周強(qiáng)

（河南財(cái)政金融學(xué)院，河南鄭州 451464）

茶文化背景下大學(xué)生思想教育思路分析

周強(qiáng)

（河南財(cái)政金融學(xué)院，河南鄭州 451464）

茶文化背景下的大學(xué)生思想政治教育是思想政治教育研究領(lǐng)域的新視野，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的重要組成部分。從研究的背景看，加強(qiáng)茶文化思想政治教育的研究是社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然選擇和時(shí)代發(fā)展的必然要求。從自身來(lái)看，它又是促進(jìn)思想政治教育科學(xué)化、體系化、效能化的客觀需要。本文結(jié)合茶文化對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想教育思路進(jìn)行分析。

茶文化；大學(xué)生；思想教育；思路

青年是祖國(guó)發(fā)展的未來(lái)，祖國(guó)的前途和命運(yùn)與大學(xué)生的道德素質(zhì)密切相關(guān)。在茶文化背景下，對(duì)他們的思想政治教育工作進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)行改變對(duì)他們的道德素質(zhì)有著深刻的影響，對(duì)他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要的導(dǎo)向作用，并且茶文化背景下大學(xué)生的思想政治教育工作要在教育內(nèi)容和方法持續(xù)改進(jìn)的基礎(chǔ)上，由家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體共同完成。本文在對(duì)“茶文化背景”，“‘90后’大學(xué)生”，“思想政治教育”等概念深入剖析的基礎(chǔ)上，提出思想政治教育工作面臨的影響和挑戰(zhàn)，從而找出增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的對(duì)策。

1 大學(xué)生思想教育工作的必要性

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書記的黨中央先后在十八屆三、四中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)了在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)持以馬克思主義尤其是中國(guó)化的馬克思主義為指導(dǎo)思想的重要性，提出當(dāng)代中國(guó)應(yīng)該在堅(jiān)持貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上深化改革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。作為馬克思主義理論教育的基本途徑，作為文化育人、實(shí)踐育人的重要載體，思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等非但不能弱化，反而需要增強(qiáng)。

然而，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和時(shí)代發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育也面臨著諸多挑戰(zhàn)：（1）植根于課堂的傳統(tǒng)教學(xué)已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的心理需求，“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)方式也很難取得理想的教學(xué)效果；（2）高校教師的主體地位不斷下降，課堂話語(yǔ)權(quán)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)移與分配的趨勢(shì)；（3）信息化的高速發(fā)展帶來(lái)了諸多新興載體，新形勢(shì)下如何規(guī)范使用、最大化發(fā)揮它們的功效成為完善教育運(yùn)行機(jī)制的又一重大難題；（4）作為“第三世界”的網(wǎng)絡(luò)，以其開(kāi)放性、虛擬性、信息糅雜性正在影響著人類的日常生活，并持續(xù)沖擊著傳統(tǒng)的、保守的教育系統(tǒng)。這就要求我們?nèi)で髲浹a(bǔ)傳統(tǒng)思想政治教育不足的新的思維與路徑，形成適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的全面的、科學(xué)的教育理論體系。

作為別于傳統(tǒng)思想政治教育的新視野、新領(lǐng)域、新方法，結(jié)合茶文化的思想政治教育在適度開(kāi)放、非均衡、非線性作用等條件下能夠?qū)崿F(xiàn)自我生成，并持續(xù)發(fā)揮著潤(rùn)物無(wú)聲、細(xì)致入微的“準(zhǔn)教育”，它符合人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律和對(duì)人進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律，有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)思想政治教育的局限與不足，其獨(dú)有的茶文化、滲透性、愉悅性等特性也適應(yīng)了社會(huì)新環(huán)境需要?？梢?jiàn)，深化茶文化思想政治教育研究已經(jīng)成了時(shí)代賦予我們的重要課題。

2 茶文化在大學(xué)生思想教育工作中的作用

2.1 茶文化推動(dòng)思想政治教育理論體系的創(chuàng)新與完善

建國(guó)以來(lái)，傳統(tǒng)思想政治教育已經(jīng)成為高校教育中的一種通識(shí)類型。隨著改革的深化，國(guó)內(nèi)社會(huì)環(huán)境和大學(xué)生的思想觀念都發(fā)生了較大變化，具有目標(biāo)明確、系統(tǒng)性、易操作等優(yōu)點(diǎn)的傳統(tǒng)教育日益顯示出其弱點(diǎn)和局限。對(duì)于高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于受到自身的個(gè)性和心理需求影響，他們根本不愿意接受空洞的說(shuō)教理論，對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育產(chǎn)生了心理沖突。他們希望通過(guò)自己的分析，確定教育內(nèi)容的選擇和吸收，然后轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。茶文化的思想政治教育包含著茶文化的活動(dòng)教育，它可以間接地受到教育者的影響。

作為一種滲透式、隱蔽式的教育，茶文化的思想政治教育順應(yīng)了當(dāng)代大學(xué)生的新要求，是思想政治教育改革和發(fā)展的一個(gè)重要領(lǐng)域?？梢?jiàn)茶文化教育是思想政治教育體系的重要組成部分，對(duì)于教育工作的順利開(kāi)展具有補(bǔ)充促進(jìn)作用，理應(yīng)引起高校思想政治教育工作者的重視。

2.2 茶文化能夠提高思想政治教育的及時(shí)性和針對(duì)性

近年來(lái)，我國(guó)高校思想政治教育普遍呈現(xiàn)教學(xué)工作開(kāi)展難、教學(xué)效果不理想等現(xiàn)象，對(duì)于其成因雖不能簡(jiǎn)單論及，但各高校思想政治教育理念和方法的蛻化落后無(wú)疑是重要原因之一。目前，一些高校思想政治教育工作者的教學(xué)理念、教學(xué)方法仍較為陳舊，主要以傳統(tǒng)的灌輸式教育為主。傳統(tǒng)的灌輸式教育因?yàn)槠鋸?qiáng)制性和權(quán)威性，背離了學(xué)生的基本心理需求，因而很難將書本知識(shí)內(nèi)化為情感意志，更難談及付諸實(shí)際行動(dòng)。此外，高校大學(xué)生的思想政治教育沒(méi)有也不該有固定的范式，那些簡(jiǎn)單沿用傳統(tǒng)教學(xué)方法或借鑒其他學(xué)科的方法不可能及時(shí)、有針對(duì)性地發(fā)揮實(shí)際教學(xué)效應(yīng)。高校思想政治教育是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一體，它在形式上應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)的需要，在內(nèi)容上也應(yīng)通過(guò)社會(huì)實(shí)踐得到持續(xù)更新。

當(dāng)然，思想政治教育還應(yīng)在堅(jiān)持人本理念和全面發(fā)展理念的前提下，立足于“現(xiàn)實(shí)的人”的需求，充分肯定人性與人的價(jià)值，賦予其應(yīng)有的人本屬性。茶文化思想政治教育始終堅(jiān)持人本思想，克服了傳統(tǒng)的主體性教育的不足，實(shí)現(xiàn)了教育者與受教教育者的平等交流，能夠適應(yīng)現(xiàn)代人的思維，利用各種科技手段和教育手段，滲透在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和環(huán)境氛圍中，能夠使受教育者潛移默化的接受教育。

3 茶文化背景下大學(xué)生思想教育思路分析

3.1 茶文化思想政治教育的主要思路

目前，學(xué)界有關(guān)茶文化思想政治教育概念的界定主要有四種思路。

3.1.1 環(huán)境-過(guò)程說(shuō)。如，李貴提出，茶文化思想政治教育是一個(gè)環(huán)境化人的過(guò)程，它借助于特定環(huán)境的設(shè)置來(lái)陶冶學(xué)生情操并潛移默化地引領(lǐng)其價(jià)值取向。

3.1.2 資源-方法說(shuō)。如，羅洪鐵，董婭認(rèn)為，茶文化思想政治教育就是借助于各種職業(yè)活動(dòng)、人際交流以及文化娛樂(lè)等實(shí)現(xiàn)教育目的的方法。

3.1.3 實(shí)踐-類型說(shuō)。白顯良認(rèn)為，“茶文化思想政治教育的定位應(yīng)該是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一體，是在實(shí)踐中不斷發(fā)展更新的思想政治教育類型。”王濱，張雪鳳認(rèn)為，茶文化思想政治教育是教育者與受教育者，主體與客體潛意識(shí)感知互通的思想政治教育類型。

3.1.4 茶文化課程說(shuō)。戚萬(wàn)學(xué)認(rèn)為，茶文化思想政治教育是有著時(shí)空觀，有著主客體間的潛移默化影響的茶文化課程。

此外，王艷秋從茶文化思想政治教育的發(fā)生范圍、影響方式和發(fā)生機(jī)制這三個(gè)方面，闡述了茶文化課程的內(nèi)容。

3.2 茶文化思想政治教育特征、原則與價(jià)值

3.2.1 茶文化思想政治教育的特征。龔志宏用“潤(rùn)物無(wú)聲”形象的表達(dá)了茶文化思想政治教育的特征，從手段、過(guò)程、成效、思維、情感等角度具體闡述了其潛隱、易逝、非邏輯性的特點(diǎn)。白顯良以獨(dú)特品性的形式寓意茶文化思想政治教育的特征，認(rèn)為其具有潛隱滲透、親近生活、靈活開(kāi)放等特性。王瑞蓀則認(rèn)為，除了其固有的隱蔽性外，茶文化思想政治教育最重要的特征在于其豐富的知識(shí)性和精神愉悅性?？傊瑖?guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)茶文化思想政治教育特征的理解上、話語(yǔ)體系上有差異，但公認(rèn)一致的是它的潛茶文化和滲透性特征。

3.2.2 茶文化思想政治教育的原則。茶文化思想政治教育在現(xiàn)實(shí)的開(kāi)展中必須遵循其獨(dú)特的原則，然而關(guān)于原則的論爭(zhēng)卻未形成共識(shí)。秦永芳主張從整體上把握課程設(shè)計(jì)，注重創(chuàng)新教學(xué)理念等。倪先敏提出，有關(guān)茶文化思想政治教育的開(kāi)展應(yīng)該保證實(shí)施途徑和方法的多元化、靈活化，在開(kāi)發(fā)途徑方面應(yīng)做到校內(nèi)與校外兼顧開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)方法上根據(jù)茶文化資源的特點(diǎn)適時(shí)而變。季昌偉認(rèn)為，茶文化思想政治教育應(yīng)該秉持務(wù)實(shí)原則和人本理念，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，注重理論與實(shí)際結(jié)合，務(wù)求長(zhǎng)效。

3.2.3 茶文化思想政治教育的價(jià)值。作為教育學(xué)科研究的新領(lǐng)域，茶文化思想政治教育有著其獨(dú)有的功能和價(jià)值。任雪萍認(rèn)為，茶文化思想政治教育可以潛移默化地幫助受教育者完備素質(zhì)、鞏固內(nèi)化知識(shí)等。陳奎慶，張繼延則把茶文化思想政治教育的特性與其價(jià)值相聯(lián)系，認(rèn)為茶文化思想政治教育可以“潤(rùn)物無(wú)聲”的導(dǎo)向受教育者認(rèn)知、陶冶受教育者情操、規(guī)范受教育者行為等。歸納近年來(lái)學(xué)界相關(guān)研究，研究者認(rèn)為茶文化思想政治教育最大的價(jià)值在于其導(dǎo)向功能和內(nèi)化價(jià)值。

3.3 茶文化思想政治教育實(shí)踐路徑探索

3.3.1 教育主客體的角度。劉曉芳從教育者角度思索，提出國(guó)家必須加強(qiáng)師資建設(shè)，充分發(fā)揮教師“教之以事而喻德”的作用。劉定福從受教育角度考究，提出各高校應(yīng)注重學(xué)生主體性的發(fā)揮、個(gè)性的引導(dǎo)以及道德、思維等的培養(yǎng)。周湘鄂立足主客體全面考慮，提出教育者應(yīng)該從自身修養(yǎng)、技能等方面加以強(qiáng)化，受教育者必須樹立正確的理念，凸顯生活化理念，形成穩(wěn)定的保障體系。

3.3.2 教育載體的角度。茶文化思想政治教育載體既包括校園中的教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室、實(shí)驗(yàn)器材、網(wǎng)絡(luò)等客觀載體，又涵蓋著教職工的言談舉止、各種規(guī)章制度和精神文化方面的主觀載體。倪先敏主張各高校應(yīng)該從物質(zhì)、制度、精神等方面全面把握這些載體資源。

3.3.3 茶文化課程的角度。任雪萍認(rèn)為，茶文化課程具有輕松、自然的特點(diǎn)，其形式具有潛在性，靈活多樣，易被受教育者接受。因此，應(yīng)該多組織大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，多與社會(huì)合作，營(yíng)造一個(gè)全面的茶文化思想教育環(huán)境。陳奎慶，張繼延等主張德育課程與非德育課程相結(jié)合，幫助學(xué)生無(wú)意識(shí)地獲得比書本知識(shí)更重要的個(gè)性品質(zhì)。

4 結(jié)語(yǔ)

茶文化背景下，確切把握好大學(xué)生的思想、心理、行為特點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本，多樣化，生態(tài)和諧及素質(zhì)教育的理念，提高教育者自身素質(zhì)，更新教育觀念，發(fā)揮課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì)，注重思想政治教育陣地建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生心理輔導(dǎo)和人格培育，完善思想教育內(nèi)容，提高大學(xué)生法律意識(shí)，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)教育方法，注重方法育人，優(yōu)化校園文化環(huán)境，加強(qiáng)信息“海關(guān)”建設(shè)等等，努力提高他們的思想政治素質(zhì)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

[1]章宗森,王月華.茶文化背景下高校思想政治教育探析[J].新西部，2011(8):52-54.

[2]李 揚(yáng).加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育淺析[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào),2012(6):76-77.

[3]王天華.大學(xué)生文化思想政治教育實(shí)效性研究[D].江西：江西師范大學(xué)，2013(11):285-286.

[4]曾 艷.增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性的思考[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2009(3):116-117.

周 強(qiáng)（1972-），男，河南信陽(yáng)人，碩士，華中師范大學(xué)政治學(xué)研究院在讀博士，講師，研究方向：馬克思主義與政治學(xué)領(lǐng)域的理論。