高重陽

（寧夏大學(xué)音樂學(xué)院，寧夏銀川 750021）

傳統(tǒng)音樂文化在茶藝演唱表演中的運(yùn)用

高重陽

（寧夏大學(xué)音樂學(xué)院，寧夏銀川 750021）

通過對傳統(tǒng)音樂文化的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們能夠感受到其中所具有的文化要素和內(nèi)涵，尤其是其中所具有的情感內(nèi)涵，而傳統(tǒng)音樂文化運(yùn)用到茶藝演唱表演活動中，其能夠?qū)崿F(xiàn)整個表演活動的創(chuàng)新發(fā)展與整體性完善。本文擬從傳統(tǒng)音樂文化體系的具體內(nèi)涵分析入手，結(jié)合茶藝表演活動的具體特征分析，通過對傳統(tǒng)音樂文化在茶藝演唱表演活動中應(yīng)用可行性分析，從而探究傳統(tǒng)音樂文化在茶藝演唱表演活動中的具體運(yùn)用思路。

傳統(tǒng)音樂文化；茶藝活動；演唱表演；運(yùn)用思路；文化內(nèi)涵

隨著當(dāng)前人們對健康養(yǎng)生和傳統(tǒng)文化認(rèn)知不斷提升，茶藝表演活動的價值日益提升，尤其是人們認(rèn)識到整個茶藝表演活動中所具有的豐富文化內(nèi)涵和生活氣息，通過藝術(shù)化創(chuàng)造，從而實(shí)現(xiàn)整個茶藝演唱表演活動的優(yōu)化與發(fā)展。當(dāng)然，隨著茶藝表演活動日益體系化，在開展這一活動時，必須充分注重選擇合適的元素。

1 傳統(tǒng)音樂文化體系的具體內(nèi)涵分析

在茶藝表演開展過程中，需要選擇合適的元素進(jìn)行融入，尤其是要選擇合適的音樂元素，從而滿足其整體傳播要求，傳統(tǒng)音樂不僅是一種藝術(shù)形式，同時結(jié)合相應(yīng)的樂器使用，能夠彈奏出不同的音樂旋律，而傳統(tǒng)音樂文化，不僅有著博大的文化儲備，決定了其在傳播過程中有著極強(qiáng)的優(yōu)勢，因?yàn)闊o論是傳統(tǒng)音樂文化中所具有的情感渲染，還是其中所具有的價值內(nèi)涵，都是當(dāng)前我們在發(fā)展和傳播多元文化過程中所不可或缺的重要資源。因此，在開展各項(xiàng)活動中，都可以選擇將傳統(tǒng)音樂文化資源融入其中。

我國有著豐富完善的音樂文化，選擇合適的音樂文化元素，不僅豐富整個音樂形式，同時還能實(shí)現(xiàn)整個音樂文化元素的創(chuàng)新與發(fā)展。民樂藝術(shù)是一種創(chuàng)新和發(fā)展，同時更是理念內(nèi)涵的有效詮釋和表達(dá)，不僅能夠提升茶藝演唱表演活動的元素，同時也能實(shí)現(xiàn)整個茶藝表演活動的內(nèi)涵的豐富與發(fā)展。

2 茶藝表演活動的具體特征分析

茶藝表演活動是從茶文化活動中所不斷成熟發(fā)展起來的，通過對茶藝表演活動的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，可以看到，其實(shí)際上是采茶、制茶活動的藝術(shù)化和生活化的重要表現(xiàn)。通過開展茶藝表演活動，能夠形象、生活化的展現(xiàn)生產(chǎn)、制茶的各個過程。因此，茶藝表演的豐富內(nèi)涵以及其中所具有的文化表演的底蘊(yùn)，能夠讓觀賞者在欣賞茶藝表演活動的同時，感受到整個茶藝表演活動中所具有的情感內(nèi)涵。因此，可以說，茶藝表演活動時茶文化體系成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)，同時也是我們對傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳承和發(fā)展過程中的重要內(nèi)容。

通過對茶藝表演活動的具體內(nèi)容進(jìn)行分析，可以看到目前茶藝表演活動主要分為三類形式：其一是民俗茶藝表演活動，主要指的是對民風(fēng)、民俗以及一些社會化、大眾化的日常風(fēng)俗進(jìn)行改造和加工，從而全面展現(xiàn)和詮釋整個飲茶活動中所具有的技巧。在民族茶藝表演活動中，其更多表現(xiàn)的是與民族文化相關(guān)的內(nèi)容，特別是將民族文化體系中所具有的元素內(nèi)容進(jìn)行詮釋和表達(dá)。第二種則是仿古茶藝表演活動，其指的是通過對相關(guān)歷史參考資料進(jìn)行藝術(shù)化改造和挖掘加工，從而有效反映具體的歷史內(nèi)容，能夠讓觀賞者感受到整個茶藝表演中的歷史文化內(nèi)涵等。仿古茶藝表演活動更多是對具體歷史材料的研究創(chuàng)新。第三種茶藝表演活動則指的是通過對具體的文化內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)化加工，并且選擇茶藝表演活動作為表現(xiàn)載體來闡述相關(guān)茶文化內(nèi)涵的具體表演形式。

在茶藝表演活動開展過程中，具有一系列條件和要求，比如茶藝表演活動開展過程中，需要有場地環(huán)境和服裝道具以及背景音樂等等，所以在開展這一活動時，必須注重對這些元素進(jìn)行有效的篩選和選擇。首先，在場地環(huán)境的選擇和布置過程中，要充分注重觀賞者的具體要求，在環(huán)境上整體要干凈，并且要相對安靜，不具有嘈雜的環(huán)境元素。

結(jié)合具體茶藝表演活動的有效開展，從而讓觀賞者感受到整個茶藝表演活動中所具有的內(nèi)涵和文化氣息，而在茶藝表演活動中使用的服裝元素，更多是款式多樣、類型豐富的服飾，只要其符合茶藝表演活動的具體要求，而且整體大方，且充分滿足人們的審美要求，從而使得整個元素內(nèi)容能夠成為被應(yīng)用于整個茶藝表演活動體系的各項(xiàng)元素之中。

當(dāng)然，在整個茶藝表演活動中，最重要的元素就是選擇合適的背景音樂，而良好的背景音樂不僅能夠優(yōu)化整個茶藝表演活動的特征，同時也能夠提升人們對整個茶藝表演活動的準(zhǔn)確認(rèn)知和了解。因此，在選擇背景音樂時，需要做到選擇的音樂內(nèi)容和類型風(fēng)格與整個茶藝表演活動相匹配。同時合適的音樂內(nèi)容也要讓人們感受到茶藝表演活動的具體價值?？偟膩碚f，相對于動作和表情展現(xiàn)來說，音樂的感染力更強(qiáng)，特別是風(fēng)格合適的背景音樂與茶藝表演活動相結(jié)合，能夠全面提升表演效果，從而實(shí)現(xiàn)整個茶藝表演活動的創(chuàng)新與發(fā)展。

3 傳統(tǒng)音樂文化在茶藝演唱表演活動中應(yīng)用可行性分析

傳統(tǒng)音樂文化不僅僅是一種音樂，更是一種藝術(shù)，同時也是一種有著自身獨(dú)立風(fēng)格，也有著相應(yīng)情感內(nèi)涵的藝術(shù)風(fēng)格和形式。因此，在應(yīng)用傳統(tǒng)音樂文化元素時，必須充分注重選擇合適的場合，也就是說，在不同的茶藝表演活動中，其選擇合適的音樂風(fēng)格也有大大不同，如果選擇的場合不恰當(dāng)，那么不僅很難實(shí)現(xiàn)理想的應(yīng)用效果，同時還會造成相應(yīng)的麻煩。傳統(tǒng)音樂藝術(shù)風(fēng)格類型極其多樣，而且整個音樂體系內(nèi)容呈現(xiàn)多樣化、多元化特色。當(dāng)前，多元文化交流逐漸發(fā)展成為一種新常態(tài)。如今，我們在選擇相應(yīng)的音樂元素時，不僅要感知其中所具有的情感內(nèi)涵，同時也要注重茶藝表演風(fēng)格的有效詮釋和表達(dá)。結(jié)合具體的傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)涵分析，我們可以看到傳統(tǒng)音樂和茶藝表演活動都是對相關(guān)情感理念的詮釋和表達(dá)。

將傳統(tǒng)音樂元素與具體的茶藝表演活動相結(jié)合，主要是將傳統(tǒng)音樂元素作為茶藝表演活動的背景音樂，但是我們應(yīng)該認(rèn)識到茶藝表演活動是整個茶文化體系中極其重要的組成部分，同時也是整個傳統(tǒng)文化體系中的一種元素，而傳統(tǒng)音樂元素，同樣也是我國傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，因此，將兩者相結(jié)合，從而具有深層次價值。

隨著人們生活理念不斷成熟，如今茶藝活動和飲茶一樣，已經(jīng)成為人們生活中的重要組成部分。可以說，茶藝表演中所具有的豐富藝術(shù)形式和文化形態(tài)，已經(jīng)成為當(dāng)前人們在傳承和創(chuàng)新整個茶文化過程中的重要內(nèi)涵。而隨著茶藝表演活動發(fā)展不斷成熟，客觀上也表現(xiàn)了我國整個茶文化體系的日益科學(xué)化和藝術(shù)化。在整個茶藝表演活動開展過程中，我們應(yīng)該認(rèn)識到選擇合適的背景音樂對整個茶藝表演活動開展有著極其重要的價值和效果。

當(dāng)前，人們對茶藝表演活動觀賞需求量不斷增加。如今，優(yōu)化整個茶藝表演活動的具體形式，豐富相關(guān)素材的選擇，就成為茶藝表演活動創(chuàng)新發(fā)展的重要要求。而對于整個茶藝表演活動活動開展來說，背景音樂的選擇和應(yīng)用價值意義極其重大。選擇合適的背景音樂，才讓傳統(tǒng)音樂作為在茶藝表演活動的背景元素，不僅能夠提升整個茶藝表演活動的內(nèi)涵，同時也能夠?yàn)檎麄€傳統(tǒng)音樂文化傳承提供重要的載體。當(dāng)然，我們必須認(rèn)識到茶藝表演活動是一種具有生活氣息和生活化內(nèi)涵的重要藝術(shù)形式，因此，將兩者合理利用，能夠讓我們感知茶藝表演活動中所具有的各項(xiàng)特色，同時也要注重文化氣息和情感內(nèi)涵的有效詮釋和表達(dá)。

4 傳統(tǒng)音樂文化在茶藝演唱表演活動中的具體運(yùn)用思路

總的來說，可以選擇傳統(tǒng)音樂作為整個茶藝表演活動的具體元素，但是在選擇傳統(tǒng)音樂作為茶藝表演的背景音樂時，不能死板硬套的使用音樂形式，要注重將文化內(nèi)涵有效融入其中，特別是要確保茶藝表演活動的風(fēng)格，音樂形式和特色內(nèi)涵相結(jié)合。確保茶藝表演活動與音樂文化體系兩者的一致性，才能實(shí)現(xiàn)理想的效果。不僅如此，在傳統(tǒng)音樂元素的應(yīng)用過程中，也要充分注重選擇合適的背景音樂元素。同時茶藝表演者也要對背景音樂進(jìn)行有效了解。只有了解背景音樂的風(fēng)格特點(diǎn)和旋律節(jié)奏，才能確保整個茶藝演唱表演過程中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化與茶藝表演活動的融合和協(xié)調(diào)，當(dāng)然在這一過程中，實(shí)際上也是傳統(tǒng)音樂文化創(chuàng)新發(fā)展的過程。

當(dāng)然，在整個茶藝表演活動中，融入傳統(tǒng)音樂元素，能夠在豐富表演內(nèi)涵的同時，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形式的創(chuàng)新與發(fā)展。從唐朝開始，飲茶已經(jīng)發(fā)展成為社會化大眾的習(xí)慣之一，而在長期的飲茶過程中，逐漸形成了一系列與茶相關(guān)的社會活動。當(dāng)然，在這一過程中，也形成了與茶文化相應(yīng)的茶藝表演活動。可以說，茶藝表演活動不僅僅是一種技巧和藝術(shù)展現(xiàn)，更重要的是其已經(jīng)成為介紹和推廣茶文化體系發(fā)展的重要載體。

同時，隨著茶藝表演活動發(fā)展不斷成熟，如今人們對茶藝表演的關(guān)注度也不斷增加。隨著人們飲茶活動不斷成熟和發(fā)展，如今茶藝表演活動也需要相應(yīng)作出創(chuàng)新與突破。但是，在整個茶藝表演活動開展過程中，需要內(nèi)涵上的豐富與完善，結(jié)合傳統(tǒng)音樂文化的具體內(nèi)涵，可以將傳統(tǒng)音樂元素融入整個茶藝表演過程中，其不僅能夠提升茶藝表演活動的藝術(shù)形式，同時更是能夠豐富整個茶藝表演活動的元素和內(nèi)涵。

5 結(jié)語

茶藝表演活動，不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化內(nèi)涵。通過對茶藝表演活動的開展形式進(jìn)行分析，我們不僅能夠感受到其中所具有的文化底蘊(yùn)，更重要的是感受到茶藝表演活動的價值形式，當(dāng)然茶藝表演活動是一種綜合化活動，其中包含了諸多藝術(shù)形式，尤其是在整個表演過程中，背景音樂不僅是元素理念，更重要的是一種詮釋表達(dá)，因此選擇合適的音樂元素，既是豐富表演內(nèi)涵的要求，同時更是創(chuàng)新表演形式的具體需要。

[1]耿學(xué)剛.論我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)與發(fā)展[J].藝術(shù)評論,2013(4):29-32.

[2]孫茂玲.中國傳統(tǒng)音樂在普通高校公共藝術(shù)教育中傳承的現(xiàn)狀與思考[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2014(2):51-52.

[3]李小敏.民族音樂學(xué)視野下中國傳統(tǒng)音樂研究現(xiàn)狀及發(fā)展對策[J].人民音樂,2015(5):213-215.

[4]劉民殷.我國傳統(tǒng)音樂在茶藝表演過程中的作用與地位分析[J].科教導(dǎo)刊(中旬刊),2015,(19):141-142.

[5]崔海濤.云南少數(shù)民族茶藝表演設(shè)計要素探析——以傣族茶藝表演“雀之靈”為例[J].新西部(理論版),2016(15):123-124.

高重陽（1970-），女，江蘇蘇州人，碩士，副教授，研究方向：音樂表演與教學(xué)。