賀桂禎

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川遂寧 629000）

基于中華茶文化視角的高校大學(xué)生思政教育模式研究

賀桂禎

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川遂寧 629000）

從當(dāng)前高校學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展的具體要求看，不僅要注重文化元素的融入，同時(shí)更要注重引導(dǎo)學(xué)生形成正確的精神理念和價(jià)值規(guī)范。結(jié)合當(dāng)前高校大學(xué)生思政教育活動(dòng)的開(kāi)展?fàn)顩r，可以看到完善的教學(xué)理念和教學(xué)模式直接關(guān)系到學(xué)生培養(yǎng)的教學(xué)效果。本文擬從當(dāng)前高校大學(xué)生思政教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足分析入手，結(jié)合中華茶文化理念的具體內(nèi)涵認(rèn)知，通過(guò)融入當(dāng)前高校大學(xué)生思政教育活動(dòng)開(kāi)展的具體要求，從而探究融入中華茶文化的高校大學(xué)生思政教育活動(dòng)實(shí)施模式。

中華茶文化視角；高校大學(xué)生；思政教育模式；教學(xué)理念

我國(guó)有著豐富完善的茶文化理念內(nèi)涵，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，該文化資源不僅能夠被應(yīng)用到教學(xué)內(nèi)容中，同時(shí)更重要的是能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的精神理念和行為規(guī)范，所以，對(duì)于高校大學(xué)生思政教育活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，融入完善的文化元素，能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)高校大學(xué)生思政教育模式的最佳效果。

1 當(dāng)前高校大學(xué)生思政教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足分析

高等教育是我國(guó)整個(gè)教育體系中的重要組成部分，更是學(xué)生實(shí)現(xiàn)身份轉(zhuǎn)化的重要教學(xué)階段，從高等大學(xué)生培養(yǎng)的開(kāi)展?fàn)顩r看，完善的思政教育體系，不僅關(guān)系到學(xué)生自身學(xué)習(xí)內(nèi)容的完善性，同時(shí)更重要的是在整個(gè)高校大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其中還充分融入了學(xué)生自身的行為習(xí)慣和價(jià)值內(nèi)涵，所以創(chuàng)新實(shí)施大學(xué)生思政教育活動(dòng)，極為必要。但是從現(xiàn)階段高校大學(xué)生思政教育活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)際狀況看，其中存在諸多問(wèn)題，認(rèn)知這些具體問(wèn)題，才能為高校大學(xué)生教育活動(dòng)創(chuàng)新實(shí)施奠定基礎(chǔ)。具體而言，這些問(wèn)題主要表現(xiàn)為：

客觀來(lái)說(shuō)，學(xué)生培養(yǎng)與社會(huì)實(shí)際要求之間的差距日益加大，一方面是當(dāng)前學(xué)生成長(zhǎng)的客觀環(huán)境出現(xiàn)了各種變化，無(wú)論是學(xué)生所面臨的時(shí)代特點(diǎn)，還是所接觸的資源內(nèi)容，都在整個(gè)時(shí)代發(fā)展背景下，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新與完善，正是這一系列復(fù)雜性決定了我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)時(shí)，必須立足學(xué)生培養(yǎng)的具體要求，同時(shí)也要明確學(xué)生培養(yǎng)應(yīng)該與社會(huì)實(shí)踐需要相匹配。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，由于多數(shù)老師缺乏教育理念上的更新和教學(xué)素材上的豐富，從而大大限制了老師教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展效果。

當(dāng)然，從另外一方面看，這與當(dāng)前整個(gè)高校培養(yǎng)體系缺乏更新與完善有著重要關(guān)聯(lián)。正是由于師生高校思政教育活動(dòng)開(kāi)展的局限性認(rèn)知，從而使得該教學(xué)活動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中，無(wú)論是實(shí)施方法，還是課程素材的更新，都不及時(shí)。客觀而言，影響了整個(gè)思政教育活動(dòng)開(kāi)展的價(jià)值作用融入。不僅如此，從具體開(kāi)展形式上看，其也缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新與完善，事實(shí)上，在當(dāng)前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，無(wú)論是老師采用的授課方式，還是學(xué)生更容易接受的學(xué)習(xí)模式，都對(duì)時(shí)代元素有著更深厚的依賴性，尤其是將互聯(lián)網(wǎng)要素和電子媒體元素融入到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，才能匹配高校學(xué)生教學(xué)活動(dòng)理想效果。

2 中華茶文化理念的具體內(nèi)涵認(rèn)知

從當(dāng)前茶文化體系的表現(xiàn)狀況看，我國(guó)茶文化體系，不僅形成了相關(guān)文化機(jī)制，更重要的是其中所倡導(dǎo)和推廣的價(jià)值理念，是當(dāng)前我們了解傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)和前提。通過(guò)對(duì)中華茶文化理念的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，可以看到其主要表現(xiàn)為：

中華茶文化理念的基礎(chǔ)是物質(zhì)元素，對(duì)于茶文化來(lái)說(shuō)，其實(shí)際上是茶這一物質(zhì)元素，以及飲茶習(xí)慣逐漸發(fā)展成為社會(huì)大眾習(xí)慣之后所形成的文化體系。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，也有一系列經(jīng)過(guò)體系化發(fā)展的物質(zhì)元素。事實(shí)上，物質(zhì)元素不僅是茶文化體系傳承發(fā)展的載體，同時(shí)更重要的是在中華茶文化體系中，想要對(duì)其中所具有的價(jià)值理念，進(jìn)行分析和了解，就必須從物質(zhì)元素的內(nèi)涵入手。

當(dāng)然，對(duì)于中華茶文化理念體系來(lái)說(shuō)，其中也有著濃厚的精神理念和價(jià)值內(nèi)涵，尤其是中華茶文化體系中所具有的精神內(nèi)涵是當(dāng)前我們對(duì)該資源應(yīng)用過(guò)程中所必須充分注重應(yīng)用的內(nèi)容。中華茶文化精神理念是一種積極向上的理念內(nèi)容，其中倡導(dǎo)的是人們形成正確的生活觀念，同時(shí)中華茶文化體系中，更重要的是向人們展現(xiàn)的是學(xué)習(xí)價(jià)值和示范價(jià)值，因此應(yīng)用好中華茶文化精神理念，能夠?yàn)槲覀儺?dāng)前開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)提供有效支撐和重要幫助。從當(dāng)前高校大學(xué)生思政教育活動(dòng)開(kāi)展?fàn)顩r看，完善學(xué)習(xí)理念和價(jià)值內(nèi)涵，尤其是選擇合適的元素內(nèi)容，能夠?yàn)楦咝４髮W(xué)生思政教育活動(dòng)創(chuàng)新提供重要基礎(chǔ)。

3 當(dāng)前高校大學(xué)生思政教育活動(dòng)開(kāi)展的具體要求

教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值的基礎(chǔ)是文化內(nèi)涵與人才培養(yǎng)理念的有效結(jié)合。從高校大學(xué)生思政教育活動(dòng)的開(kāi)展要求看，教學(xué)理念的創(chuàng)新與完善，是實(shí)現(xiàn)最佳效果的基礎(chǔ)和前提。對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，價(jià)值理念，行為規(guī)范引導(dǎo)的價(jià)值大于其他各項(xiàng)元素，可以說(shuō)是整個(gè)培養(yǎng)體系的關(guān)鍵。在高校學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，必須從積極價(jià)值理念培養(yǎng)入手，通過(guò)完善培訓(xùn)體系，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)培養(yǎng)活動(dòng)的最佳效果。

茶文化體系作為我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的核心與關(guān)鍵，在當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展價(jià)值日益提升的今天，將茶文化理念融入學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的整體環(huán)節(jié)，其不僅能夠豐富學(xué)生培養(yǎng)要素，同時(shí)更重要的是能夠優(yōu)化學(xué)生培養(yǎng)的整個(gè)體系，從而達(dá)到高校學(xué)生教學(xué)培養(yǎng)的最佳效果。當(dāng)然，對(duì)于思政教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，茶文化理念元素的融入，不僅僅是教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，更重要的是優(yōu)化了學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了思想教育與學(xué)生培育體系之間的全面有效融入。

對(duì)于思政教學(xué)來(lái)說(shuō)，在互聯(lián)網(wǎng)元素影響日益提升的今天，無(wú)論是具體的教學(xué)內(nèi)容，還是相關(guān)理念內(nèi)涵都需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的實(shí)際要求進(jìn)行優(yōu)化、完善。就思政教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其作為高等教育體系的重要組成部分，完善的教學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值理念直接影響到整個(gè)思政教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值發(fā)揮。同時(shí)，思政教學(xué)不僅僅是一種教學(xué)活動(dòng)，更重要的是一種理念引導(dǎo)，通過(guò)開(kāi)展合理而系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)，從而在豐富教學(xué)理念的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)思維。

對(duì)于高校大學(xué)生思政教育活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，完善的文化要素和價(jià)值理念，不僅能夠創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制，同時(shí)也能豐富思政教學(xué)活動(dòng)的具體內(nèi)涵，因此，如何結(jié)合教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)際需要，優(yōu)化高校大學(xué)生思政教育活動(dòng)體系就成為當(dāng)前該教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的首要要求。從當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展的具體要求看，融入學(xué)生需求，創(chuàng)新教學(xué)理念，特別是將時(shí)代發(fā)展的要求融入其中，就極為必要。在高校大學(xué)生思政教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，要認(rèn)識(shí)到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的人文特性，尤其是教學(xué)活動(dòng)中所具有的價(jià)值理念，不僅是人文屬性的詮釋與表達(dá)，同時(shí)也是學(xué)生培養(yǎng)效果最大化的必然要求。結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵和傳播情況看，要結(jié)合傳統(tǒng)茶文化理念的價(jià)值元素和傳播吸引力，通過(guò)將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的有效融入其中，同時(shí)其在發(fā)展過(guò)程中，也融入了多樣元素，形成了具有深厚文化內(nèi)涵的教學(xué)體系。

4 融入中華茶文化的高校大學(xué)生思政教育活動(dòng)實(shí)施模式

從當(dāng)前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展?fàn)顩r看，如今無(wú)論是學(xué)生培養(yǎng)要求，還是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施狀況，不難看出其都與以往相比，有了實(shí)質(zhì)性變化，特別是在整個(gè)大學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，整個(gè)社會(huì)的用人導(dǎo)向也出現(xiàn)了相應(yīng)調(diào)整，與以往所不同的是在當(dāng)前高校人才培養(yǎng)規(guī)模急速擴(kuò)大這一大的背景下，高校學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，不僅要掌握豐富的學(xué)習(xí)知識(shí)和素材，同時(shí)更要充分注重形成積極、健康的意識(shí)理念，尤其是學(xué)生要形成積極健康的思維理念，從現(xiàn)階段高校大學(xué)生思政教育活動(dòng)開(kāi)展?fàn)顩r看，其更多只是從普通的課堂教學(xué)來(lái)實(shí)施，無(wú)論是具體的教學(xué)內(nèi)容選擇，還是相關(guān)教學(xué)方案的制定，以及課堂的教學(xué)重點(diǎn)等等，都將更大精力放在了思政知識(shí)的教學(xué)上，忽略了思政教育與學(xué)生思維理念培養(yǎng)之間的有效關(guān)聯(lián)，可以說(shuō)，整個(gè)教育模式在應(yīng)用過(guò)程中，缺乏與高校大學(xué)生實(shí)際培養(yǎng)要求之間的有效結(jié)合，因此隨著當(dāng)前高等教育理念不斷成熟，創(chuàng)新思政教育機(jī)制，優(yōu)化思政教育模式內(nèi)涵，就成為高校大學(xué)生思政教育活動(dòng)創(chuàng)新開(kāi)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

在高校大學(xué)思政教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，不僅要注重豐富完善教學(xué)內(nèi)容的具體選擇，同時(shí)也要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，選擇合適的教學(xué)素材和內(nèi)容。當(dāng)然在這一過(guò)程中，更重要的是要結(jié)合學(xué)生培養(yǎng)的實(shí)際要求，創(chuàng)新教學(xué)理念，通過(guò)選擇合適的課堂定位，從而為高校學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)效果奠定理想的效果和基礎(chǔ)。當(dāng)然，隨著當(dāng)前我們對(duì)傳統(tǒng)文化資源的價(jià)值理念認(rèn)知不斷成熟，如今在學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，可以通過(guò)合理融入文化元素，從而在豐富學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)涵的同時(shí)，提升學(xué)生的參與積極性和主動(dòng)性，并且能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化理念傳承和發(fā)展融入相應(yīng)載體。

事實(shí)上，將傳統(tǒng)文化元素融入到高校大學(xué)生思政教育活動(dòng)的過(guò)程，也是整個(gè)傳統(tǒng)茶文化元素傳承發(fā)展的重要?jiǎng)?chuàng)新過(guò)程，因此，想要應(yīng)用好傳統(tǒng)茶文化理念的具體元素，并且助力整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，從而學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展實(shí)現(xiàn)最佳效果奠定重要基礎(chǔ)，從本質(zhì)上提供實(shí)質(zhì)性保障。中華茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心與關(guān)鍵，同時(shí)其也與時(shí)代要求之間進(jìn)行融入，從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)大學(xué)生思政教育模式的優(yōu)化與創(chuàng)新。

5 結(jié)語(yǔ)

從當(dāng)前高校大學(xué)生思政教育活動(dòng)開(kāi)展要求看，完善的教學(xué)內(nèi)涵，不僅關(guān)系到整個(gè)教育活動(dòng)的質(zhì)量，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)生教育的最佳效果，當(dāng)然，從大學(xué)生思政教育模式的構(gòu)建思路和具體價(jià)值看，融入茶文化理念內(nèi)涵，不僅是該模式構(gòu)建的基礎(chǔ)，同時(shí)更重要的是也能夠?yàn)閷W(xué)生培養(yǎng)尋找到合適的切入點(diǎn)。因此，融入中華茶文化理念的具體內(nèi)涵，能夠?yàn)楦咝４髮W(xué)生思政教育活動(dòng)開(kāi)展提供最佳效果。

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賀桂禎（1982-），女，山東郯城人，碩士研究生，助理研究員，研究方向：大學(xué)生思想政治教育、高校黨建。