王文廣

（鹽城工學(xué)院，江蘇 鹽城 224051）

文化性在茶葉包裝中體現(xiàn)的重要性

王文廣

（鹽城工學(xué)院，江蘇 鹽城 224051）

在我國源遠(yuǎn)流長的發(fā)展歷史中，茶文化占據(jù)著重要位置，對弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化發(fā)揮著積極作用。在設(shè)計(jì)茶葉包裝中利用文化性語言，并將民族元素融入其中，可以大大強(qiáng)化產(chǎn)品文化性，茶包裝具有一定的文化價(jià)值，這對于提高茶葉品牌形象，提高其競爭力具有巨大現(xiàn)實(shí)意義。

文化性；茶葉包裝；重要性

在茶葉包裝日益受到人們普遍重視下，為了能夠吸引廣大受眾的眼球，并獲得更多的經(jīng)濟(jì)利潤，聯(lián)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，花費(fèi)更多的心思用在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，從當(dāng)前我國各大商場中陳列的眾多茶葉包裝上而言，其中有很多有創(chuàng)意和有想法的作品，但是缺少設(shè)計(jì)感、不良化的作品也很多。所以，從整體上而言茶葉包裝設(shè)計(jì)水平還是有待于提高。

1 文化與茶葉包裝設(shè)計(jì)融合的必要性

所謂的包裝就是用在產(chǎn)品盛裝的容器，也就是盒、箱和袋等等包裝物。包裝既保護(hù)了商品，也有助于提升品牌形象。在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中，任何一種品牌，在需要良好的質(zhì)量下，也需要大力推廣才能得到高銷售。而在品牌設(shè)計(jì)過程中，包裝設(shè)計(jì)尤為關(guān)鍵的一部分，其重要性更為明顯。其與商品有著緊密的聯(lián)系，值得設(shè)計(jì)者與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者共同努力和研究。在巧妙的構(gòu)思下，運(yùn)用各種新技術(shù)與新材料，在突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念與方式上，實(shí)現(xiàn)完包裝的美結(jié)合。

我國是茶樹的起源地，也是最早運(yùn)用茶樹的一個(gè)國家，根據(jù)有關(guān)歷史記載，我國西南地區(qū)在五千多年期就已經(jīng)生產(chǎn)茶葉。在發(fā)現(xiàn)和使用茶后，茶文化得以迅猛發(fā)展，在茶文化體系中，茶畫、茶藝和茶人作為重要的一部分，應(yīng)對其深入研究。文化既可以說是一種物質(zhì)，也可以稱之為一種精神，人類上千年來積淀下來的傳統(tǒng)文化，見證和發(fā)展了茶文化。在人們置身在環(huán)境優(yōu)雅和安靜的茶館中，緩緩的放松自身工作和生活中的壓力，手里拿起一杯濃濃的熱茶，在入口之初就覺得生活十分美好。難怪自古至今有很多文人墨客都在飲茶間創(chuàng)作了很多膾炙人口的詩詞。茶自身有著較強(qiáng)的文化氣質(zhì)，創(chuàng)新茶葉包裝設(shè)計(jì)是弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)茶文化的基礎(chǔ)。

2 茶包裝設(shè)計(jì)中文化的積極體現(xiàn)

2.1 以我國傳統(tǒng)繪畫為題材，定位茶包裝文化

以我國傳統(tǒng)繪畫作為圖形題材，定位茶葉包裝的文化，在包裝設(shè)計(jì)過程中的包裝內(nèi)容與圖像，應(yīng)具有較強(qiáng)的聯(lián)系性，這樣才能達(dá)到產(chǎn)品信息和特征傳遞的目的，反之圖形就顯得毫無意義和價(jià)值。在包裝設(shè)計(jì)過程中應(yīng)注意如下幾點(diǎn)問題：一是，信息感的準(zhǔn)確性；二是，視覺感的鮮明性；三是，審美感的良好性。茶外形非常簡單，但內(nèi)涵卻是十分豐富，自古到今文人雅士都對茶有著特殊的情感，飲茶可以給他們帶來創(chuàng)作的靈感。我國畫有著悠久的發(fā)展歷史，用蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵來體現(xiàn)我國茶文化再合適不過。運(yùn)用我國畫的表現(xiàn)形式，與現(xiàn)代手法相融合，也是別有趣味。茶文化是我國傳統(tǒng)文化中重要一部分內(nèi)容，設(shè)計(jì)師如何利用合適有效的圖形來彰顯我國茶文化特性也就是在深入闡述和分析我國文化特性，有著較為深遠(yuǎn)的文化意義。

2.2 從書法中吸收創(chuàng)作靈感，傳遞茶包裝中的文化氣息

在包裝設(shè)計(jì)過程中，文字起到傳遞信息的作用。一件商品的包裝設(shè)計(jì)過程中，可以沒有圖形紋樣，但必須要有文字。所以，優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)，非常注重文字設(shè)計(jì)，尤其是字體的編排以及設(shè)計(jì)。在我國傳統(tǒng)文化精髓中，書畫具備生動(dòng)的美感，書寫要求有著些許變化，并崇尚意趣和個(gè)性。書法藝術(shù)和茶文化一樣有著上百年的發(fā)展歷史，用書法氣氛將茶文化氣息散發(fā)出，人的精神境界就會(huì)得到不斷升華。在包裝盒中，設(shè)計(jì)師門運(yùn)用書法來將他們對茶的情感體現(xiàn)出來，設(shè)計(jì)出很多令人夸贊不已的作品。

2.3 色彩巧妙運(yùn)用，激發(fā)消費(fèi)者對茶包裝的聯(lián)想力

包裝作為對人們視覺感應(yīng)影響最為活躍的一種因素，色彩印象常常是視覺首要印象，包裝上運(yùn)用的色彩也是如此。在印刷技術(shù)越來越完善的今天，巧妙運(yùn)用包裝色彩，既能夠使包裝別出心裁，也能夠激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。色彩可以給廣大消費(fèi)者充分的聯(lián)想空間，如：綠色代表著積極向上、有朝氣；紫色代表著高尚、純潔等等。每種種類的商品包裝應(yīng)找到相應(yīng)的色彩加以描述，如：兒童玩具包裝能夠運(yùn)用黃色、紅色等顏色鮮亮的，使產(chǎn)品看起來有趣味和有吸引力；青花瓷包裝時(shí)可使用白色、藍(lán)色，給人一種平穩(wěn)、致遠(yuǎn)的感覺。茶的包裝由于片片綠葉，廣大設(shè)計(jì)師通常都是運(yùn)用綠色來作為茶葉包裝的主顏色。茶葉外包裝盒和手提顏色相協(xié)調(diào)，切記不能用太多鮮艷的顏色，反而會(huì)給消費(fèi)者帶來一種眼花繚亂的感覺，從而失去了購買的興趣。

2.4 結(jié)合民族傳統(tǒng)材料，根據(jù)新工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)茶包裝

在科學(xué)技術(shù)大力發(fā)展下，不斷涌現(xiàn)了各種新材料與新工藝，產(chǎn)品包裝也是這樣。聚乙烯、塑料以及復(fù)合型材料等等包裝材料被普遍運(yùn)用，這些材料大大提高了產(chǎn)品包裝水平。但我們需要明確的是，在新材料中有很多有害物質(zhì)，嚴(yán)重影響著生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國人們就使用了包裝材料，最開始人們在扎獵獵物中使用葛藤。而木材、玻璃以及金屬等等容器材料也有著上千年的發(fā)展歷史，其中很多技術(shù)在大力完善以及發(fā)展下，一直到今天還充分運(yùn)用。造紙術(shù)是我國四大發(fā)明之一，為繁榮我國古代文化打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。紙大發(fā)明推動(dòng)了文化的傳播和交流，我國文化在造紙術(shù)的發(fā)明下得以迅猛發(fā)展。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過程中，紙作為一種主要材料，得以廣泛運(yùn)用，在整套茶葉包裝中，紙料作為一種主要材料，被人們廣泛重視。當(dāng)然，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展下，包裝紙的設(shè)計(jì)已經(jīng)不再使用以前的設(shè)計(jì)方法，新的工藝以及新的技術(shù)使紙的品種越發(fā)多元化。在白茶包裝中，紙作為一種基本載體，是由于紙傳承著我國傳統(tǒng)文化，在宣傳我國傳統(tǒng)文化發(fā)揮著獨(dú)一無二的作用。

2.5 以民族傳統(tǒng)造型為主，運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)新理念設(shè)計(jì)茶包裝容器造型

產(chǎn)品是需要包裝設(shè)計(jì)的，也需要容器包裝的，容器造型設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合形態(tài)美觀、便于使用、方便加工的原則。無論是古典形式，還是現(xiàn)代風(fēng)格，只要是有創(chuàng)新、有創(chuàng)意，都適合此產(chǎn)品的銷售，這樣的容器造型設(shè)計(jì)勢必能夠被廣大消費(fèi)者接受和喜愛。但我們也應(yīng)該意識(shí)到：唯有民族的，才是整個(gè)世界的。先輩們用他們的智慧為我們留下的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)在充分繼承的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)各種造型理念與造型方式，達(dá)到傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的完美融合。另外，在我國傳統(tǒng)文化中，茶文化占據(jù)著無法取代的位置，與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮新?lián)系，不但積極滲透在人們精神生活中，而且在物質(zhì)生活中也有所滲透。結(jié)合茶文化發(fā)展歷史而言，茶文化也經(jīng)過了從輝煌走向沒落，又從沒落再次發(fā)展起來。因此茶文化不能將其簡單看成一種文化形態(tài)，其也傳遞著我國很多傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。所以在茶葉包裝中體現(xiàn)文化性這對于促進(jìn)我國茶文化以及傳統(tǒng)文化發(fā)展都有著積極的作用。

3 結(jié)語

總而言之，在人類社會(huì)快速進(jìn)步下，人們的生活水平和生活質(zhì)量得以不斷提高，在物質(zhì)生活越發(fā)充裕的現(xiàn)代，追求高質(zhì)量的精神生活是廣大公眾共同的目標(biāo)。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過程中，在滿足廣大人們視覺享受基礎(chǔ)上，還需要對傳統(tǒng)文化養(yǎng)分充分吸收，確保設(shè)計(jì)的茶葉包裝能夠瞬間吸引消費(fèi)者眼球。我國作為茶葉生產(chǎn)大國，有著上千年的茶葉發(fā)展歷史，在市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)完善的今天，茶葉包裝設(shè)計(jì)既需要對現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念充分體現(xiàn)，也需要融合傳統(tǒng)民族設(shè)計(jì)元素，滿足廣大消費(fèi)者的消費(fèi)心理，緊隨時(shí)代發(fā)展要求，設(shè)計(jì)出集創(chuàng)新和質(zhì)量于一身的作品，這是廣大設(shè)計(jì)師們的重要任務(wù)。同時(shí)，我們也應(yīng)該通過茶葉包裝與消費(fèi)者聯(lián)系，充分發(fā)揚(yáng)我國文化精髓，勢必將我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

[1]汪玉,何征.基于中國茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)[J].包裝世界,2009(6):78-79.

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2014江蘇省社科基金項(xiàng)目《江蘇民國碑刻設(shè)計(jì)及對當(dāng)下公共規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計(jì)價(jià)值研究》 （項(xiàng)目編號(hào)：14YSD005）；2016年度文化部文化藝術(shù)研究項(xiàng)目《中國古代碑刻設(shè)計(jì)思想考釋》 （16DG58）階段研究成果；2017省“青藍(lán)工程”團(tuán)隊(duì)資助項(xiàng)目。

王文廣（1972-），男，江蘇泰興人，博士研究生，副教授，研究方向：設(shè)計(jì)文化與民間藝術(shù)。