黃福鎮(zhèn)

摘 要：福建省簡(jiǎn)稱“閩”，位于我國(guó)東南沿海地區(qū)，分別與江西、廣東、浙江三省毗鄰，東部與臺(tái)灣隔海相望，在依山傍海的天然地理位置以及燦爛悠久的歷史文化影響下，從古至今已經(jīng)興建了諸多傳統(tǒng)民居建筑。而在不同地域和不同文化的影響之下，福建傳統(tǒng)民居建筑的形態(tài)樣式、風(fēng)格特點(diǎn)、裝飾藝術(shù)等方面也各不相同。按照不同地域?qū)Ω＝▊鹘y(tǒng)民居建筑進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，在此基礎(chǔ)上結(jié)合福建傳統(tǒng)民居建筑的代表特色等內(nèi)容，以三坊七巷為例，簡(jiǎn)要分析福建傳統(tǒng)民居建筑裝飾木雕。

關(guān)鍵詞：福建??；傳統(tǒng)民居建筑；裝飾木雕

作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的藝術(shù)奇葩，福建傳統(tǒng)民居建筑不僅體現(xiàn)著濃濃的地域風(fēng)情，同時(shí)在建筑形態(tài)、色彩表現(xiàn)、裝飾風(fēng)格等方面均具有獨(dú)樹一幟的藝術(shù)特色，因此也一直是我國(guó)傳統(tǒng)建筑研究學(xué)者的關(guān)注熱點(diǎn)。加之，民居建筑與人類日常生活息息相關(guān)，通過(guò)研究福建傳統(tǒng)民居還能夠大致窺探出福建地區(qū)的自然環(huán)境、歷史文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及其他方方面面的情況，因此該方面研究也具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。本文將重點(diǎn)研究福建傳統(tǒng)民居建筑，以客家土樓、三坊七巷等頗具代表性的傳統(tǒng)民居作為切入點(diǎn)，立足于藝術(shù)形式、裝飾題材等角度對(duì)福建傳統(tǒng)民居建筑裝飾木雕進(jìn)行探析。

一、福建傳統(tǒng)民居建筑的具體分類

（一）閩南紅磚民居

按照地域劃分，福建省漳州、廈門、泉州、龍巖市以及其他部分地區(qū)可以被劃分為閩南地區(qū)。在此地定居的居民最早可以追溯至三國(guó)時(shí)期，歷經(jīng)百余年之后于宋元時(shí)期得到真正發(fā)展，并逐漸將商貿(mào)經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移至福建，在福建依山靠海得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件下，閩南地區(qū)大力發(fā)展海上經(jīng)濟(jì)，并為中外文化交流開辟了一條全新的途徑[1]。因此在濃郁的海洋文化影響之下，閩南地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑當(dāng)中體現(xiàn)出中西合璧的印記，閩南人民充分利用當(dāng)?shù)氐募t土燒制成一塊塊紅磚，從外墻、瓦片到地磚無(wú)一不是紅色，而在建筑風(fēng)格上除了保留傳統(tǒng)的中式建筑之外還帶有些許古伊斯蘭建筑手法，其獨(dú)特的紅磚民居也成為閩南地區(qū)最具有代表性的傳統(tǒng)民居建筑。

（二）莆仙合院民居

莆仙其實(shí)就是福建莆田和仙游二縣的簡(jiǎn)稱，歷史記載莆仙地區(qū)有著極為發(fā)達(dá)的科舉文化、歷代世家名宦，人才輩出，而莆仙人民也將光宗耀祖和衣錦還鄉(xiāng)作為其人生的終極追求，因此莆仙地區(qū)無(wú)論是在文化還是建筑風(fēng)格方面更加靠近中原京城。從地理環(huán)境上來(lái)看，莆仙地區(qū)位于閩東和閩南的交叉之處，因此在傳統(tǒng)民居建筑當(dāng)中既保留了閩南民居注重外部裝飾的特點(diǎn)，同時(shí)也不乏閩東地區(qū)偏愛(ài)的威嚴(yán)氣派的管家大宅。因此形成了獨(dú)具特色的合院布局，而在建筑結(jié)構(gòu)方面，莆仙地區(qū)喜歡使用木構(gòu)架作為承重，在其周圍用生土墻作為維護(hù)，并在土墻或木構(gòu)架上釘上專門燒制而成的紅壁瓦，或者是縱橫交錯(cuò)地堆砌小塊花崗巖，以起到保護(hù)墻體和裝飾墻面的作用。

（三）閩東多樣民居

福建閩東地區(qū)主要是指福州以及寧德兩大地區(qū)，其中北方的漢民在進(jìn)入福建地區(qū)以后最先定居的地點(diǎn)之一就是福州平原，因此該地區(qū)也有著深厚悠久的歷史文化底蘊(yùn)，在加上經(jīng)流而過(guò)的閩江為其帶來(lái)豐富的自然資源，因此該地區(qū)也頗受達(dá)官貴人的青睞[2]。進(jìn)而我們可以看出閩東地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑反映出濃郁的文化氛圍，常見的建筑布局形式為縱向組合的多天井式，而或圓或方的風(fēng)火山墻輪廓曲線錯(cuò)落交織，形成了閩東傳統(tǒng)民居建筑獨(dú)具特色的外部特征。另外，福州人習(xí)慣使用按照一定比例將瓦礫土、黏土、石灰等摻水?dāng)嚢栊纬傻耐练謱雍恢赏鈬o(hù)，在內(nèi)部裝飾上追求精湛的雕刻與制作工藝，譬如說(shuō)福安民居屋頂上的木懸魚。

（四）閩北書院民居

作為福建省開發(fā)最早的地區(qū)，閩北直到明清，因?yàn)殚_發(fā)沿海而將經(jīng)濟(jì)中心南移之前一直是整個(gè)福建最為繁華熱鬧的地區(qū)。在東片地區(qū)當(dāng)中，閩北傳統(tǒng)民居建筑形式多種多樣，比方說(shuō)有虛腳樓、干欄式、合院式民居等；而在西片地區(qū)當(dāng)中，受到書院文化的影響，其傳統(tǒng)民居建筑多為大型的多進(jìn)合院式民居，并設(shè)有書院、讀書廳等，進(jìn)一步彰顯了傳統(tǒng)的書院文化。在北片地區(qū)當(dāng)中，傳統(tǒng)民居建筑則以天井式布局為主，建筑結(jié)構(gòu)多使用木構(gòu)架作為承重，外墻則多以生土墻體和外磚為主。值得注意的是，閩北地區(qū)盛產(chǎn)以杉木為代表的各種木材，因此絕大多數(shù)民居使用木制結(jié)構(gòu)，并配合磚石、生土等材料夯筑形成樸實(shí)厚重的墻體以及大出檐瓦屋面等，彰顯了濃郁的地域特色[3]。

（五）客家土樓民居

客家人在福建總?cè)丝跀?shù)當(dāng)中占據(jù)相當(dāng)大的比重，客家先民在歷經(jīng)幾代人的長(zhǎng)途艱苦跋涉之后，最終定居在此，因而團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是客家精神的靈魂所在?？图胰嗽陲枃L顛沛流離之苦后更加重視宗族、家族，習(xí)慣群居生活，因此福建客家人的傳統(tǒng)民居建筑為土樓，建筑外形為或圓或方的合院式建筑以及五鳳樓，在重重院落下?lián)碛斜姸嗵炀⑶規(guī)в懈叨却蠹s在十米左右、寬度大約在兩米左右的厚墻以及巨大出檐。雖然用厚重的土墻將建筑封閉起來(lái)，但是其內(nèi)部空間卻具有良好的開放性，可以同時(shí)容納數(shù)百人[4]。放眼望去，整個(gè)福建土樓建筑氣勢(shì)恢宏、穩(wěn)重典雅又簡(jiǎn)潔大方，極具審美價(jià)值，并且在客家代代人的不懈努力下散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

（六）建安天井民居

在以邵武及其周圍為中心的建安地區(qū)，其居民大多為來(lái)自江浙地區(qū)的移民。又因其地理位置正好處于福建與江西省的交界之處，因此在受到部分贛文化的影響下，該地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑大多為類似江西的天井式民居。以兩層的民居樓為主，外觀比較封閉，內(nèi)部的天井也比較狹窄，并且多使用木構(gòu)架作為承重構(gòu)件，同時(shí)使用磚塊、生土、土坯等材料夯筑外圍墻體。雖然建安地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑規(guī)模、數(shù)量等均比不上其他地區(qū)，但因其位于閩贛邊界，因此其傳統(tǒng)民居建筑業(yè)帶有鮮明的邊界文化特色[5]。

二、福建傳統(tǒng)民居建筑的代表特色

（二）建筑有傳統(tǒng)穩(wěn)固性

福建傳統(tǒng)民居建筑從建立以來(lái)，一直將傳統(tǒng)中式布局作為民居建筑的核心布局，尤其是福建客家人在強(qiáng)烈的家庭觀念影響下，喜歡聚族而居，民居建筑以主廳堂作為核心，嚴(yán)格按照序位等級(jí)排列房間。與此同時(shí)，以莆仙地區(qū)為代表的傳統(tǒng)民居建筑在外觀上多均衡對(duì)稱地分布著類似宮殿樣式的飛檐翹角，顏色上以傳統(tǒng)典雅的磚紅色和土黃色為主，顯得格外別致，尤其是福建地區(qū)生產(chǎn)木材，其森林覆蓋率為全國(guó)之最。因此民居建筑多使用土木結(jié)構(gòu)，而在建筑細(xì)部方面，大多數(shù)福建傳統(tǒng)民居建筑沿襲了古老的建筑觀念，喜歡使用宮殿樣式的歇山頂屋頂形式、雕工精美的美人靠裝飾、各式各樣九曲婉轉(zhuǎn)的回廊，等等。

（二）建筑適合福建地域

根據(jù)筆者的觀察發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是土樓圍屋、天井合院還是吊腳樓等其他建筑形式，福建傳統(tǒng)民居建筑均非常符合當(dāng)?shù)氐牡赜驐l件。比如說(shuō)福建省依山傍海，有九成的陸地面積為山地丘陵地帶，同時(shí)水系發(fā)達(dá)，幾乎每一個(gè)古鎮(zhèn)當(dāng)中都有水流環(huán)繞，因此絕大多數(shù)的傳統(tǒng)民居建筑為坐北朝南的方向，或者沿河分布環(huán)水而居，這也非常符合福建省雨量充沛、光照充足的自然地理?xiàng)l件。而當(dāng)?shù)赝寥蓝酁榧t土和黃土，使用此種土壤夯筑外墻不僅具有堅(jiān)固持久的特性，同時(shí)還具有絕佳的防水防寒的特點(diǎn)并給人一種厚重樸實(shí)之感[6]。另外由于當(dāng)?shù)赜晁渑?，因此盛產(chǎn)木材，而這也成為福建傳統(tǒng)民居建筑最為常用的建筑材料。值得注意的是，福建省靠海地區(qū)常年受到海風(fēng)、臺(tái)風(fēng)以及暴雨等天氣的侵襲，因此當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)傳統(tǒng)民居建筑為大出檐屋頂，同時(shí)在其表面壓上規(guī)石，一方面便于排水和防水，另一方面也能夠有效保障屋頂?shù)睦喂探Y(jié)實(shí)不受臺(tái)風(fēng)破壞。

（三）建筑風(fēng)格開放包容

坐落在民間的福建傳統(tǒng)民居建筑，除了具有濃郁的傳統(tǒng)文化色彩和鄉(xiāng)村農(nóng)家小院氣息之外，由于這些建筑并不是由國(guó)家或政府統(tǒng)一建造而成，而是由村民自發(fā)建造而成的民間建筑，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的專業(yè)設(shè)計(jì)，因此具有十分濃厚的原始性和本土性。另外，隨著時(shí)間的推移和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，福建傳統(tǒng)民居建筑也不斷受到其他外來(lái)文化的影響，比如說(shuō)前文提及在閩南的紅磚民居建筑當(dāng)中可以窺探到古伊斯蘭建筑的身影，而在莆仙地區(qū)的部分民居建筑由于受海上文化交流的影響，在立面墻當(dāng)中開始出現(xiàn)使用西式連續(xù)磚石拱劵的形式，并且在墻面、圍欄等部分開始使用彩色琉璃等進(jìn)口建筑材料，這也體現(xiàn)出福建傳統(tǒng)民居建筑開放包容的建筑風(fēng)格。

（四）福建傳統(tǒng)民居建筑裝飾木雕分析

位于福建福州的“三坊七巷”是福建地區(qū)最具有代表性的傳統(tǒng)民居建筑之一，也是我國(guó)歷史上眾多名人的出生之地，林則徐、嚴(yán)復(fù)、林徽因、冰心等眾多名流均曾經(jīng)在此居住過(guò)，因此在我國(guó)傳統(tǒng)民居建筑史上也具有較高的地位。鑒于福建地區(qū)多盛產(chǎn)木材，因此三坊七巷傳統(tǒng)民居建筑也主要以木結(jié)構(gòu)作為建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)，而最令人過(guò)目不忘的則是其獨(dú)具特色的裝飾木雕，這也是受到明清江南風(fēng)格的影響，在工藝精美的裝飾木雕的點(diǎn)綴之下，三坊七巷顯現(xiàn)出當(dāng)?shù)鼐哂械膶徝罋庀⒁约皠e具一格的建筑風(fēng)格。因此本文將以三坊七巷為例，簡(jiǎn)要談?wù)劯＝▊鹘y(tǒng)民居建筑裝飾木雕。

（五）藝術(shù)形式

在中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑裝飾方面，藝術(shù)形式眾多。譬如雕刻、泥塑、刺繡、竹編等，并且隨著不斷遷移變化的歷史文化，人們也實(shí)現(xiàn)了裝飾藝術(shù)的豐富與創(chuàng)新。其中在三坊七巷當(dāng)中以木雕作為最重要的建筑裝飾手法，尤其是對(duì)門窗扇的雕飾更是精巧華美。在木雕窗飾上有榫接式圖案漏花、純木雕式窗扇等各種樣式，通過(guò)工匠的精心設(shè)計(jì)，利用直線型、曲線型等造型為榫接式漏花雕刻創(chuàng)造出美輪美奐的裝飾效果。而在榫接式的基礎(chǔ)之上，還有透雕式、浮雕式等各種技術(shù)手法[7]。比方說(shuō)在文儒坊尤恒盛的明代古宅當(dāng)中，其二進(jìn)房間的門窗隔扇上就使用了透雕的技術(shù)手法，雕刻了圖樣復(fù)雜的瓶花圖案，取居住平安之意，而在滌環(huán)板上又使用了淺浮雕的技術(shù)手法雕刻了更為復(fù)雜的花開富貴圖案。通過(guò)這些使用木材鏤雕而成的花窗雕飾，我們也不禁為福建民間工匠高超的雕刻技藝感到贊嘆。另外在傳統(tǒng)民居建筑的木穿斗、門坊、插斗、月梁等其他部件上也常常雕刻著精美的歷史人物或是四季美景。

（六）色彩表現(xiàn)

自古以來(lái)，福建地域的文化低調(diào)不張揚(yáng)，即使是身份顯赫的達(dá)官貴族、王侯將相，其宅邸也與我國(guó)其他地區(qū)金碧輝煌的府宅建筑大相徑庭。在福建傳統(tǒng)民居建筑當(dāng)中甚少使用彩畫，一般只有在梁枋的交界之處才會(huì)偶爾使用彩畫畫出“箍頭”。在三坊七巷傳統(tǒng)民居建筑當(dāng)中主要為灰色和白色兩種主打顏色，人們也習(xí)慣將其稱之為灰瓦白墻；而在部分民居建筑的木構(gòu)裝飾上會(huì)配以黑色、紅色以及金色等顏色作為點(diǎn)綴，在絕大多數(shù)的普通傳統(tǒng)民居當(dāng)中幾乎為木材原色，鮮少為其上漆，由此我們也能夠近距離地感受到福建人低調(diào)質(zhì)樸的性格特點(diǎn)。

（七）裝飾題材

在三坊七巷傳統(tǒng)民居建筑當(dāng)中最令人嘖嘖稱奇的就是它的雕刻藝術(shù)，無(wú)論是大門還是房梁、無(wú)論是窗戶還是墻壁，均有精美的雕刻，并且雕刻的題材豐富、內(nèi)容多樣，有花鳥魚蟲、奇珍異獸，又有梅蘭竹菊等植物，還有神話故事、人物傳記、琴棋書畫等內(nèi)容，美輪美奐，令人印象深刻。比如說(shuō)在位于宮巷十一號(hào)的北洋海軍總長(zhǎng)劉冠雄府宅的大廳兩側(cè)門窗上，一側(cè)雕刻著蝦、魚、蟹、蠔的四塊裝飾木雕；而在另外一側(cè)門窗上則有雕刻著蜻蜓、知了、甲蟲、金蟬四種昆蟲的裝飾木雕，其雕工精湛、形態(tài)逼真，具有極佳的藝術(shù)效果和觀賞價(jià)值[8]。而在三坊七巷的其他民居建筑當(dāng)中也雕刻著回紋、祥云、太極八卦等抽象圖樣，尤其是在格扇、飛罩等地方隨處可見，紋樣線條盤曲連接、綿延無(wú)盡，寓意福壽吉祥、福澤綿長(zhǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，每一座福建傳統(tǒng)民居建筑的背后都蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)的文化背景和歷史史詩(shī)，并且透露著福建當(dāng)?shù)貪鉂獾臍v史文化和地域文化底蘊(yùn)，特別是一些年份久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)民居建筑更是已經(jīng)成為了我國(guó)珍貴的保護(hù)文物。在福建傳統(tǒng)民居建筑當(dāng)中的裝飾木雕不僅是我國(guó)建筑裝飾及造型的集大成者，同時(shí)也蘊(yùn)含著福建人民祈求吉祥、消災(zāi)弭患的美好愿望。福建傳統(tǒng)民居建筑及其裝飾木雕當(dāng)中散發(fā)出的獨(dú)特魅力對(duì)現(xiàn)如今的建筑和裝飾設(shè)計(jì)也有著積極的實(shí)用意義。因此在日后我們除了需要做好傳統(tǒng)民居建筑的保護(hù)工作之外，還需要繼續(xù)發(fā)展和延續(xù)這一實(shí)用意義，使其能夠不斷為現(xiàn)代建筑和裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)增添活力。

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作者單位：

福建省三福古典家具有限公司