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        基于傳統(tǒng)文化視域下的貴州陶瓷茶具審美

        2017-02-04 01:31:07楊經(jīng)緯
        福建茶葉 2017年12期
        關(guān)鍵詞:貴州文化設(shè)計

        王 鍵,楊經(jīng)緯

        (貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,貴州貴陽 550004)

        基于傳統(tǒng)文化視域下的貴州陶瓷茶具審美

        王 鍵,楊經(jīng)緯

        (貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,貴州貴陽 550004)

        中國傳統(tǒng)文化厚重而深邃,而在貴州陶瓷茶具設(shè)計之中,可以將中國傳統(tǒng)文化滲透和融入其中,進而充分彰顯出中國傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢,突破思維的禁錮和限制,使貴州陶瓷茶具具有更為厚重而深邃的文化內(nèi)涵和審美意蘊。而中國傳統(tǒng)文化與貴州陶瓷茶具設(shè)計相結(jié)合的新形式也將轉(zhuǎn)化為無可比擬的經(jīng)濟優(yōu)勢,更好地提升中國傳統(tǒng)文化的影響力。

        傳統(tǒng)文化;貴州;陶瓷;茶具;審美

        在競爭日益激烈、設(shè)計日趨多元化的背景下,要使產(chǎn)品更具有競爭實力,在市場中占據(jù)更多的份額,可以考慮將產(chǎn)品設(shè)計與文化相鏈接和融合,在貴州陶瓷茶具產(chǎn)品的設(shè)計之中就可以融入我國厚重深邃的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,通過中國傳統(tǒng)文化反映出貴州陶瓷茶具獨特的價值理念和審美情趣,從而更具有無可比擬的生命力,更好地增強貴州陶瓷茶具在國際上的社會影響力。

        1 中國傳統(tǒng)茶文化概述

        茶文化是以茶為載體的一種社會文化現(xiàn)象,通過茶葉的品飲活動為脈絡(luò)和內(nèi)容,從一個方面折射出人們的審美情趣、茶風(fēng)茶俗、精神品質(zhì)、禮儀文化等人文現(xiàn)象和精神。中國傳統(tǒng)茶文化是在歷史的演變之中逐漸由物質(zhì)文化上升到精神文化的內(nèi)容,是中國傳統(tǒng)文化的一朵奇葩,其物質(zhì)表現(xiàn)形態(tài)有各種茶書、茶畫、茶具、茶藝表演等;精神形態(tài)則主要表現(xiàn)為中國獨特的茶德、茶道精神,形成了以茶待客、以茶養(yǎng)廉、茶禪一味等精神文明,歷代以來就有無數(shù)的詠茶詩詞和茶畫,如:宋趙佶的《文會圖》、劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》、李白的《答族侄僧中孚贈泉仙人掌茶并序》、韋應(yīng)物的《喜園中茶生》、黃庭堅的《戲答荊州王充道烹茶四首》等,還有各種關(guān)于茶文化的美麗神話和傳說,這些都映射出具有上下五千年歷史的中華民族的精神文化風(fēng)貌。

        2 中國傳統(tǒng)吉祥文化在貴州陶瓷茶具中的審美設(shè)計

        茶具在古代基本上都是手工制作的,除了有較高的使用價值,最重要的是深含文化底蘊和藝術(shù)價值。因此,無論是何材質(zhì)的茶具,設(shè)計美學(xué)都是第一要務(wù)。陶瓷茶具概莫能外。加之我國是陶瓷茶具的故鄉(xiāng)和發(fā)源地,古人云:“器為茶之父”,在陶瓷茶具衍生的歷史進程中與中國傳統(tǒng)吉祥文化不可分割的聯(lián)系,有極為豐富的審美表達,在陶瓷茶具造型與裝飾巧妙融合的過程中,其獨特的光潔質(zhì)地和輕盈特性展示出極高的藝術(shù)價值和獨特的韻律美感。

        2.1 與現(xiàn)代文化需求相融合

        在貴州陶瓷茶具的設(shè)計之中,充分挖掘中國傳統(tǒng)吉祥文化,融入了當(dāng)代的美學(xué)理念和設(shè)計思想,融合了現(xiàn)代人的審美理念,具體表現(xiàn)為:(1)簡約化設(shè)計理念。在浮夸急躁的社會風(fēng)氣下,人們渴求寧靜、平和的陶瓷茶具產(chǎn)品,而在中國傳統(tǒng)文化與陶瓷茶具的現(xiàn)代化融合設(shè)計中,提取中國傳統(tǒng)吉祥文化的元素,將其獨特的吉祥寓意定格為陶瓷茶具的主題,如:揚帆壺就提取了中國傳統(tǒng)吉祥文化的“一帆風(fēng)順”的理念,將陶瓷茶具進行抽象化和概括化的簡單的幾何形體的表達,使陶瓷茶具與風(fēng)帆的元素相對應(yīng)和映襯,顯露出來自于內(nèi)心感受的純粹性的表達。又如:設(shè)計的陶瓷茶具造型簡潔、弧線流暢,吸納了中國傳統(tǒng)文化中的“平衡”理念,使之與茶文化的“中庸”思想相對應(yīng),形成了獨特的造型設(shè)計。(2)流線型設(shè)計。它是以表面圓滑、線條流暢的物體形狀,代表速度和時代的精神,流露出時代與速度的美感,在將其應(yīng)用于陶瓷茶具的設(shè)計之中,傳遞出一種精神和獨特的藝術(shù)審美意趣。例如:將陶瓷茶具設(shè)計成為極具現(xiàn)代美感的造型,使之呈現(xiàn)出極強的動態(tài)感,并提取中國傳統(tǒng)吉祥文化的“神鳥”元素,使之光滑、流暢而滋潤。(3)組合型設(shè)計。在陶瓷茶具的設(shè)計之中,還可以將中國傳統(tǒng)茶文化中的“陰陽太有、生生不息”的茶道精神融入其中,使壺體呈現(xiàn)出陰陽相互纏繞之態(tài),借鑒中國古典家具的“榫卯”結(jié)構(gòu),使之巧而不匠,取法自然,展示和流露中國傳統(tǒng)茶文化的含蘊、雅致之精髓。

        2.2 與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相融合

        現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是陶瓷茶具設(shè)計和發(fā)展的驅(qū)動力,在關(guān)注陶瓷茶具設(shè)計的造型美學(xué)觀念時,還要注意融入先進的科技手段,充分彰顯陶瓷茶具的豐富功能。例如:在陶瓷茶具設(shè)計中可以引入智能化的溫度控制技術(shù),再配以中國傳統(tǒng)文化感強烈的外觀造型,則可以打造出極具特色的現(xiàn)代陶瓷茶具。還可以將陶瓷茶具設(shè)計成沙漏型,采用兩層玻璃,使品茶者可以不會由于過熱的溫度而灼傷手。這也是實用性與美觀的完美結(jié)合,更是現(xiàn)代科技為茶具帶來的最佳助力,讓設(shè)計在擁有美感的同時功能性又未喪失,可以兩全其美了。

        2.3 與現(xiàn)代生活方式相融合

        陶瓷茶具的設(shè)計還要充分引入中國傳統(tǒng)茶文化元素,體現(xiàn)出愜意、優(yōu)雅、恬淡的文化意味,尤其是當(dāng)今人們的生活節(jié)奏日益加快的時代背景下,要在貴州陶瓷茶具的設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)茶文化元素,設(shè)計具有中國傳統(tǒng)茶文化特色、具有便攜性功能的陶瓷茶具,使人們在緊張的工作之余,還可以靜下心下悠然地品味和享受茶文化所帶來的舒適、恬淡之感。

        同時,陶瓷茶具的還要適應(yīng)社會的和諧化發(fā)展理念和思想,要在對立沖突的關(guān)系中尋求一種平衡,最大程度上展示出陶瓷茶具的功能和精神的統(tǒng)一,可以將中國傳統(tǒng)茶文化的茶道精神融入其中,將和諧、平靜為茶道精髓注入到陶瓷茶具的設(shè)計之中,傳遞出寧靜致遠的意境。

        另外,陶瓷茶具的設(shè)計還要適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)保、節(jié)約、低碳的文化理念,可以在陶瓷茶具設(shè)計中采用中國傳統(tǒng)吉祥文化元素“竹”,采用鎂質(zhì)強化瓷和釉彩裝飾,使之具有穩(wěn)定的化學(xué)性能,經(jīng)久耐磨易于保養(yǎng),可以無須使用化學(xué)試劑清洗,節(jié)約水資源的損耗和污染,充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的環(huán)保理念和文化。

        3 中國傳統(tǒng)文化視域下的貴州陶瓷茶具表現(xiàn)方式

        中國傳統(tǒng)文化視域下的陶瓷茶具審美還通過特殊的形式、色彩、裝飾進行審美表達,可以較好地提升貴州陶瓷茶具的文化內(nèi)涵和精神功能,使之具有濃郁的“中國味”。中國風(fēng)的流行是一種趨勢,具有中國代表性事物的陶瓷茶具擁有“中國味”才是中國傳統(tǒng)文化最好的承載,更是陶瓷茶具美感的重要來源和支撐。

        3.1 陶瓷茶具的審美形態(tài)

        陶瓷茶具的形態(tài)是首要的內(nèi)容,它與一般藝術(shù)品相區(qū)別,在不同的材料、工藝、經(jīng)濟的條件之下,陶瓷茶具展現(xiàn)出不同的氣氛和情趣,給人以新穎別致的藝術(shù)審美享受。例如:可以在陶瓷茶具之中融入中國傳統(tǒng)吉祥文化元素——鴛鴦,利用其翹起的壺嘴的形態(tài),使人聯(lián)想情侶之間的相互親熱之狀,在飽滿而流暢的線條設(shè)計之下,使陶瓷茶具顯現(xiàn)出人們向往和追求的生活情趣,給人以親切、吉祥之感。

        3.2 陶瓷茶具的審美色彩

        陶瓷茶具的審美色彩的表達是直接而顯著的,它是人們第一時間注意的要素,在進行陶瓷茶具的設(shè)計時,色彩這種設(shè)計語言可以傳遞出人們不同的情感和態(tài)度,流露出人們內(nèi)心的期盼和向往。在陶瓷茶具的設(shè)計中,也可以將不同的色彩設(shè)計語言融入其中,以傳統(tǒng)文化中對紅色的吉祥色的認知心理和習(xí)慣,在陶瓷茶具的設(shè)計中采用大紅的外色,使之蘊意人們對美好生活、和諧生活的向往和追求,并以圖騰龍代表富貴和吉祥,極大地提升陶瓷茶具的文化審美價值和商業(yè)價值。

        3.3 陶瓷茶具的裝飾審美

        在陶瓷茶具設(shè)計和應(yīng)用之中,裝飾也是一種藝術(shù)化的生活表達方式,它使陶瓷茶具顯露出附屬的、外在的美感,具有深厚的韻律之美、工藝之美和內(nèi)涵之美,不同的裝飾圖案和紋樣、圖式都表達出人們內(nèi)心對美好生活的祝愿之情。例如:可以在陶瓷茶具設(shè)計之中,采用云紋、菱龍等傳統(tǒng)吉祥文化元素的裝飾圖案,極力突顯陶瓷茶具的飄逸、華美之態(tài)。還可以將游魚紋、彩陶舞蹈紋、稻穗紋應(yīng)用于貴州陶瓷茶具之中,使之表達和傳遞出人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、安居樂業(yè)的美好心愿和祈盼。

        4 結(jié)束語

        綜上所述,在貴州陶瓷茶具的設(shè)計和應(yīng)用之中要融入中國傳統(tǒng)文化元素,要提煉中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵之美、意蘊之美和精神之美,使貴州陶瓷茶不僅有實用的價值,而且還有厚重而深邃的文化藝術(shù)審美價值,在實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的設(shè)計過程中,要充分挖掘中國傳統(tǒng)茶文化的茶詩、茶畫等元素,與當(dāng)代人們的生活時尚理念相結(jié)合,使之符合現(xiàn)代人的審美情趣和生活方式,傳遞一種情感和審美態(tài)度,更好地發(fā)揚和傳承中國傳統(tǒng)文化。

        [1]丁翔.中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代茶具設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].福建茶葉,2017,39(08):65-66.

        [2]鄒勇.論陶瓷茶具的個性化設(shè)計研究[J].福建茶葉,2016,38(09):123-124.

        [3]鮑行華.中國傳統(tǒng)文化與宜興紫砂茶具[J].佛山陶瓷,2016,26(08):60.

        [4]楊潤,谷中魁,邱玉蕊.現(xiàn)代陶瓷茶具設(shè)計的審美取向[J].福建茶葉,2016,38(03):192-193.

        [5]邱蔚琳.陶瓷茶具的人性化與藝術(shù)化設(shè)計分析[J].廣東石油化工學(xué)院學(xué)報,2016,26(01):87-89.

        王 鍵(1983-),男,貴州畢節(jié)人,貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師,中國社會科學(xué)院在讀博士,三級美術(shù)師,研究方向:陶瓷工藝、雕塑景觀、藝術(shù)經(jīng)濟管理。

        楊經(jīng)緯(1986-),男,湖北武漢人,貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師,貴州大學(xué)碩士,初級,研究方向:平面設(shè)計、產(chǎn)品外觀設(shè)計。

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