馬紹文

（重慶三峽職業(yè)學(xué)院，重慶萬(wàn)州 404001）

茶文化傳播對(duì)高校思政大學(xué)生價(jià)值觀的影響

馬紹文

（重慶三峽職業(yè)學(xué)院，重慶萬(wàn)州 404001）

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，茶文化中蘊(yùn)含著厚重的文化底蘊(yùn)，在長(zhǎng)期歷史沉淀中，我國(guó)祖先早已將茶樹(shù)茶葉納入自己的生活日常，將諸多美好的品質(zhì)寄托于茶身上，形成了具有傳承意義的“茶道八德”。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，許多傳統(tǒng)的道德文化已經(jīng)逐漸丟失，大學(xué)生的思想道德素質(zhì)下滑較為明顯，高校大學(xué)生如何從茶文化中感受傳統(tǒng)文化的厚重感，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，塑造健康向上的價(jià)值觀成為亟需解決的難題，本文將從茶文化的內(nèi)涵入手，講述高校大學(xué)生如何在茶文化中塑造自己的價(jià)值觀。

茶文化；傳統(tǒng)文化；價(jià)值觀；傳承創(chuàng)新

信息技術(shù)的飛速發(fā)展對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響是多角度的，一方面，信息技術(shù)的飛速發(fā)展形成了獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)文化，許多青少年大學(xué)生深受網(wǎng)絡(luò)文化的影響而忽視了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承；但另一方面，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也給許多傳統(tǒng)文化以傳播的平臺(tái)，茶文化就是通過(guò)這一渠道而逐漸恢復(fù)往日榮光的。茶文化中蘊(yùn)含著諸多傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，對(duì)我國(guó)大學(xué)生的思政教育工作有較大的促進(jìn)和幫助作用。

1 茶文化的價(jià)值內(nèi)涵

茶文化是我國(guó)悠久歷史文化中極為重要的一部分，我國(guó)的茶文化也是也是茶文化的起源地，在悠久的歷史歲月中，我們的先祖發(fā)現(xiàn)了茶葉的妙用，并開(kāi)始大范圍種植茶樹(shù)、飲用茶葉。隨著茶葉與人類生活的日益密切，茶樹(shù)在生長(zhǎng)過(guò)程中的一些品質(zhì)也逐漸被人們發(fā)掘并贊賞，茶樹(shù)成為寄托優(yōu)秀品質(zhì)的一種代表。

我國(guó)茶文化的價(jià)值內(nèi)涵大致可以分為兩種：一種是茶樹(shù)本身蘊(yùn)含的價(jià)值品質(zhì)，另一種則是飲用茶葉形成茶藝中代表的人生態(tài)度。自古代以來(lái)，我國(guó)形成了諸多關(guān)于茶德的討論，其中最具代表性的觀點(diǎn)就是茶有八德，即康、樂(lè)、甘、香、和、清、敬、美。就具體含義來(lái)說(shuō)，茶德之一謂曰康，這里的康表示健康，茶能增進(jìn)健康，延年益壽。書畫當(dāng)觀韻，健康要飲茶。茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)，古來(lái)有之，今日更盛。茶種蘊(yùn)含的豐富微量元素和各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，能幫助飲用者延年益壽，增進(jìn)身體健康。茶德之二謂曰樂(lè)，茶能增進(jìn)快樂(lè)，如沐春風(fēng)。桃魄乍飛隨水去，尚能飯否？鼎湯初沸有朋來(lái)，不亦樂(lè)乎！飲茶本為一件快樂(lè)的事情，應(yīng)當(dāng)調(diào)節(jié)心情，注重飲茶的情緒。我國(guó)的飲茶大多召集三兩好友，一邊煮茶一邊談天，溫文風(fēng)雅，好不快樂(lè)！茶德之三謂曰甘，隨著種植技術(shù)的提高，茶葉品種的培育技術(shù)也越來(lái)越高明，好的茶葉都有甘甜之味，回味無(wú)窮，茶如甘露，甘潤(rùn)人生。采得三春露，清香一道茶。三分春色描來(lái)易，一瓣芯香品不完。飲茶講究苦盡甘來(lái)，先苦后甜，一如人生之路，需先吃苦，受盡挫折方能享受成功。茶德之四謂曰香，好茶泡出來(lái)之后百味凝春，茶香自溢。數(shù)萬(wàn)里山河，恩施玉露；五千年文化，香頌芳名。茶如君子，君子求香，這種習(xí)俗早在屈原的《離騷》中就有體現(xiàn)：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞，表明君子的潔身自好。茶德之五謂曰和，茶蘊(yùn)太和之氣，固本扶元，和而不同。云霧歡欣飛越，飲甘泉，烹古雪，頓生覺(jué)悟；鼎湯自在沸騰，拔紫筍，萃黃芽，極盡殷勤。“和”是我國(guó)精神文化中極為重要的一個(gè)品質(zhì)，太極兩儀指和諧，做人要和氣，這一個(gè)和，表示了我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界、對(duì)個(gè)人的要求與認(rèn)識(shí)。茶德之六謂曰清，茶語(yǔ)清心，心曠神怡。兩腋生風(fēng)，問(wèn)君哪得清如許；眾人喝彩，煎雪自來(lái)香滿樓。君子清心寡欲，不念外物，不墮紅塵。茶德之七謂曰敬，茶本時(shí)辰草，客為座上賓。茶斟七分滿為敬，留得三分回味長(zhǎng)。一苦，二甘，三回味，德馨味厚；九清，八旺，七敬茶，泉冽茶香。茶德之八謂曰美，是天生尤物，能賦予美感享受。尤物喜隨眾草長(zhǎng)，佳人至愛(ài)潔身香。分寸無(wú)遺傳粹美，煎烹有度顯精神。茶道，就是品賞茶的美感之道。

2 茶文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響

2.1 大學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)

大學(xué)生的價(jià)值觀主要體現(xiàn)在大學(xué)生的人文素養(yǎng)上，即對(duì)待生活、對(duì)待世界的各種認(rèn)識(shí)和看法，大學(xué)生要培養(yǎng)出健康向上的價(jià)值觀需要諸多方面的努力，既有語(yǔ)言文化的修養(yǎng)，又要有科學(xué)的思維方式以及較高的審美能力。當(dāng)代大學(xué)生由于成長(zhǎng)環(huán)境的因素，或多或少都面臨著一些缺失，尤其是在理想信念方面。許多大學(xué)生貪圖物質(zhì)的享受而不注意精神生活的質(zhì)量，認(rèn)為人生在世就應(yīng)當(dāng)享樂(lè)，對(duì)學(xué)習(xí)與吃苦沒(méi)有準(zhǔn)備；在道德滑坡方面，由于社會(huì)各方面的影響，許多關(guān)于“倒地老人該不該扶”的討論也在不斷沖擊著大學(xué)生的文化認(rèn)知，越來(lái)越多的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德和社會(huì)誠(chéng)信等方面的知識(shí)不太了解，許多大學(xué)生在考試的時(shí)候選擇通過(guò)“作弊”來(lái)蒙混過(guò)關(guān)，種種現(xiàn)象都表明當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀受到了巨大沖擊，急需從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，重新樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

2.2 茶文化對(duì)高校思政大學(xué)生的影響

茶文化是一種將自然生物與人類精神文明完美融合的一種傳統(tǒng)文化，代表著我國(guó)先祖對(duì)人與自然和諧統(tǒng)一的價(jià)值追求。弘揚(yáng)茶文化能促進(jìn)大學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的養(yǎng)成，我國(guó)茶文化中蘊(yùn)含著諸多精神，但其核心精神就是沉著冷靜，剛正堅(jiān)毅。在品茶過(guò)程中，飲茶者會(huì)在無(wú)意間感受這種人與自然的交融以及茶葉沖泡過(guò)程中展現(xiàn)的品質(zhì)，從而得到這些優(yōu)秀品質(zhì)的感悟，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，修身養(yǎng)性。茶文化所代表的精神不僅存在于茶葉領(lǐng)域，在悠久的傳承中，茶文化早已與我國(guó)優(yōu)秀的佛、道、儒等多家文化融為一體，“入世于儒，出世于道，悟世于佛”便是茶文化追求的思想境界，這種思想境界也能指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生為人處世。儒家的入世思想要求大學(xué)生積極作為，追求齊家治國(guó)平天下，在當(dāng)代大學(xué)生中，許多人喪失了集體榮譽(yù)觀和民族責(zé)任感，通過(guò)茶文化的傳播，讓其明白我國(guó)傳統(tǒng)文化中“以天下太平為己任”的觀念，幫助其尋找人生目標(biāo)，建立起為國(guó)家、為社會(huì)、為家庭、為自己奮斗的理想信念。當(dāng)遇到挫折時(shí)，品茶能幫助大學(xué)生平心靜氣，認(rèn)真思考總結(jié)問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)，從茶葉的生長(zhǎng)環(huán)境看到堅(jiān)持的重要性，看到堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)，從而調(diào)整心態(tài)，重新出發(fā)。在碰到不容易的事情的時(shí)候，茶文化中蘊(yùn)含的淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的道理會(huì)引導(dǎo)大學(xué)生調(diào)整心態(tài)，積極面對(duì)人生的苦難；在面對(duì)人生的態(tài)度的時(shí)候，茶文化中蘊(yùn)含的“先苦后甜”的道理會(huì)讓正在奮斗中的年輕人樹(shù)立堅(jiān)持不懈的觀念，相信陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，先解決眼前的難題，再去享受成功的快樂(lè)，不能做一個(gè)貪圖享樂(lè)之人。良好的價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要意義，而大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)未來(lái)的頂梁柱，其價(jià)值判斷更是影響著這個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)，只有不斷學(xué)習(xí)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能形成高尚的道德情操，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。

3 結(jié)論

茶文化作為我國(guó)歷史悠久的分化分支，蘊(yùn)含著千百年來(lái)先祖流傳下來(lái)的智慧與經(jīng)驗(yàn)，只有不斷了解傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化中心吸取精華，了解我國(guó)的歷史傳統(tǒng)，才能樹(shù)立正確、積極向上的價(jià)值觀，保持“仁義禮智信”的價(jià)值追求。茶文化的廣泛傳播，既是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的充分肯定，又對(duì)大學(xué)生等諸多社會(huì)群體產(chǎn)生了重要影響。大學(xué)生只有充分吸取茶文化中的精華成分，理解背后的文化底蘊(yùn)，才能了解民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，樹(shù)立正確的價(jià)值追求，形成高尚的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

[1]劉根林.談弘揚(yáng)中國(guó)茶文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成的作用[J].福建茶葉,2016,38(11).

[2]高旭暉,張子強(qiáng),劉桂華.論茶文化與當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)[J].中國(guó)茶葉加工，2003(2).

[3]劉斌.中國(guó)茶文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀探析 [J].農(nóng)業(yè)考古,2015(5):10-15.

馬紹文（1982-），男，重慶石柱人，碩士，講師，從事高校學(xué)生思想教育研究。