郭選昌，房秀婷

（重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，重慶 400000）

傳統(tǒng)茶文化元素在藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究

郭選昌，房秀婷

（重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，重慶 400000）

準(zhǔn)確的景觀設(shè)計(jì)定位，能夠?yàn)檎麄€(gè)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展確定完善的方案。結(jié)合傳統(tǒng)茶文化元素的價(jià)值所在，如今，可以將這一元素應(yīng)用到整個(gè)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，實(shí)現(xiàn)服務(wù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展。本文擬從目前藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的欠缺不足分析入手，結(jié)合藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體性要求，通過(guò)融入傳統(tǒng)茶文化元素體系的具體內(nèi)涵，從而探究傳統(tǒng)茶文化元素在整個(gè)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體應(yīng)用思路。

傳統(tǒng)茶文化元素；藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用機(jī)制；設(shè)計(jì)理念

在整個(gè)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)中，通過(guò)選擇合適的景觀元素，結(jié)合系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)理念，從而幫助人們了解和認(rèn)知到整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值所在。當(dāng)然，景觀元素可以說(shuō)是一種設(shè)計(jì)符號(hào)，也是設(shè)計(jì)理念的具體展現(xiàn)和表達(dá)，而景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)化的活動(dòng)，其在開(kāi)展過(guò)程中，首先要解決的問(wèn)題就是尋找到合理的定位，并且將設(shè)計(jì)者自身的情感理解和具體認(rèn)知融入其中，尤其是價(jià)值內(nèi)涵的集中詮釋與發(fā)揮，進(jìn)而更好地滿足社會(huì)大眾對(duì)景觀設(shè)計(jì)的期待值。

1 目前藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的欠缺不足分析

在整個(gè)時(shí)代成熟發(fā)展的今天，藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)作為整個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的重要要求，無(wú)論是具體的藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)理念，還是其中所應(yīng)用的元素內(nèi)容，都有著與以往截然不同的差別，尤其是隨著人們對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的價(jià)值作用認(rèn)知不斷成熟，而且期待值不斷提升。但是就整個(gè)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其欠缺不足主要表現(xiàn)為：

景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，其使用的元素內(nèi)容較為單一，尤其是整個(gè)設(shè)計(jì)時(shí)，其對(duì)可以使用的元素內(nèi)容缺乏全面認(rèn)知。當(dāng)前很多設(shè)計(jì)者在選擇和使用設(shè)計(jì)元素時(shí)，其缺乏發(fā)現(xiàn)和深度探究的意識(shí)，盲目疊加、抄襲等等已經(jīng)成為多數(shù)設(shè)計(jì)者的“常用伎倆”，這對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展造成了極大障礙。

此外，在景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)涵相對(duì)不足，尤其是缺乏文化理念和價(jià)值內(nèi)涵，文化元素不僅是設(shè)計(jì)元素的選擇要求，更是設(shè)計(jì)品味得到保障的關(guān)鍵。但是就目前整個(gè)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體開(kāi)展?fàn)顩r看，由于缺乏必要的認(rèn)知，使得整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中，缺乏文化內(nèi)涵的有效融入和表達(dá)，從而大大限制了整個(gè)景觀設(shè)計(jì)的品質(zhì)化展現(xiàn)。

2藝術(shù)內(nèi)涵、綠色內(nèi)涵——藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體性要求

藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)當(dāng)前正處于創(chuàng)新發(fā)展的全新階段。當(dāng)然，在現(xiàn)階段景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)具體開(kāi)展應(yīng)用時(shí)，其不僅需要設(shè)計(jì)者自身能夠?qū)φ麄€(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)形成系統(tǒng)化的理解和深層次認(rèn)知，同時(shí)也需要設(shè)計(jì)者立足整個(gè)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的客觀實(shí)際，通過(guò)融入合適的藝術(shù)化理念和人文色彩，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新與發(fā)展。在景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，要從設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體內(nèi)涵出發(fā)，通過(guò)豐富具體的設(shè)計(jì)理念，從而為設(shè)計(jì)活動(dòng)創(chuàng)新實(shí)施提供全新思路。而從藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體性要求看，藝術(shù)內(nèi)涵、綠色內(nèi)涵是其開(kāi)展過(guò)程中的重要要求。

所謂藝術(shù)內(nèi)涵，就是要通過(guò)靈活巧妙的應(yīng)用設(shè)計(jì)元素和理念應(yīng)用，使得整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)更富有觀賞性，當(dāng)然，在這一過(guò)程中，其也實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)化理念的詮釋和再現(xiàn)，從而構(gòu)成了有實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵的設(shè)計(jì)體系。當(dāng)然，對(duì)于藝術(shù)內(nèi)涵的集中闡述與整體展現(xiàn)來(lái)說(shuō)，其并不是直觀的理念內(nèi)涵，尤其是其中所表達(dá)的藝術(shù)理念和價(jià)值元素，都是通過(guò)具體、客觀的元素所集中呈現(xiàn)的。因此，想要實(shí)現(xiàn)理想的藝術(shù)內(nèi)涵表達(dá)，就不能脫離合適素材的選擇與應(yīng)用。在對(duì)傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行了解過(guò)程中，與茶相關(guān)的藝術(shù)元素?zé)o疑是其中重要的媒介。因此，如果能夠?qū)⒄麄€(gè)茶文化體系中所具有的元素內(nèi)容融入其中，那么其不僅能夠有效豐富整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的元素內(nèi)容，同時(shí)更重要的是在這一過(guò)程中，也往往實(shí)現(xiàn)了整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)品質(zhì)內(nèi)涵的整體提升。

而綠色內(nèi)涵，實(shí)際上指的就是在當(dāng)前整個(gè)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要通過(guò)綠色生態(tài)視角來(lái)具體切入，所謂綠色生態(tài)視角，其不僅僅指的是要多使用與綠色價(jià)值理念相關(guān)的元素內(nèi)容，同時(shí)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的根本性理念是綠色、生態(tài)的。所以，景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的核心理念是綠色理念，這就為我們開(kāi)展體系化的設(shè)計(jì)活動(dòng)提供了有效幫助和有力支撐。隨著當(dāng)前人們對(duì)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的價(jià)值認(rèn)知不斷成熟，如今就整個(gè)活動(dòng)開(kāi)展而言，不能脫離其中所具有的元素理念，特別是整個(gè)綠色內(nèi)涵體系的融入，實(shí)際上是對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)體系的優(yōu)化與再造，一旦脫離了這一本質(zhì)特點(diǎn)，那么整個(gè)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)將從本質(zhì)上與設(shè)計(jì)需要之間形成脫節(jié)。

3 深厚底蘊(yùn)、多樣內(nèi)涵——傳統(tǒng)茶文化元素體系的具體內(nèi)涵

可以看到茶文化體系中，包含了豐富而體系化的資源內(nèi)容和精神內(nèi)涵，尤其是其中所具有的文化體系值得我們深入探究和全面剖析。而在多元文化成熟、全面發(fā)展的今天，文化碰撞與文化融入已經(jīng)發(fā)展成為時(shí)代發(fā)展的全面要求。就多元文化開(kāi)展與應(yīng)用來(lái)說(shuō)，人們對(duì)古代傳統(tǒng)文化中所具有的“天人合一”理念有著極高的推崇，融入自然，親近綠色不僅成為一種生活向往，更是成為人們現(xiàn)實(shí)生活的變革要求。當(dāng)然，就藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其本身也是對(duì)當(dāng)前整個(gè)社會(huì)大眾生活的有效補(bǔ)充和完善，特別是在現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展的今天，人們渴望在日常生活中能夠點(diǎn)燃和融入相關(guān)親近綠色、貼近自然的元素，從而讓人們滿足對(duì)社會(huì)生活的理念和認(rèn)知。

從我國(guó)茶文化機(jī)制的具體內(nèi)涵，不難看到其中所具有的豐富元素，能夠?yàn)槲覀冮_(kāi)展景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)提供豐富的素材儲(chǔ)備，同時(shí)也能妥善解決以往整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中素材上的單調(diào)，尤其是景觀元素的欠缺與不足。茶文化在幾千年的形成與發(fā)展過(guò)程中，融入了諸多內(nèi)容，正是整個(gè)文化體系的包容性，使得整個(gè)文化機(jī)制的價(jià)值內(nèi)涵更容易被人們所認(rèn)知。當(dāng)然，茶文化的應(yīng)用價(jià)值，不僅僅是為景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)提供豐富素材儲(chǔ)備，同時(shí)更重要的是在這一過(guò)程中，其中所具有的精神理念和思維內(nèi)涵更是能夠?yàn)檎麄€(gè)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展提供理念上的借鑒和應(yīng)用。景觀設(shè)計(jì)的最終目的是將景觀活動(dòng)中的綠色內(nèi)涵集中呈現(xiàn)與突出，所以如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就至關(guān)重要。結(jié)合茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵，以及其應(yīng)用屬性看，如果在整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中能夠應(yīng)用好傳統(tǒng)茶文化元素，其不僅能夠豐富整個(gè)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)，更重要的是能夠從中尋找對(duì)該活動(dòng)的具體啟迪。

4 傳統(tǒng)茶文化元素在整個(gè)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體應(yīng)用思路

就當(dāng)前藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)際狀況看，無(wú)論是具體的設(shè)計(jì)理念，還是社會(huì)大眾的相關(guān)要求，其都有著自身特殊性，相對(duì)于其他設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)在具體實(shí)施過(guò)程中，不僅要注重藝術(shù)性和綠色人文內(nèi)涵的詮釋和表達(dá)，同時(shí)也要注重整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的體系化和多樣性，通過(guò)具體豐富設(shè)計(jì)體系，從而為整個(gè)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值展現(xiàn)提供重要支撐和幫助。但是就目前該設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體開(kāi)展?fàn)顩r看，其實(shí)施過(guò)程中，缺乏設(shè)計(jì)理念的有效融入，尤其是其使用的元素時(shí)，更多是基于簡(jiǎn)單疊加，或者設(shè)計(jì)體系的不完善，就成為制約整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展效果的重要障礙。結(jié)合藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體性應(yīng)用需求看，融入文化內(nèi)涵，準(zhǔn)確設(shè)計(jì)定位，選擇與其相匹配性的設(shè)計(jì)機(jī)制，進(jìn)而滿足藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的整體需要。

對(duì)于藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，選擇合適的景觀元素，確定系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)理念至關(guān)重要，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化元素的價(jià)值要素看，在整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，要從茶文化體系中選擇合適的元素內(nèi)容融入其中，通過(guò)豐富設(shè)計(jì)元素，結(jié)合設(shè)計(jì)理念的詮釋和發(fā)揮，從而為整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)有效開(kāi)展奠定重要基礎(chǔ)。結(jié)合茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵以及應(yīng)用屬性，可以看到如果將這一元素融入到藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其不僅能夠滿足社會(huì)大眾的觀賞需求，同時(shí)也為整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的品質(zhì)化提升和價(jià)值內(nèi)涵展現(xiàn)提供重要幫助和全面提升。

5 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其實(shí)際上是一項(xiàng)系統(tǒng)化的活動(dòng)，無(wú)論是具體元素理念的篩選與應(yīng)用，還是整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中自身設(shè)計(jì)體系和機(jī)制的具體構(gòu)建，實(shí)際上都是基于整個(gè)活動(dòng)的特征以及內(nèi)涵出發(fā)的。因此，就當(dāng)前整個(gè)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的整體要求看，想要實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果，其不僅需要深層次探究設(shè)計(jì)活動(dòng)的趨勢(shì)、方向及內(nèi)涵，同時(shí)也要注重選擇合適的元素內(nèi)容融入其中。

[1]陳紅燕.實(shí)景感悟現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃、設(shè)計(jì)與實(shí)踐[J].中國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè),2014,(16):157-159.

[2]沈洪武.中國(guó)傳統(tǒng)文化在茶室環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 [J].室內(nèi)裝飾,2014,(21):16-19.

[3]李婉文.中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的探索[J].現(xiàn)代設(shè)計(jì),2016,(02):77-79.

郭選昌（1953-），男，重慶人，碩士，教授，研究方向：公共藝術(shù)。