孫 林

（武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院，湖北武漢 430000）

茶元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)結(jié)合研究

孫 林

（武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院，湖北武漢 430000）

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過(guò)設(shè)計(jì)傳達(dá)出某種信息，一定程度上相當(dāng)于是一面鏡子，反映出一個(gè)國(guó)家社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮程度，我國(guó)自改革開放以后經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)發(fā)展迅速，設(shè)計(jì)也隨之朝著多元化的方向發(fā)展，并利用一定的手段將二者結(jié)合起來(lái)，讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更具有中國(guó)韻味。本文擬從茶元素體系的具體內(nèi)涵分析入手，結(jié)合視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的具體展現(xiàn)狀況，從而探究茶元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)有效結(jié)合的具體思路。

茶元素；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)理念；價(jià)值元素；應(yīng)用機(jī)制

目前我國(guó)的茶文化已經(jīng)呈現(xiàn)出相當(dāng)穩(wěn)定的局面，并對(duì)我國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層都表現(xiàn)出或大或小的影響，茶元素的內(nèi)容也就越來(lái)越廣泛，又由于我國(guó)茶葉品種眾多，每一種茶葉都有各自所代表的文化內(nèi)涵，通過(guò)將茶元素添加到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之中，不僅能夠?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供豐富的素材，同時(shí)也是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，讓更多人有機(jī)會(huì)通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)了解到這一傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵，為其在未來(lái)社會(huì)中的發(fā)展奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

1 茶元素體系的具體內(nèi)涵分析

中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，茶文化在我國(guó)已經(jīng)有了幾千年的發(fā)展歷史，最早從神農(nóng)氏嘗百草開始，茶就走進(jìn)了我國(guó)百姓的生活之中，隨后歷朝歷代的發(fā)展都可以看到茶文化的影子，茶元素也就隨之出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)愛(ài)茶之人對(duì)我國(guó)茶文化的進(jìn)一步補(bǔ)充。傳統(tǒng)茶文化理念在開展過(guò)程中，其有著濃厚的文化傳播效應(yīng)。在傳統(tǒng)茶文化資源傳承發(fā)展過(guò)程中，不僅表現(xiàn)為一種飲茶習(xí)慣，更重要的是其中融入了豐富完善的文化內(nèi)涵和價(jià)值元素，因此，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵和價(jià)值元素，從而能夠讓社會(huì)大眾了解其中所具有的文化氣息。

1.1 茶元素的精神內(nèi)涵分析

我國(guó)是傳統(tǒng)文化的多民族地區(qū)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了濃厚的文化資源，而茶文化資源體系就是整個(gè)傳統(tǒng)文化體系中極其重要的組成部分。在茶文化產(chǎn)地，不僅有著優(yōu)美的自然風(fēng)光，同時(shí)也有著濃厚的民族文化氣息，可以說(shuō)，茶文化資源就是我國(guó)傳統(tǒng)文化中極其重要的資源要素。當(dāng)然，在人們對(duì)多元文化傳承發(fā)展的價(jià)值作用認(rèn)知日益成熟的今天，人們的具體審美心理也出現(xiàn)了相應(yīng)變化。茶元素的精神內(nèi)涵也就是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵，它的內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是經(jīng)由一系列茶事過(guò)程與宗教相結(jié)合得出來(lái)的，因此也帶有相當(dāng)程度的宗教色彩。和、靜、雅、真，便是我國(guó)茶元素的四大內(nèi)涵精神，所謂的和指的是中庸之和，是恰到好處的體現(xiàn)，我國(guó)古人講究“和為貴”，這一點(diǎn)同樣也是茶元素的精神內(nèi)涵之一；靜指的是老子所倡導(dǎo)的“守靜篤”，它是修身養(yǎng)性的先決條件，靜下來(lái)才能感受到自己的真心，從而達(dá)到至善的境界；雅不僅僅指的是茶事過(guò)程中動(dòng)作的雅致，而且也是精神上的舒適；真則指的是本真，通過(guò)茶修煉心靈，達(dá)到淡泊名利的境界和寧?kù)o致遠(yuǎn)的內(nèi)心，追求人生的至善至真。這些同樣都是茶元素的精神內(nèi)涵，具有相當(dāng)深刻的意義。

1.2 茶元素的相關(guān)語(yǔ)言分析

茶語(yǔ)言是茶元素中的重要內(nèi)容，茶語(yǔ)言泛指所有茶文化系列過(guò)程中產(chǎn)生的專有名詞，包括茶葉的種植、采摘、烘焙制作以及茶湯的烹煮等過(guò)程，古代的文人墨客對(duì)茶語(yǔ)言的貢獻(xiàn)可謂之巨大，尤其是在唐宋時(shí)期，我國(guó)的茶文化發(fā)展到了頂峰，各種有關(guān)茶葉的詩(shī)詞歌賦都被創(chuàng)作出來(lái)，除此之外不同種類的茶葉它的茶語(yǔ)言也不盡相同，例如我們常用濃郁香醇、甘甜柔滑來(lái)形容紅茶，而用清新怡人、香氣清雅來(lái)形容綠茶，表示不同的茶葉之間的味道，有關(guān)茶元素的相關(guān)語(yǔ)言能夠體現(xiàn)出這一茶葉的品質(zhì)，同時(shí)也是茶文化對(duì)外宣傳的工具，茶元素借助茶語(yǔ)言進(jìn)行廣泛的對(duì)外溝通交流，也從側(cè)面反映出傳統(tǒng)茶文化的包容性和廣泛性。

1.3 茶元素的文化意義分析

從文化的視角來(lái)看，茶元素作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，具有一定的文化含義，它對(duì)我國(guó)的各行各業(yè)都做出過(guò)一定的貢獻(xiàn)，它以茶為文化傳承的載體，通過(guò)與其他文化元素之間的碰撞，從而產(chǎn)生了豐富的內(nèi)涵，我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，但是茶文化幾乎在各個(gè)民族中都有一定的體現(xiàn)，因此有關(guān)我國(guó)茶元素文化意義的記載有很多，其中當(dāng)屬茶圣陸羽的《茶經(jīng)》最為出名，同時(shí)它也為茶元素文化意義的進(jìn)一步傳承做出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)出古人對(duì)于茶元素文化意義的不斷追求，也為茶文化在我國(guó)乃至世界文化之林中的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。。結(jié)合我國(guó)所具有的濃厚文化，可以看到傳統(tǒng)茶文化理念不僅是一種文化資源，同時(shí)也是一種重要的民族文化資源。

2 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的具體展現(xiàn)狀況

在當(dāng)前視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過(guò)程中，其需要詮釋和展現(xiàn)多樣化的精神理念，尤其是積極向上的風(fēng)氣精神等等，而這些精神理念都是當(dāng)前整個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，需要我們傳承的重要內(nèi)容。結(jié)合人們審美心態(tài)的變化發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)在開展過(guò)程中，也要進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，通過(guò)詮釋具體的設(shè)計(jì)理念和思維，從而提升社會(huì)大眾的準(zhǔn)確認(rèn)知。

2.1 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的定義分析

所謂的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)本意指的是通過(guò)可視行為傳播特定事務(wù)信息的一種形式，很大程度上都依賴于我們的視覺(jué)，以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生巨大的影響，通過(guò)視覺(jué)符號(hào)來(lái)傳達(dá)一定的信息，所謂的視覺(jué)符號(hào)則指的是攝影、電視、建筑物、各種類型的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)十分依賴于我們的視力，通過(guò)排版設(shè)計(jì)、繪畫、色彩和電子設(shè)備來(lái)傳播信息，研究表明，圖像信息相較于文字信息更能吸引觀眾的注意力，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就很好的利用了這一點(diǎn)，將個(gè)體對(duì)個(gè)體間的傳遞擴(kuò)大范圍到個(gè)體對(duì)群體的層面。

2.2 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)之間的區(qū)別分析

傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)以2D為主，方向也是偏為藝術(shù)的領(lǐng)域，涉及包括企業(yè)形象、書籍裝幀、海報(bào)和廣告，目前已經(jīng)朝向現(xiàn)代化、多元化的交流出發(fā)，而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)這一專業(yè)更為全面，通過(guò)圖形色彩的和諧搭配來(lái)體驗(yàn)美學(xué)概念，然而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)注重的是設(shè)計(jì)的交互體驗(yàn)，更加注重的是整體的功能性，但是這兩者同樣要鍛煉審美能力，要根據(jù)顧客的具體要求對(duì)自身設(shè)計(jì)進(jìn)行不斷的改進(jìn)，從而也能夠讓其更適合現(xiàn)代社會(huì)日新月異的審美觀念。

2.3 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本要素分析

文字、圖形和色彩，被歸結(jié)為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的三大基本要素，文字用來(lái)直觀的表達(dá)人類的思想感情，同時(shí)也是一種文化符號(hào)；圖形更加靈活，能夠傳達(dá)出文字所表現(xiàn)出的思想含義，將原本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事情都成為可能；色彩能夠吸引人們的注意力，依據(jù)現(xiàn)代人的審美創(chuàng)作出內(nèi)容靈活但意義深刻的作品。

3 茶元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)有效結(jié)合的具體思路

隨著當(dāng)前人們對(duì)茶葉的價(jià)值認(rèn)知不斷成熟，特別是在健康、養(yǎng)生、綠色的價(jià)值理念日益成為社會(huì)大眾共識(shí)的今天，茶葉及茶文化理念發(fā)展應(yīng)用迎來(lái)了發(fā)展轉(zhuǎn)型的機(jī)遇期。而對(duì)于茶文化體系來(lái)說(shuō)，其對(duì)資源要素的應(yīng)用，不僅是具體的資源應(yīng)用，同時(shí)也是茶文化理念的具體詮釋和表達(dá)。而茶元素作為整個(gè)茶文化體系的重要內(nèi)涵，實(shí)際上都是當(dāng)前整個(gè)社會(huì)傳承發(fā)展的重要表現(xiàn)。

3.1 融入現(xiàn)代元素，豐富設(shè)計(jì)理念

茶元素是一種視覺(jué)上的符號(hào)，抹茶綠代表的是茶葉的顏色，它是在整個(gè)中華民族文化之間相互融合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，同時(shí)也是古老茶葉與現(xiàn)代社會(huì)科技想融合的代表，有著劃時(shí)代的意義，在文化互相碰撞結(jié)合的當(dāng)今社會(huì)，設(shè)計(jì)中不僅要傳達(dá)出一定的含義，同樣也需要?jiǎng)?chuàng)意和個(gè)性，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要結(jié)合傳統(tǒng)的茶元素，同時(shí)也要借助現(xiàn)代的多媒體科技，減小現(xiàn)代人的審美疲勞以及與時(shí)代之間的隔閡，表達(dá)出當(dāng)今的時(shí)代精神，將茶元素變成我國(guó)民族文化的象征符號(hào)，通過(guò)傳統(tǒng)和當(dāng)代的融合來(lái)給人耳目一新的感覺(jué)。

3.2 尋找合適茶元素添加到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)中

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中可以添加相關(guān)茶元素來(lái)提高整體設(shè)計(jì)的質(zhì)量，例如在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中增添茶語(yǔ)言來(lái)對(duì)產(chǎn)品的內(nèi)涵進(jìn)簡(jiǎn)單的說(shuō)明，用巧妙的方式表現(xiàn)出深刻的含義，或者借助相關(guān)的茶畫來(lái)表現(xiàn)作品的內(nèi)涵，利用茶元素設(shè)計(jì)相關(guān)的環(huán)保作品，概念簡(jiǎn)單易懂，同時(shí)還能夠體現(xiàn)出素作為歷史的積淀對(duì)現(xiàn)代人的思想能夠起到顛覆的作用，給我們以全新的視覺(jué)感受。我國(guó)傳統(tǒng)文化受到西方文化和快節(jié)奏社會(huì)的沖擊，我國(guó)本土傳統(tǒng)文化元素在各方面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)較少，這對(duì)文化的傳承也造成了一定的影響，面對(duì)這一發(fā)展?fàn)顩r，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的改革迫在眉睫，因此，可以說(shuō)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一的茶文化元素出發(fā)，通過(guò)分析視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的具體內(nèi)涵，以及其與其他平面設(shè)計(jì)活動(dòng)開展之間的具體差別，

3.3 總結(jié)現(xiàn)代人審美標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合茶元素進(jìn)行運(yùn)用

茶元素要想和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)完美的結(jié)合，首先要對(duì)現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行總結(jié)預(yù)測(cè)，利用總結(jié)后的觀點(diǎn)對(duì)茶元素內(nèi)容進(jìn)行提取，尋找適合該審美的文化元素，并結(jié)合相關(guān)理論進(jìn)行運(yùn)用，同時(shí)還可以借助茶元素來(lái)演繹當(dāng)代社會(huì)精神，從而可以制作出更為成功的作品，引起更多人的反思，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的相關(guān)要求，傳統(tǒng)元素的添加，同時(shí)能夠給人以全新的體驗(yàn)，吸引更多人關(guān)注茶元素。特別是要從當(dāng)前社會(huì)大眾的具體審美需求出發(fā)，通過(guò)豐富視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的具體內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶元素資源應(yīng)用的最佳效果。

4 結(jié)語(yǔ)

茶元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的結(jié)合是設(shè)計(jì)史上的里程碑式的發(fā)展，它體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，進(jìn)一步發(fā)揮出我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的作用，同時(shí)通過(guò)在設(shè)計(jì)中添加相關(guān)茶元素能夠吸引現(xiàn)代人的注意力，不僅實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)理念的進(jìn)一步傳播，而且也是傳統(tǒng)茶元素在社會(huì)范圍的又一次傳承發(fā)展，通過(guò)總結(jié)現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，找到適應(yīng)大眾化的審美，并將其與對(duì)應(yīng)的茶元素互相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)精神的合理演繹，既體現(xiàn)中華民族的審美，也表現(xiàn)出現(xiàn)代人的追求。

[1]史啟新.以設(shè)計(jì)的方式重生試析傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用[J].包裝工程,2013(6):12-14.

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孫 林（1980-），男，湖北武漢人，本科，講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。