劉 茹，葉國盛，宮曉靜

（武夷學(xué)院茶與食品學(xué)院；中國烏龍茶產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心，福建武夷山 354300）

茶文化視域下大學(xué)生文化自信培育的途徑研究

劉 茹，葉國盛，宮曉靜

（武夷學(xué)院茶與食品學(xué)院；中國烏龍茶產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心，福建武夷山 354300）

從當(dāng)前大學(xué)生文化自信培養(yǎng)活動(dòng)開展的具體狀況看，由于缺乏體系化的文化內(nèi)涵，從而限制了整個(gè)大學(xué)生文化自信培育的最佳效果。因此，融入茶文化元素，能夠?yàn)榇髮W(xué)生文化自信培養(yǎng)提供最佳效果。本文擬從當(dāng)前大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的具體背景分析入手，結(jié)合現(xiàn)階段大學(xué)生文化教育的全新要求，通過融入茶文化理念體系的具體內(nèi)涵，從而探究茶文化視域下大學(xué)生文化自信培育的具體途徑。

茶文化視域；大學(xué)生；文化自信培育；應(yīng)用途徑；價(jià)值理念

我國有著深厚的茶文化體系，在整個(gè)茶文化體系中，我們不僅能夠?qū)ふ业骄唧w的文化要素，同時(shí)也能認(rèn)識(shí)到整個(gè)茶文化體系之所以形成了體系化發(fā)展，在于其中融入了相應(yīng)的情感內(nèi)涵和價(jià)值理念。因此，在當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)過程中，將傳統(tǒng)茶文化元素中所具有的理念內(nèi)涵與整個(gè)大學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)相結(jié)合，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生培養(yǎng)的最佳效果。

1 當(dāng)前大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的具體背景分析

在高等教育機(jī)制日益完善成熟的今天，在整個(gè)大學(xué)生培養(yǎng)體系中，無論是具體的文化理念，還是整個(gè)人才培養(yǎng)機(jī)制，都需要結(jié)合具體的教學(xué)要求，進(jìn)行整體性優(yōu)化，尤其是隨著當(dāng)前文化要素在大學(xué)生培養(yǎng)過程中所具有的價(jià)值作用日益重要，如何選擇合適學(xué)生學(xué)習(xí)的文化素材內(nèi)容，就極為必要。結(jié)合文化自信理念不斷成熟這一客觀背景，如今在大學(xué)生文化自信培養(yǎng)活動(dòng)開展過程中，其不僅需要選擇合適的文化素材內(nèi)容，同時(shí)更要注重將大學(xué)生文化自信培養(yǎng)活動(dòng)與整個(gè)高等教育體系相結(jié)合，尤其是通過具體的文化內(nèi)涵融入，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的最佳效果。

首先，大學(xué)生文化自信培養(yǎng)是當(dāng)前高等教育體制成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)，無論是現(xiàn)階段整個(gè)人才培養(yǎng)體系的具體內(nèi)涵，還是整個(gè)高等教育體系的具體要求，都出現(xiàn)了全新變化，特別是在整個(gè)社會(huì)用人理念不斷成熟的今天，完善融入大學(xué)生文化自信培養(yǎng)元素，構(gòu)建體系化的培養(yǎng)機(jī)制，就成為現(xiàn)階段大學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開展過程中的重點(diǎn)和關(guān)鍵。而傳統(tǒng)茶文化體系的價(jià)值元素，尤其是其中所具有的精神理念和價(jià)值內(nèi)涵，能夠?yàn)榇髮W(xué)生培養(yǎng)注入新的內(nèi)涵。結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)過程中存在的問題和不足，可以看出其最大的問題在于缺乏合適文化元素的融入，因此，需要選擇的文化元素中，不僅要包含體系化的文化理念和精神內(nèi)涵，同時(shí)更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國傳統(tǒng)文化體系中所具有的各項(xiàng)要素內(nèi)涵，通過精準(zhǔn)認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化自信培養(yǎng)活動(dòng)的最佳效果。

其次，當(dāng)前多元文化沖擊與傳統(tǒng)文化傳承是我國文化體系發(fā)展過程中所需要面臨的重要現(xiàn)象，對(duì)于文化傳承來說，其不僅要準(zhǔn)確探究當(dāng)前文化體系傳承過程中潛在的問題和不足，同時(shí)也要將文化理念要素與時(shí)代發(fā)展之間的特定和要求相結(jié)合，通過創(chuàng)新傳承，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)文化體系傳承發(fā)展的最佳效果。茶文化體系是我國傳統(tǒng)文化的核心元素，不僅如此，在整個(gè)時(shí)代發(fā)展過程中，其也與具體的時(shí)代元素理念相結(jié)合，從而提升社會(huì)大眾的成熟認(rèn)知。當(dāng)然，我們也要看到現(xiàn)階段很多學(xué)生在成長過程中，對(duì)傳統(tǒng)文化體系的傳承價(jià)值和實(shí)際應(yīng)用存在認(rèn)知偏差，可以說，其關(guān)鍵是對(duì)我國傳統(tǒng)文化體系缺乏應(yīng)有的文化自信心，因此，在當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)過程中，創(chuàng)新提升大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化體系的準(zhǔn)確認(rèn)知力就極為必要。

最后，當(dāng)前之所以要培養(yǎng)大學(xué)生文化自信心，實(shí)際上也是整個(gè)時(shí)代發(fā)展和用人需要對(duì)整個(gè)時(shí)代的具體要求，結(jié)合大學(xué)生文化自信培育的價(jià)值作用，如今在衡量學(xué)生培養(yǎng)效果時(shí)，文化理念的重要性也進(jìn)一步凸顯。而想要實(shí)現(xiàn)文化培養(yǎng)的最佳效果，就需要將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與整個(gè)文化體系的內(nèi)涵豐富性相結(jié)合，尤其是隨著當(dāng)前學(xué)生在參與學(xué)習(xí)過程中，其可供學(xué)習(xí)的文化內(nèi)容更多，因此如何引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)知整個(gè)文化體系中所具有的精神理念和價(jià)值內(nèi)涵，就成為大學(xué)生教學(xué)培養(yǎng)過程中的關(guān)鍵元素。文化自信的培養(yǎng)，能夠?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)具體的文化元素內(nèi)容提供有效幫助。

2 現(xiàn)階段大學(xué)生文化教育的全新要求

對(duì)于大學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開展來說，文化教育理念是學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要元素內(nèi)容，當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過程中，不僅要注重知識(shí)教育和技能培養(yǎng)，同時(shí)更重要的是要注重將文化元素融入到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。可以說，文化教育活動(dòng)關(guān)系到整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的完善性，更主要的是在整個(gè)大學(xué)生培養(yǎng)過程中，通過文化理念的具體詮釋和表達(dá)，從而提升大學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。

結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生文化教學(xué)活動(dòng)的重要性，當(dāng)前在開展該教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須充分滿足以下時(shí)代要求和具體內(nèi)涵，首先在大學(xué)生文化教育活動(dòng)開展過程中，要注重從學(xué)生的具體學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，通過選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)容元素，從而激發(fā)學(xué)生更好參與整個(gè)文化教學(xué)活動(dòng)中。同時(shí)，對(duì)于大學(xué)生文化教育活動(dòng)開展來說，學(xué)生如果能夠積極主動(dòng)參與其中，其必然能夠?yàn)閷W(xué)生文化素養(yǎng)的全面形成奠定重要基礎(chǔ)。

其次，在整個(gè)文化教育活動(dòng)開展過程中，要注重創(chuàng)新教育形式，特別是將具體的時(shí)代特征和理念內(nèi)涵融入其中，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代化發(fā)展特征，在文化教育過程中，應(yīng)該注重文化的融合多樣性，也就是說學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)時(shí)，要注重多元文化的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。同時(shí)還要注重從我國傳統(tǒng)文化體系中吸取可供學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容和理念元素，通過綜合融入傳統(tǒng)文化元素、現(xiàn)代文化機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)文化教育活動(dòng)開展的最佳效果。

最后，選擇合適的文化元素，同時(shí)想要實(shí)現(xiàn)最佳教育效果，還要注重將文化教育活動(dòng)與學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)整體性結(jié)合起來，學(xué)生培養(yǎng)是整體性過程，其中也包含諸多元素內(nèi)容，比如具體的文化知識(shí)、以及具體的學(xué)習(xí)技能等等，因此在整個(gè)文化教學(xué)過程中，要立足文化基礎(chǔ)，通過選擇合適的文化元素，從而實(shí)現(xiàn)文化教育的最佳效果。

3 茶文化理念體系的具體內(nèi)涵分析

首先，茶文化理念體系傳承發(fā)展的基礎(chǔ)是與茶相關(guān)的各項(xiàng)物質(zhì)元素，尤其是整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)體系中所具有的物質(zhì)元素。實(shí)際上，早在先秦時(shí)期，我國就開始了對(duì)茶的具體探索，當(dāng)然在茶應(yīng)用過程中，其功能屬性也出現(xiàn)了相關(guān)變化，同時(shí)茶的應(yīng)用群體也發(fā)生了重要變化。在茶產(chǎn)業(yè)元素出現(xiàn)的初期，茶葉產(chǎn)業(yè)更多只是貴族生活元素，而在隋唐時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力不斷提升，社會(huì)大眾具備了飲茶的條件，此后，茶葉就發(fā)展成為社會(huì)大眾的重要生活元素。

其次，在茶文化理念體系中，其中包含了諸多與茶相關(guān)的文化藝術(shù)元素，可以說，這些元素內(nèi)容，是整個(gè)茶文化體系成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)。茶文化體系包含諸多元素內(nèi)容，尤其是其中所具有的文化藝術(shù)內(nèi)容，更是當(dāng)前我們成熟了解、有效傳承茶文化體系的關(guān)鍵。可以說，豐富完善的茶文化元素，不僅大大豐富了學(xué)生參與文化學(xué)習(xí)的素材內(nèi)容，同時(shí)更重要的是在整個(gè)大學(xué)生培養(yǎng)時(shí)，茶文化體系的豐富內(nèi)涵，也為學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)提供了重要的興趣點(diǎn)。

最后，在我國傳統(tǒng)茶文化體系中，其關(guān)鍵和核心是精神理念和價(jià)值規(guī)范，可以說我國傳統(tǒng)茶文化體系之所以能夠發(fā)展成為獨(dú)立的文化體系，其中最關(guān)鍵的是形成了獨(dú)有的情感理念，對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)來說，其除了需要引導(dǎo)學(xué)生掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的情感內(nèi)涵和思維習(xí)慣。

4 茶文化視域下大學(xué)生文化自信培育的具體途徑

結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開展的具體要求，可以看到現(xiàn)階段學(xué)生教學(xué)活動(dòng)中，要充分注重融入完善的文化元素，尤其是要將學(xué)生教學(xué)活動(dòng)的具體要求，納入到整個(gè)大學(xué)生培養(yǎng)體系中。提升大學(xué)生的文化自信，是當(dāng)前高等教育活動(dòng)開展的重要要求，也是詮釋大學(xué)生綜合培養(yǎng)需求的重要內(nèi)涵。結(jié)合我國傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵，在當(dāng)前大學(xué)生文化自信培育過程中，應(yīng)該注重從以下途徑開展：

引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生形成完善的文化理念和內(nèi)涵，是當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)的綜合性要求。要立足大學(xué)生培養(yǎng)的基礎(chǔ)需要，通過完善大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的具體元素內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)大學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的最佳效果。我國有著豐富而完善的茶文化元素，其中所包含的各項(xiàng)元素，極具吸引力，所以將茶文化元素融入到整個(gè)大學(xué)生文化自信培養(yǎng)過程中，其能夠大大提升學(xué)生參與文化培養(yǎng)的具體效果。而在大學(xué)生文化自信培養(yǎng)過程中，要立足學(xué)生培養(yǎng)的整體性要求，優(yōu)化文化培養(yǎng)機(jī)制。當(dāng)然，還應(yīng)該探究文化自信的具體內(nèi)涵，不能脫離文化元素的全面融入。

當(dāng)然，在整個(gè)大學(xué)生培養(yǎng)過程中，其最重要的缺失和不足在于文化理念的缺失，尤其是在多元文化成熟發(fā)展的今天，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)識(shí)不到傳統(tǒng)文化對(duì)其成長的具體影響力和價(jià)值。造成這一問題的根源在于很多大學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化缺乏應(yīng)有的文化自信，而這與我國推行的文化自信戰(zhàn)略之間存在極大差距。因此，如何引導(dǎo)大學(xué)生形成足夠的文化自信理念，就極其必要。在我國傳統(tǒng)文化體系中，茶文化體系具有完善的理念內(nèi)涵和價(jià)值元素，而整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系中，不僅詮釋了中國文化體系中的精髓理念，同時(shí)也能完善大學(xué)生教育活動(dòng)的具體內(nèi)容和理念元素。所以隨著傳統(tǒng)文化體系傳播價(jià)值不斷深化，將茶文化這一傳統(tǒng)文化理念與大學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)相結(jié)合，就為傳統(tǒng)茶文化體系傳承和大學(xué)生文化自信培養(yǎng)提供了有力幫助。

5 結(jié)語

隨著當(dāng)前高等教育機(jī)制不斷成熟，如今在大學(xué)生培養(yǎng)過程中，不僅要充分注重人才培養(yǎng)理念的完善與融入，同時(shí)更要充分注重教學(xué)理念的優(yōu)化，尤其是要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的相關(guān)特性，融入完善的教學(xué)素材，從而實(shí)現(xiàn)最佳教育效果。結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)的具體狀況，不難看出，整個(gè)培養(yǎng)過程中，由于將過多的精力和重點(diǎn)放在了大學(xué)生的知識(shí)教育和技能培養(yǎng)上，忽略了大學(xué)生思維理念的正確引導(dǎo)，從而大大限制了整個(gè)高等教育的實(shí)施效果。

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福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目：茶文化融入大學(xué)生思想政治教育研究（JAS160546）；福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目：“一帶一路”背景下朱子茶道思想與文化研究（JAS160554）。

劉 茹（1980-），女，寧夏石嘴山人，碩士研究生，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育及校園文化研究。