任 華

（江西中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，江西撫州 344000）

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在茶文化中的功能研究

任 華

（江西中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，江西撫州 344000）

隨著當(dāng)前社會(huì)發(fā)展不斷成熟，茶文化體系傳承發(fā)展過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)最佳展現(xiàn)效果，就需要探索融入各項(xiàng)元素，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)來(lái)說(shuō)，其作為整個(gè)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)展現(xiàn)形式，如果能夠?qū)⑵淙谌氲秸麄€(gè)茶文化體系中，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)最大價(jià)值。本文擬從中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的具體內(nèi)涵分析入手，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與茶文化體系發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)性探究，通過(guò)融入茶文化體系中所具有的藝術(shù)元素，從而分析中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在茶文化體系中的功能價(jià)值。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)；茶文化；功能價(jià)值；內(nèi)涵元素；文化體系

隨著當(dāng)前我國(guó)文化藝術(shù)體系融合發(fā)展不斷成熟，如今中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)在發(fā)展應(yīng)用過(guò)程中，已經(jīng)逐漸突破了單一的應(yīng)用機(jī)制，形成了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從西方到東方的完善應(yīng)用體系。而在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與茶文化理念全面融合過(guò)程中，如何實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)理念機(jī)制的成熟發(fā)展，就需要我們從兩者文化體系的具體理念內(nèi)涵出發(fā)，通過(guò)探究合適的融入點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)兩者藝術(shù)內(nèi)涵的成熟發(fā)展與有效繼承。

1 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的具體內(nèi)涵分析

我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了濃厚的民族聲樂(lè)藝術(shù)，而該藝術(shù)體系就是中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)元素的具體價(jià)值內(nèi)涵分析，可以看到整個(gè)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)和內(nèi)涵，其能夠?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)傳承和發(fā)展提供新的理念和元素內(nèi)容。同時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)元素不僅是一種藝術(shù)資源，同時(shí)更重要的是其中凝聚了我國(guó)民族優(yōu)秀的文化理念，所以應(yīng)用好中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)元素，能夠?yàn)楫?dāng)前整個(gè)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展提供全面、有力支撐。

我國(guó)是傳統(tǒng)的文化大國(guó)，歷史悠久，文化形式眾多，各種流派的藝術(shù)可謂百花齊放，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)是流傳下來(lái)的中華民族燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是在幾千年的發(fā)展應(yīng)用過(guò)程中，各個(gè)民族相互發(fā)展所形成的整體性藝術(shù)理念，總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)包含諸多音樂(lè)元素內(nèi)容。從廣義上來(lái)講，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)包括傳統(tǒng)戲曲、民歌、曲藝、說(shuō)唱、樂(lè)器等等形式，同時(shí)在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，也逐漸形成了結(jié)合外來(lái)文化碰撞之后，所產(chǎn)生的全新藝術(shù)形式，可以說(shuō)，當(dāng)前我們所認(rèn)知和了解的音樂(lè)藝術(shù)，僅僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的組成部分之一，其與龐大而體系化的文化藝術(shù)相比，有著重要差距。當(dāng)然，想要成熟、客觀認(rèn)知我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)體系的價(jià)值內(nèi)涵，就必須理解整個(gè)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)體系化發(fā)展，其基礎(chǔ)和關(guān)鍵是其中容納了豐富而體系化的情感元素。因此，在我們傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展應(yīng)用過(guò)程中，要從文化理念、情感內(nèi)涵等各項(xiàng)元素認(rèn)知出發(fā)，通過(guò)豐富情感內(nèi)涵認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)藝術(shù)體系的有效傳承。

不僅如此，結(jié)合具體的理念分析和體系認(rèn)知，我們可以看到傳統(tǒng)茶文化體系中包含了全面而體系化的音樂(lè)藝術(shù)元素，尤其是很多傳統(tǒng)的茶文化藝術(shù)體系想要實(shí)現(xiàn)最佳展現(xiàn)效果，就需要傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)體系作為其最佳支撐。同時(shí)隨著現(xiàn)階段整個(gè)社會(huì)發(fā)展不斷成熟，如今在茶文化功能詮釋和理念表達(dá)過(guò)程中，要從文化理念認(rèn)知角度出發(fā)，通過(guò)選擇借助合適的文化藝術(shù)元素，進(jìn)而助力傳統(tǒng)茶文化體系的有效發(fā)展。當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在茶文化體系的具體應(yīng)用過(guò)程，實(shí)際上也是構(gòu)建最佳應(yīng)用效果的重要要求。

2 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與茶文化體系發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)性

通過(guò)對(duì)目前常用的文化藝術(shù)融合發(fā)展理念進(jìn)行分析，可以看到多種藝術(shù)元素理念在綜合融入過(guò)程中，其始終堅(jiān)持原始內(nèi)涵與藝術(shù)體系全面結(jié)合的發(fā)展理念和具體思路。但是就具體的藝術(shù)融合發(fā)展?fàn)顩r看，其更多關(guān)注的是各種藝術(shù)體系的疊加融入，未能充分注重基礎(chǔ)理念的融合對(duì)整個(gè)藝術(shù)體系發(fā)展的價(jià)值和效果，從而限制了整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與茶文化體系發(fā)展之間的有效融合。當(dāng)然在整個(gè)茶文化資源要素應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)體系這一過(guò)程中，其需要有良好的社會(huì)氛圍和社會(huì)大眾的成熟認(rèn)知度，尤其是我國(guó)茶文化體系作為一項(xiàng)融入了多樣資源內(nèi)涵的藝術(shù)體系，其有著豐富完善的價(jià)值理念，當(dāng)然其也詮釋了極強(qiáng)的藝術(shù)性要素，所以隨著當(dāng)前我們對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源的價(jià)值認(rèn)知和利用機(jī)制不斷成熟，如今茶文化體系成熟發(fā)展受社會(huì)大眾關(guān)注。

同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作為我國(guó)藝術(shù)體系發(fā)展過(guò)程中的重要元素內(nèi)容，其能夠?yàn)檎麄€(gè)茶文化體系傳承發(fā)展尋找到合適的途徑和載體，從而在深化整個(gè)藝術(shù)體系的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)兩者全面完善融入。我國(guó)有著濃厚的茶文化理念，在整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展過(guò)程中，形成了一系列具體的文化藝術(shù)元素，而這些藝術(shù)體系中所具有的價(jià)值元素，不僅是當(dāng)前傳承茶文化體系的基礎(chǔ)要求，同時(shí)更重要的是茶文化體系作為一項(xiàng)綜合性活動(dòng)，在傳承發(fā)展過(guò)程中的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。通過(guò)對(duì)茶文化體系中所具有的價(jià)值理念進(jìn)行分析，可以看到音樂(lè)藝術(shù)元素對(duì)其整體發(fā)展有著無(wú)可替代的影響和作用，而音樂(lè)不僅僅是創(chuàng)作者自身理念的詮釋和表達(dá)，同時(shí)更是一種真實(shí)情感的表達(dá)和流露，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)狀況，如今在利用該資源時(shí)，可以探究合適的融入機(jī)制，進(jìn)而能夠?qū)ξ覈?guó)傳統(tǒng)茶文化體系形成有效傳承和發(fā)展。

3 茶文化體系中所具有的音樂(lè)藝術(shù)元素

我國(guó)有著全面而成熟的茶文化體系，在該文化體系中，包含了諸多元素內(nèi)容，音樂(lè)藝術(shù)元素就是其中的重要內(nèi)容之一，可以說(shuō)，在整個(gè)茶文化體系中所包含的音樂(lè)藝術(shù)理念特征，不僅能夠?yàn)槲覀儌鞒泻貌梵w系提供實(shí)質(zhì)性幫助，同時(shí)更重要的是能夠?yàn)槲覀兞私庵袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)體系的發(fā)展?fàn)顩r提供新的視角和切入點(diǎn)。

但是，我們必須認(rèn)識(shí)到在當(dāng)前在整個(gè)多元文化傳承發(fā)展不斷成熟的今天，無(wú)論是互聯(lián)網(wǎng)音樂(lè)，還是西方音樂(lè)體系，其都對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)體系的發(fā)展造成了極大沖擊力。因此，對(duì)于整個(gè)茶文化體系和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)體系發(fā)展來(lái)說(shuō)，完善的音樂(lè)藝術(shù)理念不僅是確保茶文化體系品質(zhì)的基礎(chǔ)，同時(shí)更重要的是其從一定程度上反映了整個(gè)茶文化體系發(fā)展的成熟度與完善度。

結(jié)合茶文化體系的具體價(jià)值內(nèi)涵和傳承價(jià)值進(jìn)行分析，可以看到融入中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，其能夠?yàn)椴栉幕w系傳承發(fā)展融入新的元素理念，同時(shí)也能夠?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展融入新的價(jià)值內(nèi)涵。當(dāng)然對(duì)于茶文化體系傳播來(lái)說(shuō)，其中融入了音樂(lè)藝術(shù)元素理念，大大提升了整個(gè)茶文化體系傳播發(fā)展的影響力和價(jià)值元素，當(dāng)然也可以從整個(gè)茶文化體系中選擇一些融入音樂(lè)藝術(shù)的表演元素，從而服務(wù)整個(gè)茶文化體系成熟發(fā)展。所以，在當(dāng)前茶文化體系傳承發(fā)展過(guò)程中，如果能夠?qū)⒕唧w的音樂(lè)藝術(shù)元素融入其中，必然能夠滿足整個(gè)茶文化傳承發(fā)展的時(shí)代價(jià)值和最大效果。

我國(guó)有著濃厚的茶文化體系，在整個(gè)茶文化體系內(nèi)，我們不僅能夠感受到具體的文化內(nèi)涵，同時(shí)更重要的是在整個(gè)文化體系內(nèi)，包含了諸多藝術(shù)元素，我國(guó)茶文化體系在形成過(guò)程中，無(wú)論是融入者，還是創(chuàng)造者，其從根本上看，都是與藝術(shù)文化體系之間形成了全面融入，而我國(guó)茶文化體系的核心本身就是文化與藝術(shù)傳承融入的具體機(jī)制。當(dāng)然通過(guò)對(duì)整個(gè)茶文化體系中所具有的價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們可以從中探究到一系列值得我們傳承和應(yīng)用的具體內(nèi)容，因此，認(rèn)知茶文化中所具有的藝術(shù)理念和各項(xiàng)元素，能夠?yàn)楫?dāng)前整個(gè)茶文化資源應(yīng)用提供重要幫助。

4 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在茶文化體系中的功能價(jià)值

通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中所包含的具體內(nèi)容進(jìn)行分析，可以看到，如果能將該音樂(lè)體系與茶文化體系系統(tǒng)化結(jié)合，并通過(guò)一定手段，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素融入茶文化體系的全新途徑，同時(shí)在這一過(guò)程中，實(shí)際上也是兩種文化藝術(shù)體系之間的深入融合，所以也能夠?yàn)槠渌幕问街g的互相融合提供借鑒。

我國(guó)有著濃厚的文化藝術(shù)資源，在幾千年的成熟發(fā)展過(guò)程中，形成了一系列文化藝術(shù)元素，細(xì)化來(lái)看，茶文化體系和傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)一樣，實(shí)際上都是當(dāng)前我們了解和應(yīng)用傳統(tǒng)文化藝術(shù)的關(guān)鍵和重點(diǎn)。隨著現(xiàn)階段多元文化傳承發(fā)展的應(yīng)用價(jià)值不斷突出，如今在整個(gè)茶文化體系發(fā)展過(guò)程中，需要通過(guò)借鑒各種元素內(nèi)容，通過(guò)具體滲透和全面融入，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系與其他各種資源要素之間的全面完善匯總。

認(rèn)知茶文化體系的具體功能，是當(dāng)前在對(duì)茶文化體系理念進(jìn)行應(yīng)用時(shí)，應(yīng)該注重認(rèn)知該文化體系的各項(xiàng)功能內(nèi)涵，無(wú)論是具體的藝術(shù)宣導(dǎo)，還是相關(guān)的理念傳播，實(shí)際上都是為茶文化體系有效傳承及應(yīng)用，尋找到合適途徑的關(guān)鍵。對(duì)于茶文化體系來(lái)說(shuō)，將我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的各項(xiàng)元素內(nèi)容融入其中，其能夠在豐富文化元素內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，詮釋我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵，同時(shí)在品讀中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)資源要素時(shí)，其能夠?yàn)槲覀兞私獠栉幕w系提供有效幫助。

結(jié)合當(dāng)前茶文化理念的具體內(nèi)涵和價(jià)值看，其中所具有的元素內(nèi)容，以及精神理念，都能夠?yàn)楫?dāng)前茶文化體系與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)融入開(kāi)展應(yīng)用奠定重要支撐。而整個(gè)茶文化體系中所具有的音樂(lè)藝術(shù)元素，更是當(dāng)前音樂(lè)藝術(shù)資源體系傳承發(fā)展過(guò)程中所需要的內(nèi)容。而傳統(tǒng)茶文化體系中所具有的藝術(shù)元素，實(shí)際上也是當(dāng)前認(rèn)知該文化體系過(guò)程中所必須融入和應(yīng)用的理念內(nèi)涵，是在當(dāng)前整個(gè)茶文化體系應(yīng)用過(guò)程中所具有的要素內(nèi)容。因此，將我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)體系中所具有的各項(xiàng)元素與茶文化體系傳承發(fā)展相結(jié)合，從而豐富整個(gè)音樂(lè)體系的價(jià)值元素，當(dāng)然將兩者藝術(shù)資源相結(jié)合，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)音樂(lè)體系活動(dòng)的實(shí)質(zhì)性提升。

5 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前多元文化時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，多元文化資源也實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化、體系化全面發(fā)展，而在這一過(guò)程中，各種文化體系和文化元素理念也實(shí)現(xiàn)了成熟發(fā)展和融入，通過(guò)具體探究文化傳承的各項(xiàng)價(jià)值要素，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)體系傳承與發(fā)展的理想效果。

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江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究2015年度項(xiàng)目《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)功能研究》，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：YS1545

任 華（1979-），女，浙江淳安人，碩士研究生，講師，研究方向：音樂(lè)學(xué)。