陳林星

（湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，湖北武漢 430000）

淺析傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計中的運用與傳承

陳林星

（湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，湖北武漢 430000）

在多元化商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動開展時，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)文化資源借鑒融入其中，其不僅能夠使得傳統(tǒng)文化資源與整個社會發(fā)展趨勢相結(jié)合，同時更重要的是，融入傳統(tǒng)茶文化資源，能夠?qū)崿F(xiàn)理論內(nèi)涵與設(shè)計活動的全面融入。本文擬從現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動中存在的問題和不足分析入手，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化理念的內(nèi)涵和傳承價值認(rèn)知，通過探究現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動開展的具體思路，從而分析傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計中的運用機制與傳承思路。

傳統(tǒng)茶文化；現(xiàn)代商業(yè)；環(huán)境設(shè)計；運用思路；傳承機制

現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境中，其中不僅對文化理念和內(nèi)涵有著較高要求，同時其中也融入了審美理念的具體體驗，從而使得人們感受到整個商業(yè)環(huán)境中所具有的文化內(nèi)涵和價值理念。在人們參與商品選購時，其能夠讓人們感受到其中所融入現(xiàn)代理念與傳統(tǒng)文化之間的有效碰撞，當(dāng)然各個地區(qū)文化理念，也有著自身價值元素和文化偏好度。因此，在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動開展時，其能夠系統(tǒng)化詮釋整個文化機制中所具有的文化元素。

1 現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動中存在的問題和不足分析

在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動開展過程中，其存在一定問題和不足，其局限性主要在于多數(shù)設(shè)計者未能有效把控整個設(shè)計活動中應(yīng)該容納的文化元素和價值屬性，其盲目使用現(xiàn)代機制和現(xiàn)代元素，從而使得整個商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動缺乏開展的新意。隨著現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展不斷成熟，如今商業(yè)活動體系化日益成熟，而商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動作為整個商業(yè)經(jīng)營活動中極其重要的組成部分，融入多樣元素，準(zhǔn)確合理的尋求商業(yè)環(huán)境設(shè)計定位，從而滿足傳統(tǒng)茶文化資源應(yīng)用與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計活動的全面有效融入。

不難看出，現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計環(huán)境設(shè)計活動開展過程中，存在內(nèi)涵上的缺失，而最大的不足在于文化傳承方面存在問題，對于商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動來說，其實際上是一種理念的發(fā)展和傳承，而整個設(shè)計理念和方案更多是一種載體和表現(xiàn)的方式，所以整個現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計水平的高低，實際上是文化傳承機制和文化產(chǎn)品質(zhì)量的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。當(dāng)然，結(jié)合目前整個商業(yè)環(huán)境設(shè)計過程中的問題和不足，可以看到，一方面在整個設(shè)計活動過程中，缺乏正確的對待眼光。對商業(yè)的傳統(tǒng)文化資源的認(rèn)知并不全面，或者說很多地區(qū)在開展商業(yè)環(huán)境設(shè)計過程中，并不重視利用傳統(tǒng)茶文化資源，而另一方面，很多設(shè)計者在開展設(shè)計活動時，其本身立足點并不是消費者自身的需要和整個社會大眾的需求點，更多是從自身的設(shè)計角度出發(fā)，缺乏設(shè)計活動與實際需求之間的有效融入。

2 傳統(tǒng)茶文化理念的內(nèi)涵和傳承價值認(rèn)知

事實上，想要實現(xiàn)理想的商業(yè)環(huán)境設(shè)計效果，其關(guān)鍵在于引導(dǎo)人們認(rèn)知其中所具有的審美理念和思維內(nèi)涵。在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動開展過程中，通過盡可能使用傳統(tǒng)圖形資源，從而使得人們感受其中所具有的文化內(nèi)涵，并且在這一過程中，要注重對設(shè)計方式進(jìn)行創(chuàng)新與提升，通過突出整個設(shè)計活動的價值內(nèi)涵，從而實現(xiàn)對傳統(tǒng)茶文化的有效詮釋和表達(dá)。

在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動開展過程中，色彩元素，也有著重要影響力，而色彩的巧妙應(yīng)用和合理搭配，能夠有效詮釋設(shè)計者的情感理念內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)前整個時代發(fā)展進(jìn)程和具體特點，不難看出創(chuàng)新商業(yè)設(shè)計理念的基礎(chǔ)要求，要注重色彩理念的有效融入，通過合理利用傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵，從而設(shè)計出既融入傳統(tǒng)茶文化元素，同時又能闡述和展現(xiàn)整個設(shè)計活動的作品內(nèi)涵，進(jìn)而實現(xiàn)文化傳承以及滿足人們商業(yè)消費需求的實際需要。

結(jié)合傳統(tǒng)茶文化元素，開展現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動時，其首先需要注重對設(shè)計活動開展地區(qū)的基礎(chǔ)環(huán)境因素進(jìn)行考量，比如具體的地理環(huán)境等，同時也要注重將社會大眾生活理念融入其中，通過使用合適的材料元素，結(jié)合具體的設(shè)計方案和工藝?yán)砟?，通過使用融入本地區(qū)特色內(nèi)涵，又具有時代元素的設(shè)計作品，從而使得整個現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動更有時代性和價值性。實際上，對于現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動開展來說，一直以來人們的認(rèn)知沖突點主要表現(xiàn)在設(shè)計形式與設(shè)計功能之間。對于整個環(huán)境設(shè)計活動開展來說，其不同于藝術(shù)設(shè)計活動，因此，在整個設(shè)計活動開展過程中，不能忽略功能元素的有效融入。

3 現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動開展的具體思路

在現(xiàn)代商業(yè)氣息日益突出的今天，商業(yè)環(huán)境出現(xiàn)了實質(zhì)性變化，尤其是人們需求的多樣化，加上對參與商業(yè)活動的要求不斷提升，如今整個商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動開展過程中的應(yīng)用要求日益提升，而想要做好該設(shè)計工作，不僅要尋找到合適的設(shè)計定位，同時更重要的是選擇與整個現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境氛圍相匹配的設(shè)計理念和內(nèi)涵。結(jié)合傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵認(rèn)知，從而探究現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動開展的具體思路，其必然能夠滿足整個商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動開展的綜合需求。

對于現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動開展過程中，需要注重融入消費者自身的具體需要，可以說，整個設(shè)計活動中，消費者處于設(shè)計的需求端和評價端，可以說，整個設(shè)計活動開展的好與壞，更多的評價要素在于是否融入了消費者自身的實際需求。結(jié)合消費者群體的消費需求狀況，不難看出消費者期待整個商業(yè)環(huán)境設(shè)計中要具有傳統(tǒng)文化理念的價值內(nèi)涵，在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動開展過程中，需要和諧處理好商業(yè)設(shè)計活動與傳統(tǒng)文化理念之間的關(guān)系。

客觀來說，當(dāng)前很多企業(yè)在開展商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動時，其需要注重傳統(tǒng)文化元素的有效融入，通過探究該文化體系中所具有的價值內(nèi)涵，提升設(shè)計品質(zhì)，從而實現(xiàn)理想的設(shè)計效果。而從另一方面看，現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動開展過程中，其需要尋找到傳統(tǒng)茶文化元素與整個設(shè)計活動的合理結(jié)合點。

4 傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計中的運用機制與傳承思路

不可否認(rèn)的是，當(dāng)前現(xiàn)代設(shè)計理念在整個商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動開展中，需要有效滿足社會大眾的消費需求，從而提升整個商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動的品質(zhì)與內(nèi)涵。但是，我們應(yīng)該認(rèn)識到現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動在開展過程中，需要將文化理念融入其中，只有提升人們的共同認(rèn)知也為整個商業(yè)活動開展融入了傳統(tǒng)文化元素，當(dāng)然提升創(chuàng)意理念的過程，客觀上看，也是融入多樣元素，提升商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動品質(zhì)的重要要求。

可以說，將傳統(tǒng)茶文化元素與現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計應(yīng)用相結(jié)合，其既能夠使整個商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動擁有現(xiàn)代氣息，同時又能對傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行彰顯和突出，從而使得整個商業(yè)環(huán)境被賦予新的展現(xiàn)形式和內(nèi)涵?，F(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動在開展過程中最大的問題和不足在于，人們的快節(jié)奏生活中，缺乏人文氣息的有效融入，所以需要我們重新認(rèn)識、審視現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動的整體要求，特別是通過尋找到合適的傳統(tǒng)文化資源，使得整個設(shè)計活動更有創(chuàng)意和創(chuàng)新性。

但是客觀而言，目前很多設(shè)計者在開展設(shè)計活動時，存在認(rèn)知的片面性和局限性，尤其是其認(rèn)為現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動在開展過程中，需要展現(xiàn)和詮釋現(xiàn)代設(shè)計活動元素，忽略了傳統(tǒng)文化資源中所存在的問題和不足。因此，在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動開展過程中，必須尋找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計活動開展之間的結(jié)合點，甚至片面認(rèn)為傳統(tǒng)茶文化體系不適合整個現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動的體系化開展。

實際上，在我國整個文化體系中，其更注重倡導(dǎo)的人與環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一，通過應(yīng)用好設(shè)計元素，結(jié)合合適元素的篩選，選擇合適的設(shè)計材料，應(yīng)用合適的設(shè)計方法和內(nèi)涵，從而實理想的設(shè)計效果。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動開展過程中，通過商業(yè)內(nèi)涵的詮釋，展現(xiàn)其中所具有的文化屬性和時代要求。

5 結(jié)語

在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動開展過程中，要注重融入消費者自身的需要和價值理念，同時還要凸顯商業(yè)性這一時代特點，只有詮釋文化性、商業(yè)性，以及消費者的具體需要，才能夠?qū)崿F(xiàn)整個設(shè)計活動的創(chuàng)新與發(fā)展。結(jié)合傳統(tǒng)茶文化體系的價值內(nèi)涵，通過融入文化元素，從而滿足現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計活動開展的時代需要。

[1]黃喜雨.中國傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代商業(yè)建筑設(shè)計中的傳承和銜接——以普洱市老街改造商業(yè)綜合建筑設(shè)計構(gòu)想為例[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2014,(01):142-144.

[2]王國慶.中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用研究[J].美與時代(城市版),2015,(06):135-136.

[3]龔俊杰.中國傳統(tǒng)裝飾要素的文化分析及其在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(下旬),2016,(02):158-159.

陳林星（1970-），男，湖北武漢人，碩士研究生，講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。