王曉楠，王 鵬

（吉林師范大學(xué)傳媒學(xué)院，吉林長春 130103）

互聯(lián)網(wǎng)與中國傳統(tǒng)采茶戲文化的保護和傳承

王曉楠，王 鵬

（吉林師范大學(xué)傳媒學(xué)院，吉林長春 130103）

互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)如今已經(jīng)成為了人們生活、工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中必不可少的助手，很多事情的完成都會依賴與互聯(lián)網(wǎng)來完成。在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中我們接觸到的東西更多的是一些新的、高科技的東西，那么對于傳統(tǒng)的東西在互聯(lián)網(wǎng)之下又應(yīng)該怎樣去發(fā)展呢？這是一個值得我們?nèi)フJ(rèn)真思索的問題，本文主要討論的就是互聯(lián)網(wǎng)與中國傳統(tǒng)采茶戲文化的保護和傳承，讓我們一起來看一下如何在新媒體當(dāng)中去弘揚我們的傳統(tǒng)文化。

互聯(lián)網(wǎng)；采茶戲；保護傳承

傳統(tǒng)文化固然有其發(fā)展至今的魅力之處，例如采茶戲文化在歷史當(dāng)中的發(fā)展讓它的文化內(nèi)涵愈發(fā)豐厚，但是在面臨如今網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達的時代對于采茶戲文化發(fā)展來說也是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代。采茶戲文化有可能在網(wǎng)絡(luò)時代當(dāng)中越來越無人問津，最后只是成為一個歷史的曾經(jīng)，還是在網(wǎng)絡(luò)時代當(dāng)中能夠借風(fēng)使力，使其得到更好的發(fā)展，在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中熠熠生輝？這是一個選擇題，但是正確的答案卻只有一個，那么就是后者，因為沒有人愿意看見傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓就這樣不名一文地被新的網(wǎng)絡(luò)文化所取代，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的時代當(dāng)中被取代、被遺忘，所以我們應(yīng)該學(xué)會去運用互聯(lián)網(wǎng)來對采茶戲文化進行保護與傳承，不讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)時代當(dāng)中消失殆盡。

1 采茶戲的發(fā)展歷程及特色

想要使得采茶戲文化得以發(fā)展和傳承我們必須對其發(fā)展的歷程、特色有所了解，只有掌握了這些才能把握好采茶戲文化在當(dāng)今時代中的發(fā)展方向。采茶戲發(fā)展至今約有400多年歷史，采茶戲是從明清時期開始形成的，并在廣東、福建、湖北等地流行起來，它是由這些當(dāng)?shù)氐牟刹韪韬筒刹锜粞莩匀诤隙纬傻囊环N戲曲種類。

采茶歌在形成的最初只有一些小調(diào)，一般都是一個人在唱，沒有伴奏，形式是比較單一的，歌詞也沒有固定的句式存在，但是唱出來的歌曲卻是非常動聽的，節(jié)奏歡快明亮，給人以活潑的感覺。在接下來的發(fā)展當(dāng)中才逐漸出現(xiàn)了“采茶歌聯(lián)唱”的形式，以竹子來打節(jié)拍，一個人作為主唱人后很多人來進行和唱。在明朝萬歷年間的時候，這種“采茶聯(lián)唱”的形式從田間勞作當(dāng)中進入了鄉(xiāng)紳富豪的府邸當(dāng)中，成為一種受到了上層社會所認(rèn)同的藝術(shù)表演形式。到了明代中期采茶歌又與當(dāng)?shù)氐囊恍┎薀羲囆g(shù)相融合，后來還加上了一些唱腔在里面，再到后來還豐富了故事情節(jié)，加入了很多的人物內(nèi)容在其間，這樣采茶戲就真正的形成了。

采茶戲在不同地區(qū)有不同的特色，其特色的形成會受到當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情、口音、地理環(huán)境等的影響，因而形成特色的采茶戲來。但是就采茶戲總體的特色來看都是較為歡快的，喜劇感和鄉(xiāng)土氣息也是較為濃郁的，因此受到了廣大老百姓的喜愛。江西的采茶戲可以說是當(dāng)?shù)匾还P豐厚的寶藏，因為采茶戲的存在給江西地區(qū)的歷史人文留下了大量的考證資料。

2 互聯(lián)網(wǎng)對于采茶戲發(fā)展的沖擊

其實就目前的情況來看，互聯(lián)網(wǎng)對于采茶戲文化的沖擊是比較大的，因為在這個信息時代里人們的生活方式變得更加的多樣化，很多新媒體的出現(xiàn)也使得人們的休閑娛樂方式不再局限于只是聽聽?wèi)?、喝喝茶，人們可以在網(wǎng)絡(luò)上了解到更多的東西，做更多的事，對于傳統(tǒng)文化的忽視可以說是相當(dāng)嚴(yán)重的。如今的網(wǎng)絡(luò)時代是一個快餐時代，很多人不愿意停下來去感受傳統(tǒng)文化的魅力所在，更愿意去做一些娛樂性較強的活動作為一種休閑的方式，例如喝酒唱歌、打游戲等，但是往往這些休閑娛樂的方式是缺少文化內(nèi)涵的，偶爾為之還好，長此以往的話很容易消磨掉人的意志，使得人變得倦怠。這樣一來再想讓人們?nèi)リP(guān)注傳統(tǒng)文化就會更加的艱難了，這對于采茶戲文化的發(fā)展來說也是極為不利的，采茶戲如果在其發(fā)展的過程當(dāng)中沒有足夠的關(guān)注度就很容易被人們所遺忘，而在這個時代顯然很多人的關(guān)注點都不是在這些傳統(tǒng)文化上面的，這對于采茶戲文化的發(fā)展來說沖擊就比較大了。

3 互聯(lián)網(wǎng)對于采茶戲文化的積極影響

當(dāng)然互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對于采茶戲文化的發(fā)展有沖擊的作用，也還是會有一些積極作用的，對于任何一個事物我們都不能簡單片面的去看待，從不同的角度出發(fā)來看我們會看見不同的結(jié)果。

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對于采茶戲文化積極方面的影響是：

3.1 人們觀賞采茶戲的途徑更加多樣化

因為有了互聯(lián)網(wǎng)的存在，人們了解采茶戲文化的方式也更加多樣化了，以前大部分想要了解到采茶戲文化都是從戲院當(dāng)中或者書本上、其他人的口中得知，但是自從互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)了之后，人們就可以通過更多的方式來了解到采茶戲文化，例如各種各樣的網(wǎng)絡(luò)平臺，網(wǎng)絡(luò)宣傳等都是人們了解和觀賞采茶戲的方式，而且這些方式更加的自由，很多都不用受到時間空間的拘束，手機、電腦都是可以隨時了解到網(wǎng)絡(luò)信息的，尤其是手機更是現(xiàn)代生活當(dāng)中人手必備的，這些多樣化的網(wǎng)絡(luò)平臺對于人們了解和觀賞采茶戲都起到了很大的作用，在這樣多樣化的途徑當(dāng)中，只要對采茶戲加以宣傳，很多人對于采茶戲文化都會有一個大致的了解。

3.2 讓采茶戲更加平民化

在網(wǎng)絡(luò)遍布的今天很多東西都開始趨于平民化了，以前或許對人們來說還是相當(dāng)難觸及到的領(lǐng)域，但現(xiàn)在我們都可以在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中去進行搜索和了解，例如采茶戲以前或許是固定時間的表演，只能在固定的地方去進行觀看，但這些固定的時間和固定的地點會讓很多忙于生活奔波的平民無暇去顧及，如今互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后情況就大不相同了，人們就算沒有足夠的時間到劇院去進行采茶戲的觀賞，他們也可以在網(wǎng)絡(luò)上去搜索視頻來進行觀賞，這種了解采茶戲的方式雖然沒有到劇院里面去那樣直觀，身臨其境，但是依舊可以對采茶戲有一個詳細(xì)全面的了解，這也是在互聯(lián)網(wǎng)之下采茶戲能夠趨于平民化一個重要表現(xiàn)。

3.3 更加有利于在青少年當(dāng)中進行采茶戲的推廣

在現(xiàn)代社會當(dāng)中，青少年對于網(wǎng)絡(luò)的運用相較于中老年會更加多，如果要運用網(wǎng)絡(luò)來對采茶戲文化推廣的話，青少年對于這種方式會更加容易接受，運用網(wǎng)絡(luò)來進行采茶戲文化的傳播，也更加具有活力和自主性?，F(xiàn)在絕大部分的青少年都更加喜歡運用網(wǎng)絡(luò)來進行相關(guān)知識的了解，所以使用互聯(lián)網(wǎng)會更加有利于在青少年當(dāng)中進行采茶戲的推廣。

4 如何運用互聯(lián)網(wǎng)對采茶戲進行保護及傳承

傳統(tǒng)文化的保護和傳承一直都是我們在討論的一個話題，因為對于它們的保護和傳承是對于我國發(fā)展歷史的銘記，傳統(tǒng)文化是一個國家文化得以發(fā)展的根基所在，下面我們主要講到的是對于采茶戲文化在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中的保護和傳承方式。

4.1 建立專屬于采茶戲文化的網(wǎng)站

運用互聯(lián)網(wǎng)對采茶戲進行保護及傳承，首先要做的一點就是建立專屬于采茶戲文化的網(wǎng)站，在這個專屬的網(wǎng)站當(dāng)中再進行采茶戲文化的宣傳，制定適合于不同年齡的人群偏好的網(wǎng)頁板塊來，例如在青少年采茶戲文化的板塊當(dāng)中就要有活力一些，和現(xiàn)在的一些流行文化結(jié)合起來，或者在這些網(wǎng)頁板塊當(dāng)中做一些有趣的活動，來提高人們對于采茶戲文化的關(guān)注度。如果是面向老年人的板塊就可以多一些對于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的探究，其板塊相對于青少年的板塊來說就應(yīng)該更加穩(wěn)重一些，不能過于的浮夸，也不是青少年那種活潑的風(fēng)格。

4.2 加強采茶戲文化網(wǎng)站的交流溝通作用

網(wǎng)站除了了解信息的作用之外還具有一定的交流作用，所以在采茶戲文化網(wǎng)站當(dāng)中還要加強網(wǎng)站的溝通交流作用，例如提出相關(guān)的問題供廣大的采茶戲愛好者來探討，或者是舉辦相應(yīng)的活動來加強網(wǎng)站的交流溝通作用，例如舉行相關(guān)于采茶戲文化的知識競猜活動等，這些都能有效地起到交流溝通的作用。當(dāng)采茶戲文化網(wǎng)站的交流溝通文化得以較強之后，可以使得采茶戲文化的發(fā)展更加順暢，人們可以在交流溝通當(dāng)中更好地來了解到采茶戲文化，也可以在交流溝通當(dāng)中各抒己見，最后對采茶戲文化有一個更加深刻的認(rèn)識，學(xué)會包容和接納與自身不同的觀點，懂得求同存異的重要性所在。

4.3 利用好網(wǎng)絡(luò)上各種種類的問答類社區(qū)來對采茶戲文化進行宣傳

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上面各種各樣的問答類社區(qū)是很多人都喜歡去瀏覽的地方，如果在這些地方來進行采茶戲文化的宣傳一定會取得相當(dāng)可觀的效果的。例如百度貼吧、天涯問答等這些比較大型的問答類社區(qū)，它們上面的知識內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，如果能夠在搜索引擎當(dāng)中很容易的從這些地方找到采茶戲文化的相關(guān)知識，很多人出于好奇也好，隨意也好都會點進去看一下，這樣一來就達到了采茶戲文化的宣傳效果。當(dāng)然如果可以在這些問答類社區(qū)當(dāng)中讓更多人參與到采茶戲文化的討論當(dāng)中來也可以很好的達到宣傳的效果。

5 結(jié)語

傳統(tǒng)文化固然有其發(fā)展至今的魅力之處，在互聯(lián)網(wǎng)與中國傳統(tǒng)采茶戲文化的保護和傳承這個問題上，其實互聯(lián)網(wǎng)和采茶戲文化二者之間是可以共存發(fā)展的，至少采茶戲可以在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中加以合適的方式方法而得到大力的發(fā)展，雖然現(xiàn)在采茶戲文化的發(fā)展還不是很好，但是如果真的抓穩(wěn)了網(wǎng)絡(luò)時代的這一個機遇，它就會得到更多的發(fā)展，迎來采茶戲文化發(fā)展的一個全新局面，這種局面是我們樂于看見的，也是我們期望看見的，因為傳統(tǒng)文化它的魅力就是雋永的，值得我們?nèi)ソ邮芷溲盏摹?/p>

[1]馬小喆.基于網(wǎng)絡(luò)視角下的中國傳統(tǒng)戲曲的傳播研究[J].戲劇之家,2015(9):38.

[2]董睿.論當(dāng)代文化格局下的中國戲曲傳播[J].戲劇之家(上半月),2012(5):31-32.

[3]王文萃.戲曲《牡丹亭》的媒介傳播及其變遷研究[J].戲劇之家,2014(16):7-8.

[4]鐘友.守護浙江戲劇文化瑰寶的明天[J].文化交流,2013(9):41-43.

[5]易芳容.王靜.茶文化的傳播[J].美術(shù)教育研究,2014(14):59.

[6]蘇亞蘭.我國傳統(tǒng)文化元素的傳播途徑研究[J].包裝學(xué)報,2014(1):66-69.

[7]楊群.中國傳統(tǒng)文化在茶葉傳播中的應(yīng)用[J].茶業(yè)通報.2009(1):38-40.

新媒體語境下吉林省傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展研究，2015年吉林省社會科學(xué)基金項目（基地項目） （項目負(fù)責(zé)人）編號：2015JD7

王曉楠（1980-），女，遼寧昌圖人，碩士，講師，研究方向：傳播學(xué)、媒介文化。

王 鵬（1979-），男，遼寧鞍山人，碩士，講師，研究方向：新媒體、數(shù)據(jù)新聞。