萬 煦

（漢口學(xué)院，湖北武漢 430212）

中國傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用

萬 煦

（漢口學(xué)院，湖北武漢 430212）

文章主要針對中國傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用進行分析，結(jié)合當下中國傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀以及茶葉包裝視覺效果等為根據(jù)，從中國傳統(tǒng)元素淺析、茶葉包裝視覺傳達設(shè)計、中國傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用等方面進行深入探索以及研究，主要目的在于更好地提高傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用效果，實現(xiàn)茶葉包裝視覺傳達設(shè)計的進步。

中國傳統(tǒng)文化元素；茶葉包裝；視覺傳達設(shè)計；應(yīng)用分析

隨著社會發(fā)展以及經(jīng)濟進步的基礎(chǔ)上，人們的審美觀點得到很大的提升，所以在茶葉包裝設(shè)計中非常重視視覺傳達，不斷將中國傳統(tǒng)文化元素融入到茶葉包裝視覺傳達設(shè)計中，達到非常理想的效果。

1 淺析中國傳統(tǒng)元素

我國傳統(tǒng)文化豐富多彩，同時也是東方傳統(tǒng)文化的代表。我國傳統(tǒng)文化中包含很多設(shè)計元素，能夠為茶葉包裝設(shè)計提供更多豐富的題材。特別是其中的書法、篆書、中國結(jié)、雕刻等更是非常受到設(shè)計師的青睞。在歷史發(fā)展以及進步基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化越來越受到社會的重視，同時人們對傳統(tǒng)文化的認識逐漸深刻，對傳統(tǒng)文化的研究更是津津樂道[1]。傳統(tǒng)文化是中國歷史進步以及發(fā)展的體現(xiàn)，當然在社會不斷變化基礎(chǔ)上，也興起了更多的文化，對傳統(tǒng)文化造成嚴重的沖擊。當然傳統(tǒng)文化本身獨特的發(fā)展魅力具有非常重要的地位，隨著人們欣賞觀點不斷變化，人們越來越樂于接受傳統(tǒng)文化形式的設(shè)計包裝，這種藝術(shù)設(shè)計包裝為產(chǎn)品的銷售也帶來了發(fā)展機遇。怎樣在包裝設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素，對包裝設(shè)計具有重要意義，能夠為包裝設(shè)計的創(chuàng)新以及發(fā)展提供強有力的動力。傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計中的應(yīng)用，引領(lǐng)了一個新的設(shè)計潮流，同時各種民族化的設(shè)計風(fēng)格為傳統(tǒng)文化的宣傳以及繼承創(chuàng)造了機會。當前的設(shè)計師在進行包裝設(shè)計期間，非常重視傳統(tǒng)文化的運用，不斷對傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計中的融入進行探索，根據(jù)傳統(tǒng)文化的基本表達形式作為研究基礎(chǔ)，不斷對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新應(yīng)用，為包裝設(shè)計的創(chuàng)新進步奠定堅實的基礎(chǔ)。

2 視覺傳達設(shè)計概述

視覺傳達設(shè)計屬于包裝設(shè)計中的一種，這種視覺傳達設(shè)計主要是根據(jù)視覺符號的形式對設(shè)計的信息以及元素等進行傳達，并且在視覺傳達過程中需要設(shè)計師注意，將設(shè)計信息傳輸之后，及時傳遞給信息的接受者，這樣才能保證視覺傳達設(shè)計的順利實現(xiàn)。在設(shè)計行業(yè)中，對將視覺傳達設(shè)計稱之為視覺設(shè)計，是在二十世紀中期日本舉行設(shè)計大賽時提出這一名詞，其中被稱之為視覺設(shè)計的主要包含報刊雜志、海報以及包裝設(shè)計等，當然很多的電視、電子廣告等也在其中。對于視覺設(shè)計來講，主要是更加重視設(shè)計中的視覺傳達，能夠為人們帶來更加舒適的欣賞感覺。視覺設(shè)計屬于設(shè)計中的一種藝術(shù)形式，這種藝術(shù)形式在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中具有重要作用，很多行業(yè)中對視覺設(shè)計都有應(yīng)用，比如說廣告、雜志、包裝、店內(nèi)環(huán)境設(shè)計、形象設(shè)計等。文章主要著重于茶葉包裝，在茶葉包裝中應(yīng)用視覺設(shè)計，主要是為了更好地將茶葉的特點進行傳遞，幫助消費者更加清晰地了解茶葉的基本屬性，同時也可以利用優(yōu)秀的視覺設(shè)計保證能夠在第一眼就被茶葉包裝吸引，能夠勾起消費者的消費欲望[2]。之所以應(yīng)用視覺設(shè)計，主要是視覺設(shè)計能夠很好地將一些視覺形象傳遞給消費者。從發(fā)展角度上分析，視覺設(shè)計不僅可以幫助企業(yè)更好地實現(xiàn)對商品的包裝，同時還能將消費者與商品之間緊密聯(lián)系起來，幫助消費者更加清晰透徹地了解商品特點，所以視覺設(shè)計的應(yīng)用，能夠為企業(yè)獲得更多的利潤，視覺設(shè)計本身具有重要的商業(yè)價值。

3 中國傳統(tǒng)元素在茶葉包裝視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用

茶葉包裝視覺傳達設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)元素，不僅能夠利用中國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵對茶葉本身的特點以及作用進行體現(xiàn)，并且還能帶動人們對傳統(tǒng)文化的喜愛，促進傳統(tǒng)文化的發(fā)展以及繼承。當然我國設(shè)計發(fā)展中越來越重視對傳統(tǒng)文化元素的融入，受到很多設(shè)計師的關(guān)注，不斷在設(shè)計中滲透傳統(tǒng)民族文化，引起消費者對傳統(tǒng)文化的共鳴，并且提升人們的審美觀念。中國傳統(tǒng)元素在茶葉包裝視覺傳達設(shè)計中應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

3.1 中國傳統(tǒng)文化元素中吉祥元素的應(yīng)用

在進行茶葉包裝設(shè)計中，可以根據(jù)茶葉包裝視覺設(shè)計的基本需要融入中國傳統(tǒng)文化中的吉祥元素，在中國傳統(tǒng)文化中吉祥元素非常多，不管是在物件方面還是在植物方面都包含很多的吉祥元素[3]。比如說植物中的“四君子：梅、蘭、竹、菊”，或者是象征著吉祥的龍、鳳、龜、鶴都屬于吉祥元素。對于中國傳統(tǒng)文化中的吉祥元素主要是我國祖先對未來生活的美好期望，是一種精神寄托。在此基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化中還包含很多的吉祥觀，對未來生活具有美好期望。很多傳統(tǒng)文化中的吉祥語言，例如吉祥如意、福如東海長流水，壽比南山不老松、富貴吉祥，年年有余、如魚得水等。這些吉祥觀主要是為了給生活提供更多的動力，為美好愿望提供更多的寄托。當前的傳統(tǒng)文化中包含很多美好元素，同時形成一些吉祥如意的代表，中國紅或是龍鳳呈祥、龍圖騰等。

在茶葉包裝設(shè)計中，為了更好地將中國傳統(tǒng)文化融入其中，并且增強視覺設(shè)計的藝術(shù)效果，將傳統(tǒng)文化元素中的吉祥元素不斷滲透到茶葉包裝設(shè)計中，為茶葉的包裝帶來更好的效果。例如在中國茗茶的包裝設(shè)計中，選擇色澤鮮麗的牡丹花，牡丹花雍容華貴，代表著顯赫地位，被稱之為“花中之王”。詩人劉禹錫藉以“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城?！眮砻枋瞿档?，同時在傳統(tǒng)文化中，牡丹代表著高貴，所以中國茗茶在進行包裝視覺設(shè)計中采用牡丹為主體進行表述。茗茶屬于茶葉中獨一無二的高貴茶品，在慢慢品嘗過程中，能夠讓人進入某種意境，所以包裝上選擇傳統(tǒng)元素中的牡丹，將茗茶的特殊屬性表現(xiàn)出來。再比如大紅袍，這也是著名茶葉之一，大紅袍的包裝基本都是選擇純色系，圖案選擇中國最具傳統(tǒng)特色的龍為設(shè)計元素，配以代表性的紅黃吉祥色以此突出傳統(tǒng)文化中獨有的文化特色，大紅袍為烏龍茶一種，不僅品質(zhì)優(yōu)異，更是我國的特種名茶。之所以采用傳統(tǒng)文化中的龍為包裝設(shè)計中心，主要是希望能夠通過龍的元素體現(xiàn)出大紅袍在茶葉中的顯著地位。所以茶葉包裝視覺設(shè)計中，非常喜愛采用傳統(tǒng)文化元素中的吉祥元素進行設(shè)計，這樣不僅能夠提高茶葉本身的地位，同時還能激起消費者對傳統(tǒng)文化的共鳴。

3.2 中國傳統(tǒng)文化元素中水墨元素的應(yīng)用

在中國傳統(tǒng)文化元素中，水墨元素也是非常重要的內(nèi)容，水墨元素屬于一種色彩單一，但是具有充分內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化，水墨元素的形成主要源自于水墨，利用水和墨作為基礎(chǔ)，形成獨特的藝術(shù)文化形式。在很多的視覺傳達設(shè)計中會應(yīng)用到很多的水墨元素，首先是因為水墨元素能夠呈現(xiàn)出非常優(yōu)美的意境，為人們帶來寧靜。水墨元素本身表現(xiàn)出的特點就是淳樸，所以設(shè)計師在進行設(shè)計期間可以利用水墨元素中對色彩描述以及點線面之間的結(jié)構(gòu)設(shè)計原理對茶葉包裝展開設(shè)計，在色彩豐富的設(shè)計中為人們帶來煥然一新的感覺。

例如鐵觀音的包裝設(shè)計多數(shù)采用的是水墨元素，設(shè)計師在進行視覺傳達設(shè)計中，需要結(jié)合鐵觀音自身的屬性作為基礎(chǔ)。鐵觀音不僅是茶葉的名稱，同時也是茶葉樹的名稱，鐵觀音獨具“觀音韻”，清香雅韻，沖泡后有天然的蘭花香，滋味純濃,香氣馥郁持久，有“七泡有余香之譽”。所以選擇水墨元素，利用水墨元素中的質(zhì)樸對鐵觀音的清香雅韻進行視覺傳達。

4 結(jié)束語

我國經(jīng)歷了上下五千年的發(fā)展歷史，其中包含很多的傳統(tǒng)文化，將這種傳統(tǒng)文化融入到茶葉包裝中，能夠在視覺上帶入很多的內(nèi)涵，并且還能將中國傳統(tǒng)文化進行宣傳。中國傳統(tǒng)文化中包含很多的文化精髓，所以將傳統(tǒng)文化滲透到茶葉包裝中，能夠很好的提升茶葉包裝的品格，提高茶葉包裝的視覺效果。

[1]勞秀霞.淺談中國傳統(tǒng)水墨元素在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)評論,2015,06:131-133.

[2]孫迎峰.中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技,2015,07:219.

[3]鄧菁.中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用 [J].大眾文藝,2015,13:128.

武漢市廳級項目 《中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的復(fù)興——藝術(shù)修復(fù)鄉(xiāng)村》16G144；市廳級項目《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下鄂西北江漢生態(tài)文化旅游紀念品設(shè)計研究》17G086

萬 煦（1984-），女，漢口學(xué)院講師，碩士，研究方向：視覺傳達設(shè)計。