晏 律

（蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州 215104）

探討傳統(tǒng)茶文化元素與動(dòng)漫設(shè)計(jì)的融合與創(chuàng)新

晏 律

（蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州 215104）

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素歷久彌新，具有不可抵擋的迷人魅力，在現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中，傳統(tǒng)茶文化元素也滲透和融入其中，使動(dòng)漫設(shè)計(jì)成為一種新穎而別致的造型，不僅為茶產(chǎn)業(yè)注入了新鮮的活力，同時(shí)也為中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的傳播提供了嶄新的渠道，更好地形成了一種全新的文化表達(dá)形態(tài)和傳播交流方式，為此，我們要探索和挖掘傳統(tǒng)茶文化元素與動(dòng)漫設(shè)計(jì)的融合與創(chuàng)新，將傳統(tǒng)茶文化元素注入到茶葉包裝領(lǐng)域、茶產(chǎn)品廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域，更好地宣傳和推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

茶文化；動(dòng)漫設(shè)計(jì)；融合創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化底蘊(yùn)深厚、歷史悠久，是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的璀璨明珠，植根于中華民族的血液之中，當(dāng)它與現(xiàn)代動(dòng)漫藝術(shù)相融合的過(guò)程中，在傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代數(shù)字元素相碰撞的過(guò)程中，衍生出全新的文化表達(dá)業(yè)態(tài)，從全新的視角進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)茶文化的傳播與交流。以下著重談?wù)剛鹘y(tǒng)茶文化元素與動(dòng)漫設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，希望能起到拋磚引玉的作用。

1 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化博大精深、歷史悠遠(yuǎn)，具有極其深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)和厚重的哲理思想。茶根植于中華民族的血液之中，成為影響力深遠(yuǎn)的國(guó)飲，不僅有豐富的物質(zhì)文化內(nèi)容，而且還有極其深邃的精神文化內(nèi)容，滲透到人們的日常生活之中，與中國(guó)傳統(tǒng)文化習(xí)俗、生活習(xí)慣、傳統(tǒng)宗教、哲理思想等方面都有密不可分的聯(lián)系。然而，在現(xiàn)代多元文化碰撞和沖擊中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景下，傳統(tǒng)茶文化也受到外來(lái)文化的沖擊和挑戰(zhàn)，人們的審美需求及文化消費(fèi)觀念發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代年輕人對(duì)于“早起開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶”的追求早已不在，替之而來(lái)的是新鮮、爽氣的咖啡、啤酒、飲料等，這些新鮮的飲品與年輕人的活力四射、個(gè)性張揚(yáng)的性格相符，這也使中國(guó)傳統(tǒng)茶文化逐漸出現(xiàn)斷層的危機(jī)。

動(dòng)漫設(shè)計(jì)可以理解為動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà)設(shè)計(jì)兩種藝術(shù)形式，是極具特色的名詞，逐漸在年輕一代之中蔓延和流傳，并逐漸興起了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，并在互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化技術(shù)的普及之下，動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)更具有豐富的內(nèi)涵，它涵括有單純的動(dòng)畫(huà)作品和漫畫(huà)作品，并以數(shù)字游戲、動(dòng)漫角色形象和內(nèi)容為內(nèi)涵，形成了動(dòng)漫設(shè)計(jì)、動(dòng)漫藝術(shù)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)等不同業(yè)態(tài)，向人們傳遞不同的語(yǔ)境信息。動(dòng)漫作品是設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意結(jié)晶，融入了創(chuàng)作者自身的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、生活體驗(yàn)和審美感悟，以圖像或圖畫(huà)的形式，向大眾進(jìn)行視覺(jué)表達(dá)，并借助于大眾傳媒渠道如：電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等，將復(fù)雜的、抽象的內(nèi)容形象化，準(zhǔn)確而深刻地表達(dá)出復(fù)雜的文化本質(zhì)，對(duì)于文化理念有不可忽視的視覺(jué)化表達(dá)和傳播的功能。同時(shí)，動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)還形成了功能的拓展和延伸，產(chǎn)生出動(dòng)漫休閑娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫宣傳教育產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫審美等多元化的功能。

2 傳統(tǒng)茶文化元素與動(dòng)漫設(shè)計(jì)相融合的可行性分析

2.1 動(dòng)漫藝術(shù)的包容性與開(kāi)放性

傳統(tǒng)茶文化元素與動(dòng)漫設(shè)計(jì)相融合的可行性，首先在于動(dòng)漫藝術(shù)的包容性和開(kāi)放性特點(diǎn)，動(dòng)漫可以吸納和融合傳統(tǒng)文化精華，將人類(lèi)長(zhǎng)期以來(lái)積淀的文化精髓接納和汲取，并在各種現(xiàn)代化手段的運(yùn)用之下，更好地充實(shí)和豐富動(dòng)漫藝術(shù)，這就為傳統(tǒng)茶文化元素與動(dòng)漫設(shè)計(jì)的融合與創(chuàng)新創(chuàng)造了前提條件。同時(shí)，動(dòng)漫題材具有極為廣泛的特點(diǎn)，可以采用多樣化的動(dòng)漫題材傳播中國(guó)傳統(tǒng)茶文化，具有極為廣泛的傳承空間和適應(yīng)性?xún)?yōu)勢(shì)，并且動(dòng)漫材質(zhì)也具有多樣性，可以使傳統(tǒng)茶文化元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中綻放出奪目的光彩，在多元化的現(xiàn)代傳媒技術(shù)的支撐和依托之下，更好地突破時(shí)空局限，實(shí)現(xiàn)最為寬泛的人際傳播。另外，動(dòng)漫表現(xiàn)能力具有極強(qiáng)的寬泛性，這也為傳統(tǒng)茶文化元素的融入奠定了藝術(shù)前提和基礎(chǔ)。

2.2 動(dòng)漫藝術(shù)為傳統(tǒng)茶文化開(kāi)拓傳承空間

動(dòng)漫藝術(shù)可以成為傳統(tǒng)茶文化與大眾傳媒之間的紐帶，在以動(dòng)漫設(shè)計(jì)為媒介的平臺(tái)之下，可以較好地實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的傳承和傳播，可以將動(dòng)漫設(shè)計(jì)融入到茶葉的包裝設(shè)計(jì)、茶葉商標(biāo)設(shè)計(jì)、茶葉產(chǎn)品廣告設(shè)計(jì)等不同領(lǐng)域，不斷擴(kuò)大動(dòng)漫設(shè)計(jì)與茶文化元素的融合范圍，擴(kuò)大受眾群體，促進(jìn)傳統(tǒng)茶文化元素的動(dòng)漫化，更好地拓展傳統(tǒng)茶文化的傳承和傳播空間，建立一種全新的文化共生關(guān)系，使人們充分感知和領(lǐng)略到傳統(tǒng)茶文化元素動(dòng)漫化的文化價(jià)值、精神價(jià)值、教育價(jià)值、審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在當(dāng)前跨學(xué)科多元化的數(shù)字化時(shí)代背景下，實(shí)現(xiàn)文化底蘊(yùn)厚重的傳統(tǒng)茶文化的動(dòng)漫轉(zhuǎn)化，借助于動(dòng)漫的設(shè)計(jì)形式更好地傳播中國(guó)傳統(tǒng)茶文化。

3 動(dòng)漫設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素的融合與創(chuàng)新研究

3.1 動(dòng)漫設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)茶葉包裝設(shè)計(jì)中的融合與創(chuàng)新

在動(dòng)漫設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)茶葉包裝設(shè)計(jì)相融合的過(guò)程中，可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代背景，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)與動(dòng)漫設(shè)計(jì)的融合：

3.1.1 茶文化經(jīng)典歷史傳說(shuō)的動(dòng)漫化。在中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展歷程中，有諸多悠遠(yuǎn)的歷史故事，如：嫦娥奔月、鵲橋相會(huì)等，可以將這些經(jīng)典歷史傳說(shuō)動(dòng)漫化，采用可愛(ài)的動(dòng)漫造型，選用適宜的動(dòng)漫色彩和動(dòng)漫材質(zhì)，加以茶文化經(jīng)典歷史故事的動(dòng)漫改造和創(chuàng)新。

3.1.2 茶文化勵(lì)志故事的動(dòng)漫化。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中可以引入勵(lì)志故事，并采用動(dòng)漫化的表現(xiàn)手法，結(jié)合豐富的時(shí)代元素，彰顯和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化，成為年輕一代追捧和推崇的茶葉產(chǎn)品。

3.1.3 文字裝飾的動(dòng)漫化。在茶葉包裝與動(dòng)漫設(shè)計(jì)相結(jié)合的過(guò)程中，還可以注入適當(dāng)?shù)奈淖盅b飾內(nèi)容，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的特點(diǎn)與精髓，引入時(shí)尚的文字語(yǔ)言，如：動(dòng)漫作品中的流行語(yǔ)、鮮明時(shí)代風(fēng)尚的文字等，以此作為茶葉產(chǎn)品的青春校園系列，成為青年男女饋贈(zèng)的禮物。

3.1.4 色彩搭配的動(dòng)漫化。在茶葉包裝與動(dòng)漫設(shè)計(jì)相結(jié)合的過(guò)程中，還要注重色彩的搭配，要充分注重和彰顯中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的文化底蘊(yùn)和審美特色，將新鮮的色彩元素搭配到茶葉產(chǎn)品之中，考慮年輕消費(fèi)者的飲茶習(xí)慣，調(diào)整戰(zhàn)略，選用相宜的色彩搭配，以更好地增強(qiáng)傳統(tǒng)茶葉產(chǎn)品的視覺(jué)沖擊力。例如：在普洱茶及烏龍茶的產(chǎn)品色彩搭配中，就可以選用濃重的深色調(diào)，給人以穩(wěn)重醇和的口感享受；紅茶則適宜選用暖色調(diào)，傳遞出濃郁味厚的質(zhì)感；白茶應(yīng)當(dāng)配以粉色或白色的柔和色彩基調(diào)，以突出茶葉柔滑溫馨的風(fēng)格特色；花茶及綠茶則適宜選用清新的色彩搭配，以突顯茶葉產(chǎn)品鮮爽而清香的迷人風(fēng)味。

3.1.5 樹(shù)立品牌意識(shí)。在傳統(tǒng)茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)與動(dòng)漫設(shè)計(jì)相結(jié)合的過(guò)程中，還要樹(shù)立品牌意識(shí)，增強(qiáng)茶葉產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，更好地占據(jù)市場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。例如：武夷山大紅袍的包裝設(shè)計(jì)之中就可以融入動(dòng)漫元素，設(shè)計(jì)年輕人喜愛(ài)的可愛(ài)卡通人物形象，手捧一杯武夷山大紅袍，并搭配動(dòng)漫文字，使之區(qū)別于其他的茶葉產(chǎn)品，樹(shù)立專(zhuān)屬于武夷山大紅袍紅茶的品牌，不僅增強(qiáng)了視覺(jué)效果，而且提升了武夷山大紅袍的品位。

3.2 動(dòng)漫設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)茶葉商標(biāo)設(shè)計(jì)的融合與創(chuàng)新

在傳統(tǒng)茶葉的商標(biāo)設(shè)計(jì)之中，可以與動(dòng)漫設(shè)計(jì)相結(jié)合，根據(jù)具體的市場(chǎng)期望，選取適宜的動(dòng)漫造型。

3.2.1 與茶葉消費(fèi)者的心理相契合。在茶葉商標(biāo)設(shè)計(jì)之中，要充分考慮到茶葉消費(fèi)者的心理，要細(xì)分茶葉消費(fèi)人群的特點(diǎn)，對(duì)于年輕的茶葉消費(fèi)群體要選擇新奇、變幻的動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)，突顯出新奇動(dòng)漫形象的繁復(fù)與華美，以更好地適合年輕的茶葉消費(fèi)者的標(biāo)新立異的心理需求。對(duì)于年齡偏大的中年消費(fèi)群體，則可以選取簡(jiǎn)約化的動(dòng)漫形象，并突顯出動(dòng)漫形象的質(zhì)樸、優(yōu)雅的特色和風(fēng)格，吸引中年消費(fèi)群體的眼光和視線(xiàn)，在傳神而生動(dòng)的動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)中，享受到中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的獨(dú)特魅力。

3.2.2 彰顯茶葉企業(yè)的價(jià)值追求。在茶葉企業(yè)的文化體系之中，還可以結(jié)合動(dòng)漫設(shè)計(jì)元素，彰顯出茶葉企業(yè)的價(jià)值追求，可以采用葫蘆娃的動(dòng)漫形象，將其改造和加工，充分運(yùn)用聯(lián)想、想象和類(lèi)比的手法，將葫蘆娃與葫蘆的關(guān)系演變?yōu)榕c茶葉之間的聯(lián)系，以更好地突顯出茶葉企業(yè)的文化價(jià)值追求，向人們傳遞茶文化的信息。

3.3 動(dòng)漫元素與茶葉產(chǎn)品廣告設(shè)計(jì)的融合與創(chuàng)新

3.3.1 加大對(duì)茶葉產(chǎn)品的宣傳。在將動(dòng)漫設(shè)計(jì)與茶葉產(chǎn)品廣告設(shè)計(jì)相結(jié)合的過(guò)程中，可以給人們以強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激，激發(fā)人們的觀賞興趣，并在動(dòng)漫形象的設(shè)計(jì)之下，產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，散發(fā)出迷人的藝術(shù)魅力，較好地加大對(duì)茶葉產(chǎn)品的宣傳和推廣。

3.3.2 實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化與流行的融合。在動(dòng)漫設(shè)計(jì)與茶葉產(chǎn)品廣告推廣的宣傳中，可以將傳統(tǒng)文化與數(shù)字化流行動(dòng)漫相融合，深化茶葉產(chǎn)品廣告的文化意境，并融入動(dòng)漫設(shè)計(jì)的流行色彩，借助于擬人化的設(shè)計(jì)手法，使人們感受到動(dòng)漫設(shè)計(jì)與茶文化的新穎設(shè)計(jì)。如：在四川仙牌靈芝茶的廣告設(shè)計(jì)中，可以將靈芝仙草擬人化為調(diào)皮的小孩，仙女將其提取精練而成仙牌靈芝茶，并配以“喝仙牌靈芝茶，全家身體棒”的廣告字樣，別出心裁，較好達(dá)到宣傳效果。

4 結(jié)束語(yǔ)

在中國(guó)傳統(tǒng)茶文化滲透和融合到各個(gè)領(lǐng)域的時(shí)代下，要全面分析茶葉消費(fèi)市場(chǎng)及消費(fèi)者的心理需求，引入時(shí)尚流行的動(dòng)漫設(shè)計(jì)，將其與傳統(tǒng)茶文化元素相結(jié)合，在茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、茶葉商標(biāo)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等方面加以融合和創(chuàng)新，別出心裁，標(biāo)新立異，更好地突顯出傳統(tǒng)茶文化的深厚文化底蘊(yùn)和特色，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)茶文化的傳承與弘揚(yáng)。

[1]陳少峰.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)漫化傳承與傳播研究[D].山東大學(xué),2014.

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江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項(xiàng)課題“基于蘇州民間藝術(shù)資源的高職動(dòng)漫類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程實(shí)施研究”，項(xiàng)目編號(hào)：T-c/2013/030

晏 律（1983-），江蘇常熟人，男，碩士研究生，講師，研究方向：動(dòng)漫藝術(shù)。