馮正未

（徐州工程學(xué)院，江蘇徐州 221000）

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中基于受眾審美心理融入茶文化的具體思路

馮正未

（徐州工程學(xué)院，江蘇徐州 221000）

隨著當(dāng)前社會(huì)受眾在整個(gè)生活體系中的價(jià)值作用日益成熟，如今審美心理已經(jīng)成為整個(gè)受眾群體中極其重要的影響因素，而人們審美心理的成熟發(fā)展決定了人們不僅期待使用更多設(shè)計(jì)元素，同時(shí)最重要的是將文化價(jià)值內(nèi)涵融入其中，因此傳統(tǒng)茶文化元素的有效融入，能夠?qū)崿F(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的最佳效果。本文擬從受眾審美心理的價(jià)值內(nèi)涵分析入手，結(jié)合視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中的具體要求，通過融入茶文化體系的具體內(nèi)涵，從而探究視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中基于受眾審美心理融入茶文化的具體思路。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；受眾審美心理；茶文化；具體思路；價(jià)值理念

茶文化理念是我國傳統(tǒng)文化體系的核心與關(guān)鍵，同時(shí)其中所具有的價(jià)值元素和行為規(guī)范，能夠?yàn)楫?dāng)前我們開展各項(xiàng)活動(dòng)提供重要幫助。對(duì)于受眾群體來說，審美心理不僅是一種心態(tài)和價(jià)值內(nèi)涵，同時(shí)更重要的是一種文化內(nèi)涵的詮釋和融入，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，利用傳統(tǒng)茶文化資源等各項(xiàng)元素，其必然能夠構(gòu)建立體化設(shè)計(jì)機(jī)制。

1 受眾審美心理的價(jià)值內(nèi)涵分析

審美文化不僅是一種對(duì)于美的認(rèn)知，同時(shí)更重要的是該文化機(jī)制中，融入和詮釋了人們的情感內(nèi)涵，因此認(rèn)知審美文化體系中所具有的文化內(nèi)涵，不僅是從社會(huì)大眾認(rèn)知視角來認(rèn)知審美活動(dòng)開展的價(jià)值作用，同時(shí)更是結(jié)合當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)所出發(fā)的具體要求。受眾審美心理是一種價(jià)值理念和價(jià)值內(nèi)涵，其植根于社會(huì)大眾日常生活中，而審美理念的詮釋和表達(dá)，不僅是對(duì)長期以來價(jià)值理念的融入，更重要的是一種群體性價(jià)值共識(shí)。融入受眾的審美心理活動(dòng)，不只是從受眾群體出發(fā)的心理因素，同時(shí)更重要的是在這一過程中，整個(gè)行為更加成熟、全面。

當(dāng)然，還應(yīng)該看到隨著時(shí)代發(fā)展不斷成熟，如今消費(fèi)者和受眾對(duì)整個(gè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)的理解更為成熟，而融入受眾審美心理，能夠有效提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的質(zhì)量，從而實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果，從受眾審美心理角度出發(fā)開展設(shè)計(jì)活動(dòng)，其中更多融入和詮釋的是審美文化和美學(xué)理念，因此，凸顯其美學(xué)屬性，才是整個(gè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)理想效果的前提和關(guān)鍵。

2 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中的具體要求

任何一個(gè)地區(qū)，經(jīng)過長期發(fā)展，都形成了具有自身代表性的符號(hào)元素，對(duì)于設(shè)者來說，通過充分挖掘這一系列資源內(nèi)涵，尤其是將傳統(tǒng)文化體系中所具有的圖案和造型元素融入其中，從而激發(fā)人們對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)的全面、準(zhǔn)確認(rèn)知。實(shí)際上，在我國整個(gè)文化體系中，其更注重倡導(dǎo)的人與環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一，通過應(yīng)用好設(shè)計(jì)元素，結(jié)合合適元素的篩選，選擇合適的設(shè)計(jì)材料，應(yīng)用合適的設(shè)計(jì)方法和內(nèi)涵，從而實(shí)理想的設(shè)計(jì)效果。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，其通過生態(tài)、自然內(nèi)涵的詮釋，從而展現(xiàn)其中所具有的文化屬性和時(shí)代要求。

客觀而言，當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展過程中，數(shù)字化、多媒體化有著重要融入內(nèi)涵，因此，要結(jié)合這一時(shí)代背景，創(chuàng)新整個(gè)視覺設(shè)計(jì)活動(dòng)開展，就需要結(jié)合時(shí)代特征予以融入，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，需要結(jié)合時(shí)代元素，對(duì)其進(jìn)行價(jià)值詮釋和凸顯，數(shù)字化不僅是理念上的更新與完善，同時(shí)其更重要的是要注重對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)形式進(jìn)行更新與突破，通過融入時(shí)代化發(fā)展要求，從而創(chuàng)新視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施機(jī)制。

不僅如此，結(jié)合當(dāng)前消費(fèi)者在整個(gè)時(shí)代發(fā)展過程中的要求，可以看到消費(fèi)者期待整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)能夠詮釋更多的元素內(nèi)涵，而人們對(duì)傳統(tǒng)茶文化理念的認(rèn)知也超出了單一的物質(zhì)元素，更多情況下，賦予了價(jià)值內(nèi)涵的具體要求，所以，整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，必須結(jié)合人們的變化不斷創(chuàng)新發(fā)展。

3 茶文化體系的具體內(nèi)涵

對(duì)于傳統(tǒng)茶文化理念的具體發(fā)展?fàn)顩r，不難看出當(dāng)前傳統(tǒng)茶文化這一資源在傳承發(fā)展過程中存在較大壓力，尤其是缺乏合適的載體，從而限制了傳統(tǒng)茶文化資源的作用發(fā)揮，不僅如此，傳統(tǒng)茶文化資源在傳承發(fā)展過程中，其內(nèi)涵和形式都需要?jiǎng)?chuàng)新與完善，只有融入時(shí)代元素的具體內(nèi)涵，才能夠?yàn)樵撐幕w系傳承發(fā)展提供重要載體。當(dāng)然，茶文化體系在形成過程中，充分全面融入了社會(huì)大眾的時(shí)代習(xí)慣，從而形成了具有我國傳統(tǒng)文化屬性的文化機(jī)制，可以說，茶文化體系是我國整個(gè)文化發(fā)展的核心與關(guān)鍵，也是當(dāng)前我們準(zhǔn)確認(rèn)知茶文化體系的首要要求。

傳統(tǒng)茶文化體系是在我國長期發(fā)展歷史中所形成的文化體系，多姿多彩的文化元素，不僅是對(duì)傳統(tǒng)茶文化資源的有效傳承，更是當(dāng)前視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中所無法忽視的重要內(nèi)容。我國有著豐富完善的茶文化資源，整個(gè)茶文化體系中所具有的價(jià)值屬性和精神理念，能夠?yàn)槿藗兞私鈧鹘y(tǒng)文化提供實(shí)質(zhì)性幫助，當(dāng)然，對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展來說，想要激發(fā)其生命力和活力，需要融入整體特色和多元價(jià)值理念，從而才能實(shí)現(xiàn)新時(shí)期下的傳統(tǒng)茶文化資源發(fā)展應(yīng)用。

事實(shí)上，想要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化理念的有效傳承，就必須全面認(rèn)識(shí)到其不僅是一種資源，同時(shí)也展現(xiàn)和詮釋的是人與自然之間的和諧共處，而茶傳統(tǒng)茶文化作為一種重要的符號(hào)元素和理念闡述，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化資源融入和應(yīng)用到整個(gè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)涵的豐富與發(fā)展?？梢哉f，在當(dāng)前視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，如果能夠凸顯茶文化體系的符號(hào)元素，其不僅是對(duì)傳統(tǒng)茶文化理念的傳承，更重要的是通過有效借鑒，進(jìn)而滿足社會(huì)大眾的成熟認(rèn)知。

想要應(yīng)用好茶文化元素，就必須從全面、層次化視角來認(rèn)知該文化體系。茶文化資源是整個(gè)茶文化體系發(fā)展傳承的基礎(chǔ)，無論是茶具，還是茶葉產(chǎn)品等等，其中都展現(xiàn)和詮釋了生態(tài)、綠色的理念內(nèi)涵，而應(yīng)用茶文化體系，必定能夠?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展提供重要前提和保障。對(duì)于茶文化體系發(fā)展應(yīng)用來說，其與人們生活水平提升之間有著重要關(guān)聯(lián)，因此，要結(jié)合人們生活品質(zhì)內(nèi)涵的具體要求，通過內(nèi)涵豐富、價(jià)值理念凸顯，從而創(chuàng)新整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展機(jī)制和實(shí)施策略。

4 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中基于受眾審美心理融入茶文化的具體思路

在融入受眾審美心理，以及整個(gè)茶文化資源，開展視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其內(nèi)涵圖中更多是為了傳播一下具體特定的事物，從而通過結(jié)合現(xiàn)代的視覺元素和設(shè)計(jì)理念所達(dá)到的一種主動(dòng)性的設(shè)計(jì)活動(dòng)。因此，在開展視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和裝飾活動(dòng)時(shí)，更重要的是依托的是茶文化的物質(zhì)元素，所以要結(jié)合整個(gè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體性開展，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)涉及信息的準(zhǔn)確完善表達(dá)，而在實(shí)際開展視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，不僅僅可以使用文字等形式，也可以將具體的影像資源與之融入，通過傳播方式的豐富與發(fā)展，從而提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)水平，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的最佳效果。對(duì)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展來說，要充分注重與實(shí)際應(yīng)用的目標(biāo)進(jìn)行關(guān)聯(lián)。

從受眾審美心理日益成熟這一客觀形式和趨勢看，茶文化資源應(yīng)用過程中，其不僅注重物質(zhì)元素和精神理念的傳輸與融入，同時(shí)，更要注重闡釋該資源體系中所具有的文化屬性。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)并不是簡單的資源應(yīng)用，更重要的是通過將圖片、文字等多種形式相結(jié)合，從而形成的設(shè)計(jì)活動(dòng)體系，結(jié)合當(dāng)前整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展趨勢，不難看出需求的多樣性和多元化，已經(jīng)發(fā)展成為目前開展視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)的首要前提，而融入多樣性特點(diǎn)，其關(guān)鍵在于對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中使用的元素進(jìn)行合理篩選，從而確保整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的水平能夠得到實(shí)質(zhì)性提升。

5 結(jié)語

當(dāng)然，結(jié)合人們生活水平不斷提升，提升生活品質(zhì)，也是整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的重要要求。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其能夠提升人們的審美能力和元素，提升人們對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展中區(qū)域文化的有效傳承和發(fā)展。因此，在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)中，需要探究商業(yè)性元素與文化理念內(nèi)涵之間的平衡機(jī)制，從而展現(xiàn)整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系中所應(yīng)保持的文化元素。因此，在整個(gè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，要結(jié)合審美內(nèi)涵的價(jià)值元素，從而確保功能與形式的有效統(tǒng)一。

[1]吳若飛.城區(qū)景觀規(guī)劃與地域視覺識(shí)別設(shè)計(jì)研究——以寶雞城區(qū)景觀規(guī)劃地域識(shí)別設(shè)計(jì)為例[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2014,(14):344-345.

[2]廖雅梅.數(shù)字媒介時(shí)代廣告設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)與受眾情感痛點(diǎn)的耦合性[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,(22):151-153.

[3]王智遠(yuǎn).從審美心理看“異形同構(gòu)”原理在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].云南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào),2016,(15):253-255.

馮正未（1978-），女，江蘇徐州人，碩士，副教授，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。