單鵬宇，顏曉雯

（東北大學(xué)，遼寧沈陽(yáng) 100014）

基于視覺(jué)審美效果下論茶館文化及室內(nèi)裝飾選擇與設(shè)計(jì)

單鵬宇，顏曉雯

（東北大學(xué)，遼寧沈陽(yáng) 100014）

茶葉中積淀了不少中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，成為中華民族的寶貴財(cái)富。人們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|飲茶的地方是茶館。茶館自出現(xiàn)至今，已有幾千年的歷史了，在時(shí)間的推動(dòng)下，茶館內(nèi)也逐漸形成一套系統(tǒng)文化，即茶館文化。本文以茶葉為引線，詳細(xì)探索了茶館文化，并結(jié)合室內(nèi)裝修與設(shè)計(jì)，討論了茶館文化與室內(nèi)裝飾選擇和設(shè)計(jì)的關(guān)系。

視覺(jué)審美；茶館文化；室內(nèi)裝飾；選擇設(shè)計(jì)

在我國(guó)諸多傳統(tǒng)歷史文化中，茶館文化獨(dú)具特色并脫穎而出，憑借其典雅高貴、清新幽靜的特點(diǎn)贏得了人們的關(guān)注。茶館內(nèi)的環(huán)境設(shè)計(jì)是茶館文化的重要表現(xiàn)形式，也是容易接受和感悟茶館文化的方式之一。由于茶館文化的存在，使得茶館室內(nèi)布局和布置自成一套理論和體系。別具風(fēng)格，特色鮮明是室內(nèi)裝飾布置和設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作，值得其他建筑室內(nèi)裝修和設(shè)計(jì)借鑒學(xué)習(xí)。

1 茶葉中的文化

茶葉最早出現(xiàn)于中國(guó)，被認(rèn)為是中國(guó)的特色產(chǎn)物之一。經(jīng)過(guò)了幾千年的更替和演變，茶葉已經(jīng)融入到人們的日常生活當(dāng)中，成為生活中必不可少的一部分。除了一般的使用價(jià)值外，茶葉還具有不可忽視的文化價(jià)值。其中，茶文化就是中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的經(jīng)典代表，是捍衛(wèi)中國(guó)文明古國(guó)地位的有力依據(jù)。

1.1 茶葉的起源和發(fā)展

在中國(guó)，關(guān)于茶葉的起源，有這樣一個(gè)神話故事:當(dāng)年神農(nóng)為了解決人們的溫飽問(wèn)題，提高人們的生活質(zhì)量和水平，奮勇向前、親嘗百草，不慎食用某一不知名的植物后中毒，無(wú)奈之際，神農(nóng)服用了茶這種植物，毒性居然消解了，從此，茶葉便以藥物的身份出現(xiàn)在人們的視野中。隨著人們對(duì)茶葉認(rèn)知程度的不斷加深，一次偶然的機(jī)會(huì)人們把曬干后的茶葉泡入沸水中，結(jié)果湯色清透，香氣撲鼻、沁人心脾。喝過(guò)之后感覺(jué)神清氣爽、通體順暢，自此，茶葉的飲用和可食用價(jià)值逐漸被人們充分利用起來(lái)。再后來(lái)，人們將茶葉與傳統(tǒng)文化、藝術(shù)表演、詩(shī)歌散文、思想哲學(xué)等結(jié)合起來(lái)，促成了中國(guó)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化。

1.2 蘊(yùn)含在茶葉中的中華文化

中國(guó)的傳統(tǒng)文化種類(lèi)繁多，復(fù)雜多變。由茶葉引申出來(lái)的茶文化，更是豐富多彩、令人嘆為觀止、眼花繚亂。在我國(guó)茶文化是一個(gè)龐大的、系統(tǒng)的文化體制，其中包含有大量的分支文化，涉及范圍十分廣泛，例如崇尚“天人合一”、追求人與自然和諧相處的“和”文化；以“凈、儉、清、怡”為基本宗旨的茶思想；技藝精湛、魅力四射的茶藝表演；還有融合了儒、道、佛三家思想精髓的茶哲學(xué)，這些都是蘊(yùn)藏在茶葉中的中國(guó)文化，是屬于中國(guó)人民的寶貴財(cái)富。

1.3 茶館文化及其組成

除了茶思想、茶哲學(xué)、茶藝表演以外，茶館文化也是中國(guó)茶文化的一種表現(xiàn)形式。茶館文化因產(chǎn)生于茶館而得名，同樣種類(lèi)豐富、形式多變，說(shuō)到茶館文化的組成要素，日常生活中我們?cè)诓桊^中所看到文化要素都可以納入到茶館文化的范疇當(dāng)中，譬如：傳統(tǒng)字畫(huà)、室內(nèi)布局、園林景觀、茶詩(shī)茶歌等。茶館文化的重要價(jià)值體現(xiàn)在與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)上的應(yīng)用。

2 茶館文化與茶館環(huán)境設(shè)計(jì)

2.1 室內(nèi)裝飾選擇的基本原則

人們生活水平和文化素質(zhì)的逐步提高，對(duì)自身生活品味也開(kāi)始提升。表現(xiàn)形式之一就是對(duì)室內(nèi)裝飾及設(shè)計(jì)的重視，現(xiàn)代人們裝飾房屋首先要考慮的是室內(nèi)裝飾與布置的實(shí)用性，既要求簡(jiǎn)單樸素，又能方便日常生活中的各項(xiàng)使用；其次，舒適環(huán)保也是室內(nèi)裝飾選擇的基本原則之一。裝飾材料要求綠色健康，布局設(shè)計(jì)也要符合人們的審美需求；最后，豐富室內(nèi)裝修的文化內(nèi)涵是進(jìn)行室內(nèi)裝飾及選擇的最高追求。只有同時(shí)滿(mǎn)足上述三種基本原則的室內(nèi)裝飾，才能稱(chēng)得上是高品味、合格的布局設(shè)計(jì)。

2.2 茶館環(huán)境設(shè)計(jì)的常見(jiàn)風(fēng)格

提起茶館，我們腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出一幅寧?kù)o淡雅、青煙裊裊、如仙境一般的畫(huà)面，這也是自古以來(lái)，茶館環(huán)境裝飾與設(shè)計(jì)最常使用的風(fēng)格。簡(jiǎn)單樸素的八仙桌、清新淡雅的茶具、悅耳動(dòng)聽(tīng)的采茶小調(diào)以及布設(shè)整齊的小院落，讓身臨其境的人們真正感受到文化的熏陶和心靈的洗滌，仿佛忘卻一切煩惱、超凡脫俗一般。茶室環(huán)境設(shè)計(jì)的這種巧妙手法相比于其他建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，具有一定的參考價(jià)值。

2.3 茶文化在茶館裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代茶館的裝飾設(shè)計(jì)，仍然是基于中國(guó)傳統(tǒng)茶文化而進(jìn)行的。日常茶館中的各種布置都能體現(xiàn)出我國(guó)的傳統(tǒng)茶文化。例如：遵循了中國(guó)“和”文化的圓形茶桌、象征著高潔正直的竹林綠化、由傳統(tǒng)茶詩(shī)改編而來(lái)的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的背景音樂(lè)，這些都是茶文化在茶館裝飾設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用。茶文化的加入使得茶館布置更加合理獨(dú)特，且文化底蘊(yùn)豐富，能夠滿(mǎn)足人們身體和精神上的雙重享受。

3 基于視覺(jué)審美效果下論茶館文化及室內(nèi)裝飾選擇與設(shè)計(jì)

3.1 茶館文化的靈活使用

茶館文化豐富多彩、形式多變，諸如傳統(tǒng)字畫(huà)、評(píng)書(shū)、園林景觀等都是茶館文化的典型組成部分。在傳統(tǒng)的茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)中，這些元素相互融合、相輔相成、互為補(bǔ)充，共同為構(gòu)造茶館室內(nèi)優(yōu)雅環(huán)境做貢獻(xiàn)。為進(jìn)一步提高我國(guó)室內(nèi)裝飾選擇和設(shè)計(jì)的綜合水平，創(chuàng)造視覺(jué)審美效果，滿(mǎn)足人們的審美需求。在日常室內(nèi)裝飾和選擇過(guò)程中，要充分利用各種茶館文化組成要素、靈活組合。在室內(nèi)墻壁裝修時(shí)，可以借鑒學(xué)習(xí)茶壺中的經(jīng)典圖騰和字畫(huà)，唐伯虎的《品茶圖》、文徵明的《松林煎茶圖》、《松下品茗圖》都是茶畫(huà)中的名作，這對(duì)于營(yíng)造室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)氛圍，增加室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化價(jià)值具有較大的幫助。

3.2 多元文化的充分融合

單一的設(shè)計(jì)思路和文化理論依據(jù)，難以保證室內(nèi)裝飾選擇和設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。想要完善我國(guó)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)體系，豐富室內(nèi)裝飾和設(shè)計(jì)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝飾選擇和設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展，需要借助多元文化的交流融合，豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)容，提高室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。在利用茶館文化進(jìn)行室內(nèi)裝飾選擇與設(shè)計(jì)時(shí)，不能僅局限于茶館文化，可以打開(kāi)思路，嘗試多種文化的結(jié)合與應(yīng)用，如茶具雕刻與青花瓷元素的結(jié)合使用、家具布置與茶館格局的結(jié)合使用。

3.3 流行元素的大膽嘗試

我們都知道一個(gè)真理，世界萬(wàn)物都處于運(yùn)動(dòng)和發(fā)展變化當(dāng)中，這句話在室內(nèi)裝修和設(shè)計(jì)領(lǐng)域同樣適用。傳統(tǒng)文化需要傳承，但是堅(jiān)守傳統(tǒng)和故步自封是不可取的，為保持室內(nèi)裝飾選擇與設(shè)計(jì)的流行性，需要敢于嘗試新元素的應(yīng)用，確保室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)走時(shí)尚潮流之路，跟緊社會(huì)發(fā)展的腳步，這樣才能滿(mǎn)足人們的審美要求，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝飾與設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。茶館設(shè)計(jì)與布置習(xí)慣走典雅傳統(tǒng)之風(fēng)，在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代化家具布置風(fēng)格，進(jìn)行室內(nèi)裝飾與設(shè)計(jì)的改革和創(chuàng)新，確保室內(nèi)設(shè)計(jì)始終走在流行時(shí)尚之路的前列。

4 結(jié)論

中國(guó)茶文化歷史久遠(yuǎn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的重要組成成分，同時(shí)也是中國(guó)人們的驕傲。茶館是古代中國(guó)的典型象征，其中也蘊(yùn)含有豐富的文化知識(shí)，在我國(guó)的傳統(tǒng)歷史文化中發(fā)揮了重要的作用。著重強(qiáng)調(diào)茶館文化在室內(nèi)裝飾選擇與設(shè)計(jì)的作用及應(yīng)用，并提出了靈活運(yùn)用茶館文化、充分融合多元文化和大膽嘗試流行元素三種室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)方法，以期能夠提高我國(guó)室內(nèi)裝飾與設(shè)計(jì)水平，達(dá)到預(yù)期的視覺(jué)審美效果。

[1]周利眾.從休閑、審美到大眾消費(fèi)——試比較杭州、昆明兩地茶館文化[J].中國(guó)茶葉加工,2011(1):45-48.

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單鵬宇（1982-），男，黑龍江哈爾濱人，文學(xué)碩士，講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。

顏曉雯（1992-），女，山東濟(jì)南人，碩士研究生，文學(xué)學(xué)士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及室內(nèi)設(shè)計(jì)研究。