馬二紅

（河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院，河南平頂山 467000）

論采茶歌曲聲樂演唱中的審美想象與情感表現(xiàn)

馬二紅

（河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院，河南平頂山 467000）

當(dāng)今演唱藝術(shù)的發(fā)展十分迅速，但是伴隨著演唱藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)也出現(xiàn)了許多對(duì)于演唱的評(píng)判，如，什么是好的聲音？為什么好？什么是正確的表演方式？聲樂演唱的產(chǎn)生則是推動(dòng)演唱藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力；主要是由審美想象與情感表現(xiàn)兩部分組成。通過對(duì)聲樂演唱想象的研究與討論，可以使我們?cè)谘莩姓莆涨楦斜憩F(xiàn)的藝術(shù)，了解聲樂演唱的正面與反面，最大程度的提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)與內(nèi)涵。采茶歌曲是我國傳統(tǒng)民間歌曲藝術(shù)的一種，采茶歌曲的演唱大都是通過民族唱法來進(jìn)行，這是一種我國傳承了數(shù)千年之久的民間唱法，專門用于演唱傳統(tǒng)的民間歌曲，而采茶歌曲就是這一類型。

采茶歌曲；聲樂演唱；審美想象；情感表現(xiàn)

聲樂演唱在演唱發(fā)展的歷史文化之中占據(jù)著舉足輕重的位置。但是由于我國的民族聲樂演唱種類太多，聲樂演唱理念較為混淆，缺少對(duì)聲樂演唱的正確引導(dǎo)觀念。很多人都以單方面的視角去理解聲樂演唱，沒有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，且自身不具備正確的唱聲樂演唱能力，從而降低了自身的藝術(shù)修養(yǎng)水平。聲樂演唱是一個(gè)總體的理念，任何局限的解釋都不全面。茶葉是我國最具代表性的飲品，而從采茶、制茶的文化中衍生出來的采茶歌曲也是我國最具代表性的民族歌曲之一，因此通過采茶歌曲來了解聲樂演唱中的審美想象與情感表現(xiàn)能更廣泛的適用于演唱學(xué)習(xí)者身上，使其有更切身直觀的感受。

1 采茶歌曲聲樂演唱中的審美想象

1.1 基于審美想象的氣息運(yùn)用

氣息是演唱的基礎(chǔ)，每一個(gè)演唱者在演唱過程中如果沒有氣息的支撐，便會(huì)出現(xiàn)急促、淺薄、力不從心等感受，令演唱效果大打折扣。如今許多的歌唱學(xué)習(xí)者，在學(xué)習(xí)歌曲的過程中都有著錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為只要將歌曲中的各個(gè)技巧、細(xì)節(jié)都掌握好便算是正確的聲樂演唱，其實(shí)這種思想并不正確。好的演唱離不開氣息的支撐，如果氣息基礎(chǔ)不夠牢固，就很容易出現(xiàn)破音、音調(diào)不穩(wěn)等情況。沒有氣息的演唱對(duì)于演唱者聲帶的損害極高，演唱完全是靠本嗓去唱，這樣的演唱不僅對(duì)演唱者自身的損害極大，而且情感表現(xiàn)與歌曲審美也十分負(fù)面。

正確的采茶歌曲聲樂演唱表現(xiàn)不僅僅需要正確的演唱技巧還需要深厚的氣息功底，除了運(yùn)用鍛煉的方式來提升演唱者的氣息水平之外，還需要學(xué)會(huì)對(duì)氣息正確的運(yùn)用，而審美想象可以幫助演唱者對(duì)氣息進(jìn)行更好的使用。氣息摸不著、看不見，但是卻是人類生活的必須過程，人從出生開始呼吸，到死去停止呼吸，可以說一生都在進(jìn)行氣息的轉(zhuǎn)換。因此在演唱的過程中要使用氣息就不能夠刻意而為之，而是需要一定的引導(dǎo)，這種引導(dǎo)就需要發(fā)揮演唱者的想象力，想象在采茶的時(shí)候辛勤的勞動(dòng)人民，其在勞動(dòng)過程中忍受著日曬雨淋、氣喘吁吁的狀態(tài)，然后表現(xiàn)在氣息的吸入與突出之上，從而達(dá)到更加貼近采茶歌曲本身情感表現(xiàn)的氣息運(yùn)用效果。

1.2 基于審美想象的咬字吐詞

在聲樂演唱過程中的吐字歸音十分重要，也是必須要去練習(xí)的內(nèi)容之一，由于我國地大物博，不同的地區(qū)都有各自的方言，而這些方言對(duì)于演唱都有著不同程度的影響，例如在四川話中平舌翹舌音的部分便會(huì)導(dǎo)致在演唱過程中出現(xiàn)咬字不到位的情況，這種方言習(xí)慣帶入到演唱過程中，就會(huì)出現(xiàn)反面的聲樂演唱作用。吐字歸音模糊的演唱不僅無法給人正面的形象，反而會(huì)造成一種演唱者不專業(yè)的感受。在演唱練習(xí)過程中如果沒有對(duì)歌曲中的歌詞一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話的去練習(xí)，消除地方話的局限性，那么所呈現(xiàn)的演唱效果就會(huì)大大折扣。并且在不同的演唱過程當(dāng)中由于吐字不正確而造成氣息不穩(wěn)以及演唱整體的流暢性降低也是十分常見的情況。

尤其是在我國的傳統(tǒng)民間歌曲當(dāng)中對(duì)于咬字吐詞的準(zhǔn)確性要求更加苛刻，模糊的吐字歸音對(duì)于采茶戲演唱者來說是一個(gè)必須跨過的坎兒，否則聲樂演唱的上限就不會(huì)提高。運(yùn)用審美想象的方式來提升演唱者的咬字吐詞能力就是讓演唱者在練習(xí)每一個(gè)字的發(fā)聲時(shí)，都通過聯(lián)想將自己帶入到采茶的場景當(dāng)中，在此之前，演唱者需要做到的就是了解自身所演唱的采茶歌曲是哪個(gè)地方的歌曲，該地方的方言發(fā)音如何，這樣正確的咬字吐詞能讓整個(gè)演唱過程更加流暢，并且能讓演唱者對(duì)于斷句、換氣等情況擁有更好的規(guī)劃。在演唱中咬字講究字正腔圓，干癟不當(dāng)?shù)囊ё謺?huì)讓歌曲的表現(xiàn)力大打折扣。自然如同說話一般的咬字才是正確的咬字方法，刻意做作的咬字會(huì)讓歌曲變得拖沓與無趣。

1.3 基于審美想象的演唱狀態(tài)

演唱狀態(tài)指的就是在歌曲演唱的過程中演唱者整體的精神狀態(tài)與發(fā)聲狀態(tài)，要在演唱過程中保持一個(gè)優(yōu)秀狀態(tài)就必須達(dá)到“亢奮”。無論是心理還是生理上演唱者都必須亢奮起來，這樣才能將自身的演唱技巧表現(xiàn)出來，才能讓演唱情緒傳達(dá)出去。

采茶歌曲是一種由最底層的勞動(dòng)人民所創(chuàng)作出來的歌曲，經(jīng)過了多年的流傳與改造，也衍生除了許多的版本，不同地區(qū)、不同階層的采茶歌曲都各不相同，但是其本質(zhì)卻依然沒有改變，那就是茶作為一種中華文化的厚重感。這樣的厚重感通過審美想象的方式表現(xiàn)出來，讓演唱者如身臨其境一般了解采茶歌曲的起源、背景、發(fā)展經(jīng)歷才能使自身的各個(gè)歌唱器官亢奮起來，以更好的狀態(tài)進(jìn)行演唱。

2 采茶歌曲聲樂演唱中的情感表現(xiàn)方式

2.1 優(yōu)秀的共鳴

感情的表現(xiàn)在聲樂演唱中十分的重要，特別是在采茶歌曲演唱當(dāng)中，情感的表達(dá)是評(píng)定演唱者水平高低的必要條件。而演唱技巧則是最為直觀的一面，在表演過程中一個(gè)演唱者的演唱技巧水平十分明顯，有的人技巧很高，有的人比較普通，甚至兩位演唱者的技巧不分高下的情況也十分常見。

共鳴可以理解成歌唱技巧共鳴的運(yùn)用也可以理解為演唱者與聽眾之間的共鳴。在采茶歌曲演唱過程中，通過演唱者對(duì)共鳴的處理來對(duì)情感表現(xiàn)的高低進(jìn)行評(píng)判，許多采茶歌曲演唱者唱歌光有技巧沒有情感，所呈現(xiàn)出的演唱效果就如同嚼蠟一樣干癟而不豐富；而有的演唱者雖然演唱技巧稍低，但是其所表現(xiàn)出的共鳴感令人回味無窮。因此，共鳴是情感表達(dá)是演唱的必修課，這就是情感對(duì)于采茶歌曲演唱的塑造的重要作用。

2.2 熟練的氣息控制

當(dāng)采茶歌曲的演唱者能夠通過審美想象來熟練地控制氣息之后，氣息就能幫助演唱者在演唱過程中更好地進(jìn)行情感表現(xiàn)。

充足的氣息支撐能讓演唱者更加自信，大部分的人們都羞于在大眾面前展現(xiàn)自身，特別是歌唱這樣具有藝術(shù)性的表現(xiàn)形式，更加容易使人緊張。在這樣緊張的環(huán)境之下，歌唱的水平就會(huì)出現(xiàn)變形、扭曲，哪怕是原本唱歌十分優(yōu)秀的人也會(huì)出現(xiàn)變形、扭曲，造成了走音、氣促等情況。有了氣息的支撐下演唱者說話就變得更加胸有成竹，采茶歌曲這樣的傳統(tǒng)民族歌曲對(duì)于氣息的使用要求非常苛刻，可以說只有強(qiáng)大氣息的支撐，采茶歌曲演唱才能有穿透力，讓人聽起來更加悅耳，情感表現(xiàn)才能具有張力。

2.3 正確的演唱技巧

采茶歌曲演唱也是一種聲樂演唱，而所有的聲樂演唱中對(duì)演唱質(zhì)量的評(píng)估方式，最重要的一點(diǎn)那就演唱技巧。在采茶歌曲演唱的過程中，演唱技巧、氣息運(yùn)用、通道建立等都是影響其演唱水平高低的評(píng)定因素。

優(yōu)秀的演唱技巧能讓演唱者對(duì)于歌曲的演繹升華，也能讓演唱者更自信，當(dāng)眾多的目光集中在演唱者的身上時(shí)，演唱者會(huì)產(chǎn)生一種自豪感，這種感受也能在采茶歌曲演唱過程中體現(xiàn)出來。優(yōu)秀的演唱技巧讓采茶歌曲整體變得更完善，要做到這一點(diǎn)需要演唱者在表演之前進(jìn)行大量的練習(xí)，查閱演唱資料，翻看演唱視頻，多聽多練，在采茶歌曲演唱的練習(xí)中感覺是特別重要的一環(huán)，但是感覺是一個(gè)摸不著看不見的東西，只能夠通過大量的練習(xí)吸收更多的經(jīng)驗(yàn)才能讓自身的演唱技巧提升，表達(dá)出采茶歌曲中正確的情感觀念。

2.4 迎合恰當(dāng)?shù)姆諊?/h3>

情感氛圍就是在聲樂演唱的過程中，演唱者自身的情感是否會(huì)對(duì)采茶歌曲的感染力造成影響。有的民間藝人在進(jìn)行演唱時(shí)，完全沒有采茶的情感，形成不了一種具有采茶者辛勤勞作的氛圍與氣場，周圍的聽眾就像在聽催眠曲一樣，十分沉悶。而有的演唱者在開口之后就會(huì)將聽眾完全的吸引住。

采茶歌曲中情感的表達(dá)不僅僅是聲音的表達(dá)，我們都知道采茶歌曲經(jīng)常也會(huì)與采茶戲一同演出，這些故事性、場景性較強(qiáng)的表演，就需要演唱者通過面部表情及肢體語言等方面來對(duì)作品的感情線條進(jìn)行更加強(qiáng)烈的情感烘托，這就是我們所說的情感戲劇化。采茶歌曲就是這樣一種戲劇化的歌曲類型，因此讓自己完全融入到歌曲所呈現(xiàn)的意境之中，細(xì)致地詮釋歌曲的氣氛，使表演的整體效果更為的完善。

2.5 豐富的藝術(shù)修養(yǎng)內(nèi)涵

在采茶歌曲演唱中，情感的表現(xiàn)并不是故作深情就可以，想要建立正確的采茶歌曲情感表現(xiàn)方式，還需要演唱者自身擁有良好的藝術(shù)修養(yǎng)與內(nèi)涵。從古至今，采茶歌曲演唱文化日益繁榮，不同地區(qū)、不同民族、不同階層、面對(duì)不同的聽眾的采茶歌曲，其藝術(shù)觀念都各不相同。因此演唱者需要做到的并不是單純的了解采茶歌曲作品，而是通過對(duì)該作品的旋律、歌詞、情感體現(xiàn)、藝術(shù)風(fēng)格等因素進(jìn)行深入的感受與分析，領(lǐng)會(huì)作品的背景意義及藝術(shù)高度，以此來提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)水平與采茶歌曲聲樂演唱見解。通過這樣的方法能夠提高自身對(duì)采茶歌曲作品藝術(shù)性的分析能力，而不僅僅是停留在表面歌詞與旋律上的審美。

3 結(jié)論

采茶歌曲是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，也是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在采茶歌曲的演唱過程中，我們能夠體會(huì)到中華民族上下五千年的民間傳統(tǒng)文化、農(nóng)耕文化的精神。在采茶歌曲的演唱過程中就是需要通過對(duì)這樣的文化與精神進(jìn)行審美想象，然后將采茶歌曲中所蘊(yùn)含的情感挖掘、表達(dá)給觀眾，這樣才能讓采茶歌曲發(fā)揚(yáng)光大。

[1]宋佳.芻議聲樂演唱中的審美想象與情感表現(xiàn) [J].音樂時(shí)空,2016,(08):140+139.

[2]王濤.情感表現(xiàn)和審美想象在聲樂演唱中的作用探討[J].音樂時(shí)空,2015,(22):75-76.

[3]劉波.情感表現(xiàn)和審美想象在聲樂演唱中的作用 [J].藝術(shù)科技,2014,(03):234.

[4]熊偉.情感表現(xiàn)和審美想象在聲樂演唱中的作用 [J].黃河之聲,2013,(01):102-103.

[5]呂琳.論聲樂演唱中的審美想象與情感表現(xiàn)[J].樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2008,(03):199-202.

馬二紅（1976-），女，河南平頂山人，講師，碩士，研究方向：聲樂。