肖 麗

（武漢生物工程學(xué)院藝術(shù)系，湖北武漢 430415）

茶畫的藝術(shù)內(nèi)涵分析

肖 麗

（武漢生物工程學(xué)院藝術(shù)系，湖北武漢 430415）

茶畫是整個(gè)茶文化體系中極具藝術(shù)性的元素內(nèi)容，通過對(duì)茶畫創(chuàng)作的具體狀況進(jìn)行分析，可以看到整個(gè)茶畫藝術(shù)在發(fā)展過程中，實(shí)際上是整個(gè)茶文化體系成熟發(fā)展到一定階段的重要產(chǎn)物。尤其是茶畫中凝聚了繪畫人對(duì)茶文化生活的理解和認(rèn)知，同時(shí)也是對(duì)相關(guān)茶生活的藝術(shù)化再現(xiàn)。本文擬從茶畫藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r分析入手，結(jié)合茶畫的藝術(shù)內(nèi)涵認(rèn)知，通過融入當(dāng)前整個(gè)茶畫藝術(shù)傳承發(fā)展過程中的壓力分析，從而探究茶畫的傳承發(fā)展機(jī)制。

茶畫；藝術(shù)內(nèi)涵；創(chuàng)作背景；風(fēng)格理念；文化元素

通過對(duì)我國(guó)整個(gè)茶文化體系的具體發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行具體了解，可以看到中國(guó)茶畫藝術(shù)在茶文化體系不斷發(fā)展過程中，也實(shí)現(xiàn)了成熟發(fā)展。而茶畫藝術(shù)體系中所展現(xiàn)的優(yōu)美理念和精湛?jī)?nèi)涵，更是成為整個(gè)茶畫藝術(shù)創(chuàng)作過程的重要方向和必然趨勢(shì)，當(dāng)然我們必須清楚茶畫藝術(shù)在發(fā)展過程中，其根本上是整個(gè)社會(huì)不斷推動(dòng)的結(jié)果，因此，想要從本質(zhì)上認(rèn)知茶畫藝術(shù)體系的的相關(guān)形態(tài)，就要對(duì)整個(gè)茶畫藝術(shù)傳承發(fā)展的表現(xiàn)狀況進(jìn)行分析。

1 茶畫藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r分析

我國(guó)有著濃厚的茶文化元素，幾千年來，經(jīng)過成熟、穩(wěn)定發(fā)展，從而使得整個(gè)茶文化機(jī)制的內(nèi)涵元素日益豐富，當(dāng)前無論是茶文化體系的影響力，還是其在社會(huì)大眾生活中的地位和影響，都有著其他其他元素不具備的優(yōu)勢(shì)。在整個(gè)茶文化體系中，包含了諸多文化理念和價(jià)值內(nèi)涵，其中最重要的就是其中所具有的精神理念和價(jià)值內(nèi)涵，對(duì)整個(gè)茶文化體系的具體發(fā)展來說，創(chuàng)新是其不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。而茶畫藝術(shù)作為整個(gè)茶文化體系中極其重要的組成部分，想要實(shí)現(xiàn)其有效發(fā)展和創(chuàng)新提升，就需要注重對(duì)整個(gè)藝術(shù)機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)新與優(yōu)化。

在我國(guó)長(zhǎng)期的飲茶過程中，茶已經(jīng)不是單一的生活元素，而是我國(guó)的重要的文化標(biāo)記，他與其他的文化都有著相互的交融和滲透，因此，在當(dāng)前整個(gè)茶文化傳承發(fā)展方式轉(zhuǎn)型升級(jí)不斷優(yōu)化的背景下，深度認(rèn)知茶文化體系元素中的核心元素就更為必要，所以，認(rèn)知茶文化體系的具體內(nèi)涵，提升茶文化元素的應(yīng)用價(jià)值，對(duì)于整個(gè)茶文化藝術(shù)體系傳承發(fā)展有著重要影響力。茶畫藝術(shù)作為整個(gè)茶文化體系中極其重要的組成部分，無論是茶畫藝術(shù)的價(jià)值理念，還是其中所包含的情感內(nèi)涵，實(shí)際上都是整個(gè)時(shí)代發(fā)展和應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化體系的重要內(nèi)容。

中國(guó)茶文化是我國(guó)文化體系的重要組成部分，在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，不同時(shí)代的文人和藝人都賦予了茶文化，不同形式多樣的定義和認(rèn)可?？梢哉f，從整個(gè)茶文化體系的元素內(nèi)容展現(xiàn)上看，茶畫藝術(shù)與茶樂藝術(shù)一樣，都是對(duì)整個(gè)茶文化體系的藝術(shù)化再現(xiàn)，因此，隨著茶藝術(shù)和茶文化日漸成熟。尤其是整個(gè)茶文化體系中的生活元素和社會(huì)元素不斷完善，并且在這一具體背景下，準(zhǔn)確認(rèn)知茶畫藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的應(yīng)用價(jià)值和具體內(nèi)涵就進(jìn)一步突出。當(dāng)然，想要對(duì)整個(gè)茶畫藝術(shù)的具體內(nèi)涵進(jìn)行全面認(rèn)知，可以從相關(guān)經(jīng)典的茶畫藝術(shù)作品中，尋找到具體的文化要素和創(chuàng)作靈感，從本質(zhì)上提升整個(gè)茶畫藝術(shù)的傳承品質(zhì)和內(nèi)涵。

2 茶畫的藝術(shù)內(nèi)涵認(rèn)知

繪畫藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中極其重要的組成部分，同時(shí)也是我們當(dāng)前了解傳統(tǒng)文化體系過程中的必要要素，認(rèn)知繪畫藝術(shù)的價(jià)值理念和具體內(nèi)涵，能夠幫助我們從色彩搭配和巧妙畫作的全新視角來認(rèn)知我國(guó)傳統(tǒng)文化。而在各種繪畫藝術(shù)形式中，茶畫藝術(shù)是其中較為獨(dú)特的一種藝術(shù)形態(tài)。從整個(gè)茶畫藝術(shù)的分類上看。茶畫藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的一種，而從整個(gè)藝術(shù)所展現(xiàn)的具體內(nèi)容上來看，茶畫藝術(shù)是整個(gè)繪畫藝術(shù)與我國(guó)茶文化理念的有效融合。

總的來說，茶畫藝術(shù)逐漸發(fā)展成為茶文化體系的藝術(shù)化展現(xiàn)形式，因此。幾千年來，茶畫藝術(shù)深受茶客們的關(guān)注，可以說其具備了相關(guān)的獨(dú)特內(nèi)涵和創(chuàng)作理念，只有融入多樣化元素內(nèi)容，結(jié)合具體的情感展現(xiàn)和詮釋，才能夠創(chuàng)作出具有代表性的茶畫作品，因此整個(gè)茶畫作品創(chuàng)作過程中，要在確定合適的創(chuàng)作理念基礎(chǔ)上，合理優(yōu)化創(chuàng)作思路，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶畫作品藝術(shù)理念的展現(xiàn)和詮釋。因此，在整個(gè)茶畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，必須注重選擇合適的情感。

在茶畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，很多時(shí)候是著名文人和知名畫家一邊賞景、一邊品茶，從而來進(jìn)行茶畫藝術(shù)創(chuàng)作，在整個(gè)茶畫藝術(shù)體系中，其實(shí)際上也與社會(huì)大眾對(duì)茶文化體系的內(nèi)涵認(rèn)知有著直接關(guān)聯(lián)。同時(shí)也與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展環(huán)境有著重要關(guān)聯(lián)，比如宋元時(shí)期是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高峰時(shí)期，此時(shí)飲茶這一習(xí)慣發(fā)展成為社會(huì)大眾習(xí)慣，因此其就更可能產(chǎn)生體系化的茶文化元素。茶畫藝術(shù)不僅僅是一種繪畫藝術(shù)，其更重要的是一種情感理念的詮釋和表達(dá)，對(duì)于任何茶畫藝術(shù)作品來說，其在創(chuàng)作過程中，一旦脫離了合理的情感理解和認(rèn)知，那么就很難創(chuàng)作出有代表性的茶畫藝術(shù)作品。

3 當(dāng)前整個(gè)茶畫藝術(shù)傳承發(fā)展過程中的壓力分析

茶畫藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中極其重要的組成部分和元素內(nèi)涵，通過對(duì)經(jīng)典茶畫作品的創(chuàng)作狀況和當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的具體要求進(jìn)行分析，不難看出目前整個(gè)茶畫藝術(shù)由于缺乏必要的推廣力，從而使得整個(gè)藝術(shù)面臨失傳的危險(xiǎn)，尤其是整個(gè)藝術(shù)體系在發(fā)展過程中，其缺乏體系化的教學(xué)機(jī)制，從而影響了整個(gè)茶畫藝術(shù)的發(fā)展層級(jí)和整體創(chuàng)新。因此，在整個(gè)茶文化體系發(fā)展不斷成熟的今天，選擇合適的元素內(nèi)容，提升茶畫藝術(shù)的發(fā)展影響力就極為必要。

當(dāng)然，對(duì)于茶畫藝術(shù)傳承發(fā)展來說，其所面臨的壓力不僅僅是自身藝術(shù)機(jī)制發(fā)展能力不足，更重要的是隨著當(dāng)前多元文化發(fā)展不斷成熟，在這一過程中，大量西方文化體系融入我國(guó)，其中就包含一系列繪畫藝術(shù)體系，而這就對(duì)整個(gè)茶畫藝術(shù)傳承發(fā)展造成了極大沖擊力。

在整個(gè)茶畫藝術(shù)中，我們還能看到很多茶畫藝術(shù)作品中都包含了豐富完善的陶瓷技藝。我國(guó)的茶具，是陶瓷技藝與整個(gè)茶文化體系相結(jié)合的重要表現(xiàn)，隨著制陶、制瓷技術(shù)不斷發(fā)展，與茶相關(guān)的茶器制作更為奢華，無論是茶具在這一過程中所使用的具體素材，還是整體的設(shè)計(jì)狀況，與以往相比，都有了極大的發(fā)展，不僅如此，在很多茶畫藝術(shù)中，其也包含了生活化元素的具體融入，因此，隨著當(dāng)前整個(gè)茶畫藝術(shù)創(chuàng)作水平不斷提升，整個(gè)茶器茶具的多樣性也進(jìn)一步完善。此外，更重要的是茶畫藝術(shù)中，其充分展現(xiàn)和詮釋了茶文化體系中所具有的豐富人文氣息和復(fù)古理念，因此，在整個(gè)茶畫藝術(shù)體系中，最重要的就是生活理念的展現(xiàn)和詮釋。

4 茶畫的傳承發(fā)展機(jī)制

結(jié)合該藝術(shù)的整體表現(xiàn)和具體內(nèi)涵，我們不難看出隨著當(dāng)前人們對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)知不斷成熟，如果能夠?qū)⒉璁嬎囆g(shù)進(jìn)行系統(tǒng)化改造，其必然能夠在豐富茶畫理念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，滿足社會(huì)大眾對(duì)茶文化和茶畫藝術(shù)的全面認(rèn)知。

在中國(guó)茶畫藝術(shù)作品體系中，茶藝文化之所以能夠成為重要的繪畫素材，這主要是因?yàn)楹芏嗬L畫者都是品茶的高手，因此其在日常生活中對(duì)茶有較高的依賴性。而以品茶為核心的茶藝文化，就成為整個(gè)茶畫創(chuàng)作過程的重要靈感來源。所以說，精湛的茶藝文化，為茶畫藝術(shù)創(chuàng)作的理念融入和情感表達(dá)起到了重要推動(dòng)作用。

認(rèn)知茶畫的藝術(shù)內(nèi)涵，不僅能夠幫助我們有效開展茶畫藝術(shù)品鑒，同時(shí)更重要的是這實(shí)際上也是整個(gè)茶畫藝術(shù)體系傳承發(fā)展的重要要求，因此，隨著當(dāng)前整個(gè)藝術(shù)體系發(fā)展不斷成熟，準(zhǔn)確認(rèn)知茶畫藝術(shù)中所具有的創(chuàng)作內(nèi)涵，能夠從本質(zhì)上為該藝術(shù)體系發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。茶畫作為我國(guó)整個(gè)茶文化體系中重要的藝術(shù)元素，在創(chuàng)作過程中，不僅是對(duì)整個(gè)茶文化體系的全面反映，同時(shí)也融入了創(chuàng)作者對(duì)茶畫藝術(shù)的理解和情感，可以說，茶畫的創(chuàng)作與發(fā)展，乃至茶畫本身所具有的藝術(shù)內(nèi)涵，是當(dāng)前我們準(zhǔn)確認(rèn)知該藝術(shù)體系的重要基礎(chǔ)。

5 結(jié)語

我國(guó)有著悠久的茶葉應(yīng)用歷史，而隨著社會(huì)大眾逐漸將飲茶作為其日常生活中的重要元素理念，整個(gè)茶葉已經(jīng)從傳統(tǒng)、單一的物質(zhì)元素發(fā)展成為綜合多樣的文化機(jī)制，并且在整個(gè)歲月長(zhǎng)河里不斷成熟、內(nèi)容日益多元。在整個(gè)茶文化體系發(fā)展過程中，其文化、藝術(shù)等多樣元素融入其中，從而形成了一大批極具傳播和應(yīng)用價(jià)值的茶文化元素，而茶畫藝術(shù)體系就是其中最為典型的代表之一。

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[3]沈冬梅.透視中國(guó)畫“斗茶圖”及其茶文化內(nèi)涵[J].茶葉科學(xué),2015,（17）：82-86.

肖 麗（1982-），女，湖北武漢人，本科，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。