閆英慧

（綏化學(xué)院，黑龍江 綏化 152000）

中國傳統(tǒng)紋樣與茶葉意象在公共空間中的深度融合研究

閆英慧

（綏化學(xué)院，黑龍江 綏化 152000）

如今在公共空間利用過程中，要注重選擇使用合適的元素內(nèi)容，尤其是選擇極具文化屬性的元素，比如傳統(tǒng)紋樣或者茶葉意象等等，通過具體融入，從而優(yōu)化公共空間布局，并且賦予該空間具有的文化理念內(nèi)涵，從而深化該空間的價(jià)值底蘊(yùn)。本文擬從公共空間的功能價(jià)值認(rèn)知入手，結(jié)合公共空間設(shè)計(jì)布局設(shè)置的全面要求，通過融入中國傳統(tǒng)紋樣的價(jià)值內(nèi)涵，結(jié)合茶葉意象的元素內(nèi)容分析，從而探究中國傳統(tǒng)紋樣與茶葉意象在公共空間中的深度融合機(jī)制。

中國傳統(tǒng)紋樣；茶葉意象；公共空間；深度融合

隨著人們生活水平不斷提升，如今公共生活與個(gè)人生活之間的差別日益凸顯，尤其是越來越多人對(duì)公共空間的認(rèn)知日趨成熟。而正是社會(huì)大眾自身生活理念的成熟，從而使其對(duì)公共空間有著更全面的認(rèn)知，當(dāng)然，在這一過程中，社會(huì)大眾對(duì)公共空間的結(jié)構(gòu)布局、環(huán)境設(shè)計(jì)等等有更好認(rèn)知，因此，將傳統(tǒng)紋樣與茶葉意象融入其中，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)空間的最佳效果。

1 公共空間的功能價(jià)值認(rèn)知

事實(shí)上，公共空間究竟是什么？或者公共空間的內(nèi)涵是什么？這對(duì)于整個(gè)空間的構(gòu)造機(jī)制有著重要影響。對(duì)于公共空間現(xiàn)代布局來說，其想要實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果，就需要在了解和認(rèn)知現(xiàn)代文化具體內(nèi)涵的前提之下，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，從而實(shí)現(xiàn)公共空間的最佳內(nèi)涵表達(dá)。

具體來說，公共空間的出現(xiàn)，并不是現(xiàn)代文化的單一產(chǎn)物。我國作為傳統(tǒng)文化的重要應(yīng)用大國，重文化，不僅是我國社會(huì)發(fā)展和具體生活的內(nèi)涵所在，同時(shí)也是社會(huì)大眾的具體習(xí)慣詮釋。而在公共空間的打造過程中，其需要在滿足公共空間的服務(wù)職能基礎(chǔ)上，通過具體融入合適的文化理念內(nèi)核和價(jià)值要素，通過自身內(nèi)涵的精準(zhǔn)表達(dá)，從而讓整個(gè)公共空間的構(gòu)造和布局，更能貼近和滿足社會(huì)大眾的消費(fèi)訴求。

結(jié)合公共空間設(shè)計(jì)的訴求和價(jià)值內(nèi)涵看，其想要實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果，必須注重與私人空間進(jìn)行區(qū)分，無論是具體的功能結(jié)構(gòu)，還是相關(guān)理念認(rèn)知，都需要進(jìn)行有差異化的區(qū)別。客觀來說，在當(dāng)前所實(shí)施的公共空間布局過程中，要注重將具體的文化理念和具體認(rèn)知融入其中，尤其要從社會(huì)大眾自身的審美訴求和其具體文化理念的差異化等多個(gè)視角進(jìn)行界定，通過全面融入，從而設(shè)計(jì)出滿足社會(huì)大眾所期待的公共空間。

2 公共空間設(shè)計(jì)布局設(shè)置的全面要求

實(shí)際上，結(jié)合大量具體、客觀的公共空間設(shè)計(jì)狀況，可以看到，在公共空間表達(dá)過程中，其不僅要注重選擇合適的元素內(nèi)容，同時(shí)也要注重構(gòu)建合理的設(shè)計(jì)理念，尤其是在當(dāng)前公共空間布局日益完善背景下，隨著人們對(duì)公共設(shè)計(jì)活動(dòng)的訴求不斷提升，現(xiàn)階段，在進(jìn)行公共空間布局時(shí)，至于選擇合適的元素，進(jìn)行設(shè)計(jì)再造和布局優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的深度全面融合。結(jié)合我國整個(gè)文化機(jī)制的發(fā)展?fàn)顩r看，傳統(tǒng)紋樣與茶葉元素實(shí)際上都是整個(gè)傳統(tǒng)文化成熟發(fā)展的歷史性產(chǎn)物，其中所具有的元素內(nèi)容和價(jià)值內(nèi)涵，不僅更能夠闡述整個(gè)文化理念的深層次內(nèi)涵，同時(shí)在這一過程中，其也讓我們?nèi)嫫肺兜轿幕澈蟮纳詈褚饩场?/p>

通過對(duì)公共空間所表達(dá)的意境理念分析，從而精準(zhǔn)辨別，并且選擇合適的元素內(nèi)容融入其中，從而實(shí)現(xiàn)公共空間內(nèi)涵的詮釋和表達(dá)。當(dāng)然，在整個(gè)公共空間設(shè)計(jì)過程中，要注重空間內(nèi)涵的詮釋和表達(dá)，尤其是要在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展背景下對(duì)公共空間的功能認(rèn)知中，其明顯提出公共空間與私人空間的差別，通過設(shè)置具有自身特殊性的空間功能，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)空間設(shè)計(jì)的最佳效果。深層次融入多樣化元素，構(gòu)建具有深度影響力的設(shè)計(jì)機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)公共空間的最佳應(yīng)用效果。

3 中國傳統(tǒng)紋樣的價(jià)值內(nèi)涵

幾千年的發(fā)展歷史，造就了我國濃厚完善的文化內(nèi)涵，通過對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化元素的價(jià)值內(nèi)涵和表現(xiàn)形式進(jìn)行分析，可以看到民族圖騰、文化認(rèn)知已經(jīng)成為我國文化的代名詞。而就中國傳紋樣來看，其不僅是一種藝術(shù)元素，同時(shí)也具體的文化內(nèi)涵。就中國傳統(tǒng)紋樣的的價(jià)值內(nèi)涵看，其集中表現(xiàn)為：

中國傳統(tǒng)紋樣不僅是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的客觀闡述，同時(shí)也是有著濃厚傳統(tǒng)文化的重要載體，當(dāng)然，在幾千年的文化歷史中，傳統(tǒng)紋樣內(nèi)融入了豐富而系統(tǒng)化的文化內(nèi)涵，從而發(fā)展成為具有我國特色的文化機(jī)制。從傳統(tǒng)紋樣的種類看，其中包含了古典紋樣、民俗紋樣，以及社會(huì)大眾紋樣等等多樣化紋樣內(nèi)容，通過對(duì)中國傳統(tǒng)紋樣的具體創(chuàng)作手法和價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行分析，可以看到其中所表達(dá)和闡述的是與我國傳統(tǒng)文化發(fā)展相關(guān)的理念內(nèi)涵。同時(shí)，在傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵及表現(xiàn)狀況看，其中融入了民族信仰、社會(huì)大眾生活習(xí)慣等各項(xiàng)內(nèi)容，正是多樣化元素內(nèi)涵的集中融入和詮釋，從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)傳統(tǒng)紋樣元素的最佳應(yīng)用。

4 茶葉意象的元素內(nèi)容分析

在整個(gè)茶文化體系發(fā)展過程中，茶葉不僅是物質(zhì)，也是融入了具體文化內(nèi)涵的精神理念。而茶葉意象的外在展現(xiàn)是與茶相關(guān)的物質(zhì)元素，但是其中所融入的深厚內(nèi)涵，尤其是其中所具有的情感理念，更是人們了解茶文化體系內(nèi)涵的重要要求。結(jié)合茶葉意象的內(nèi)涵和表現(xiàn)狀況，我們可以看到：茶葉意象不僅是一種具體的物質(zhì)元素，同時(shí)更重要的是其中所融入的精神理念和價(jià)值思維，實(shí)際上是目前我們開展各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，所融入和應(yīng)用的重要內(nèi)容。

茶葉意象的基礎(chǔ)是與茶相關(guān)的健康、綠色理念，茶葉是一種綠色健康飲品，其正是與社會(huì)大眾的實(shí)際需求一樣，健康綠色不僅發(fā)展成為一種價(jià)值訴求，更重要的是在該過程中，也讓人們實(shí)際品知其中所具有的綠色內(nèi)涵。茶葉意象中，還充分融入了社會(huì)文化的具體意識(shí)內(nèi)涵，茶葉在品茶和應(yīng)用過程中，逐漸從社會(huì)化生活元素成長為獨(dú)立的文化體系。因此，認(rèn)知茶葉意象的過程，客觀上來說，也是文化藝術(shù)元素具體詮釋和表達(dá)的具體訴求。此外，透過茶葉意象，我們也能全面品味到其中所具有的情感理念和價(jià)值思維。在整個(gè)茶葉意象中，我們能夠感知其中所具有的精神理念，尤其是茶葉意象對(duì)我國整個(gè)傳統(tǒng)文化思維的融入和貫穿，從而更能激發(fā)我們對(duì)茶文化的成熟認(rèn)知和理解。

5 中國傳統(tǒng)紋樣與茶葉意象在公共空間中的深度融合機(jī)制

在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代環(huán)境背景下，可以說迎來了傳統(tǒng)文化應(yīng)用與融入的全新時(shí)期，尤其是在現(xiàn)階段人們對(duì)傳統(tǒng)文化，有著更為完善的應(yīng)用訴求。正是整個(gè)茶文化時(shí)代的到來，其對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了全新認(rèn)知。當(dāng)然，這不僅是社會(huì)大眾意識(shí)和認(rèn)知理念的變化，更重要的是會(huì)影響社會(huì)大眾日常生活的具體訴求。

可以說，融入傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)行公共空間設(shè)計(jì)，不僅是一種設(shè)計(jì)活動(dòng)現(xiàn)象，同時(shí)其帶來的具體問題和全新矛盾，也具體發(fā)展為大眾公共生活的常態(tài)化現(xiàn)象。事實(shí)上，公共空間存在的價(jià)值究竟是什么？或者應(yīng)用公共空間的融合點(diǎn)是什么？這實(shí)際上是當(dāng)前我們在進(jìn)行公共空間設(shè)計(jì)過程中所不可缺失的重要要求，客觀而言，公共空間是滿足社會(huì)大眾日常生活或者其他生活需要的重要空間，在公共空間布局設(shè)置時(shí)，其不可能按照某一個(gè)或者某一種人來進(jìn)行設(shè)置，其只能在結(jié)合社會(huì)大眾訴求的客觀需求上，從而構(gòu)造體系化的公共空間。

將傳統(tǒng)紋樣與茶葉意象同整個(gè)公共空間的內(nèi)涵及功能需要相結(jié)合，其不僅是公共空間功能價(jià)值發(fā)揮的訴求所在，同時(shí)在這一過程中，公共空間通過將文化理念深深融入其中，也更能讓社會(huì)大眾感知其中所具有的具體文化底蘊(yùn)，從而增加整個(gè)公共空間的品味和社會(huì)大眾具體認(rèn)知度。事實(shí)上，傳統(tǒng)紋樣與茶葉意象一樣，都是文化的傳承載體，尤其是其中所包含和承載的深厚文化理念，更是當(dāng)前我們理解傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡(luò)的關(guān)鍵所在。

6 結(jié)語

結(jié)合公共空間的價(jià)值內(nèi)涵，以及應(yīng)用訴求看，完善的文化理念和元素內(nèi)容，不僅是做好公共空間布局的客觀要求，同時(shí)也是升華公共空間功能屬性的必然選擇。結(jié)合當(dāng)前傳統(tǒng)紋樣與茶葉意象的價(jià)值內(nèi)涵，如果能夠?qū)⑵渚唧w應(yīng)用到整個(gè)公共空間的布局再造中，其必然能夠在滿足社會(huì)大眾訴求的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文化理念的本質(zhì)傳遞和提升。

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黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：中國傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)代城市公共空間中的應(yīng)用研究；項(xiàng)目編號(hào)：2017D028

閆英慧（1980-），女，黑龍江綏化人，研究生，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。