劉復興

（天水市博物館，甘肅 天水 741000）

一、天水市博物館藏掐絲焊珠七龍紋金帶扣

天水市博物館收藏有一件漢代金帶扣。這件帶扣是1975年由群眾捐贈給天水市文化館的，天水市博物館成立后移交給博物館。

該帶扣從帶孔處斷為兩部分，拼接后呈圓首方尾的馬蹄形，長9.6厘米，寬6.6厘米，總重40克（圖一）。前端開弧形帶孔，腰帶由此孔穿過。帶扣前端中部有一縱向凹槽，原來應裝有活動扣舌，可將腰帶扣住固定，現(xiàn)扣舌遺失。帶扣背面凹凸不平，是錘所致。帶扣邊緣內(nèi)折，形成一周扣邊，扣邊上殘存14個小孔，其中一個還留有打結(jié)的金絲。

金帶扣的紋飾由邊飾和主紋飾兩部分組成。邊飾由外及里分三層：第一層由雙股金線扭結(jié)形成絞絲紋，第二層由單根金線彎曲形成連續(xù)的“幾”字形紋，第三層是單線紋（圖一，2）。主紋飾為七條龍紋，中間一條大龍穿梭于行云之中，六條小龍圍繞于周邊。龍紋之間是流線狀的云氣紋。所有龍紋均先用掐絲工藝做出輪廓，然后用顆粒較大的金珠焊接成連珠紋龍脊，再用顆粒較小的金珠填充龍身。在龍首和龍身等處有水滴形金框，參考其他金帶扣，推測框內(nèi)原來或鑲嵌有寶石（圖一，3）。帶扣整體裝飾繁復華美、富麗堂皇。

這件金帶扣最突出的工藝是掐絲焊珠。2006年，甘肅天水張家川馬家塬戰(zhàn)國墓曾出土掐絲焊珠工藝的金管飾[3]，有專家探討過其裝飾工藝，是通過吸珠法制成金珠（即將切成相同長度的金絲在盛有木炭粉的容器或者盛有灰的坩堝內(nèi)熔融凝聚而成），再用金銀銅合金焊料焊接成需要的紋樣，這種焊接工藝與西方常用的焊接方法（銅鹽還原法和直接灼燒）有所不同，具有一定的本地化特征[3]。天水市博物館收藏的這件金帶扣制作工藝應與馬家塬戰(zhàn)國墓金管飾的工藝一脈相承。

圖一 天水市博物館藏漢代掐絲焊珠七龍紋金帶扣

二、考古發(fā)現(xiàn)的多龍紋金帶扣的比較分析

目前考古發(fā)現(xiàn)的掐絲焊珠多龍紋金帶扣除了天水市博物館收藏的這件，還有五例（表一，圖二）。這些帶扣形制基本相同。

表一 考古發(fā)現(xiàn)的掐絲焊珠多龍紋金帶扣的基本情況

圖二 各地發(fā)現(xiàn)的掐絲焊珠多龍紋金帶扣1.新疆焉耆黑圪遺址金帶扣 2.朝鮮平壤石巖里9號墓金帶扣 3.遼寧大連營城子漢墓金帶扣4.安徽壽縣壽春鎮(zhèn)計生服務站漢墓金帶扣 5.湖南安鄉(xiāng)西晉劉弘墓金帶扣

劉金友、王飛峰兩位先生曾經(jīng)談到金帶扣的演變，指出金帶扣的穿孔為弧形的時代較早，平直的時代較晚[6]，筆者同意這種看法。除此以外，紋飾的變化也是考察帶扣演變的重要參考因素。從邊飾來看，這類金帶扣自始至終保持著三層邊飾，第一層和第三層基本沒有變化，但中層邊飾的變化比較明顯。新疆焉耆黑圪遺址金帶扣、朝鮮平壤石巖里9號墓金帶扣和天水市博物館收藏的金帶扣邊飾的中層紋飾均為連續(xù)的“幾”字形。這些帶扣上面的龍紋輪廓明晰，每一條龍的形態(tài)都比較完整，容易分辨。尤其是朝鮮平壤石巖里9號墓金帶扣和天水市博物館收藏的金帶扣，在龍的身體正中用較大的金珠焊接成脊線，使每條龍的形態(tài)分明。安徽壽縣壽春鎮(zhèn)計生服務站漢墓金帶扣和湖南安鄉(xiāng)西晉劉弘墓金帶扣的紋飾則有明顯變化：首先邊飾的中層紋飾由“幾”字形紋變成了菱形紋，且菱形框內(nèi)有鑲嵌物；其次主龍顯得更加突出，小龍則變得抽象和概括，背景還增加了很多鏤空。湖南安鄉(xiāng)西晉劉弘墓金帶扣上雖然也有焊珠形成的龍脊，但遠比前兩例簡單，能夠明顯看到這種裝飾的退化。通過上述對比，可以發(fā)現(xiàn)多龍紋金帶扣的紋飾演變規(guī)律：邊飾從簡單的線形裝飾變?yōu)閺碗s的鑲嵌裝飾，主紋飾從具體的多龍紋變?yōu)橹鼾埣y突出、小龍紋概括。

圖三 河南洛陽東關夾馬營路東漢墓出土玉帶扣

三、多龍紋金帶扣的用法探討

這類金帶扣胎體輕薄，重量一般在38～50克。如此輕薄的帶扣是怎樣固定在腰帶上的？有專家推測是包裹于腰帶之上[10]，筆者不認同這種說法。其原因是金帶扣需要有一定的厚度才能達到一定的機械強度，否則難以承受拉力，但是上述金帶扣最重者不超過50克，應該無法直接用來束結(jié)腰帶，并且其邊沿下折在四周形成包邊，顯然不能直接固定在腰帶上。直接固定在腰帶上的帶扣應當背面平整，并且背面邊緣有可以固定的穿孔，如河南洛陽東關夾馬營路東漢墓C3M15發(fā)現(xiàn)了一件與上述金帶扣形制類似的玉帶扣，表面浮雕兩條龍紋，背面平整，背面邊緣有10對穿線用的細孔[11]，兩兩對穿，應該是用于將帶扣固定在腰帶之上（圖三）。因此筆者推測固定金帶扣的方法應該是：先做一個與其同型的內(nèi)芯，將這層用掐絲焊珠鑲嵌工藝制成的金帶扣包于內(nèi)芯之上，并通過帶扣折邊上的穿孔從側(cè)面與內(nèi)芯固定成一體，內(nèi)芯的背面平整，其邊緣有可對穿的細孔，通過這些細孔就可以將金帶扣牢牢地固定在腰帶上了。所以這類金帶扣雖然有“帶扣”之名，卻無帶扣之實，它應該是包裹于帶扣內(nèi)芯上的一層“金皮”。

《漢書》記載，西漢文帝前元六年（前174）漢朝皇帝曾遺書并贈厚禮與匈奴單于，其中便有“黃金犀毗一”[12]。這處記載清楚地表明用黃金制作的帶扣是十分珍貴的物品，絕不是普通百姓和一般官員能夠使用的，擁有它的人應該是達官貴戚。天水與關中毗鄰，這里曾是東漢氐羌豪族的重要聚居區(qū)，在這個區(qū)域發(fā)現(xiàn)如此高規(guī)格的金帶扣，具有十分重要的意義。它不僅是金帶扣中的一件重要標本，對研究其制作工藝具有重要的參考價值，更是研究區(qū)域歷史文化重要的實物依據(jù)。

［1］孫機.先秦、漢、晉腰帶用金銀帶扣［J］.文物，1994（1）：50—52.

［2］李志芳.從出土東周帶扣看其起源與傳播［J］.考古與文物，2011（4）：54—58.

［3］黃維，吳小紅，陳建立，等.張家川馬家塬墓地出土金管飾的研究［J］.文物，2009（10）：78—83.

［4］翰翔.焉耆國都、焉耆都督府治所與焉耆鎮(zhèn)城：博格達沁古城調(diào)查［J］.文物，1982（4）.

［5］劉俊勇，劉婷婷.大連地區(qū)漢代物質(zhì)文化研究［J］.遼寧師范大學學報，2012（1）：131—132.

［6］海原末始，劉厚滋．漢代漆器紀年銘文集錄［J］.考古，1937（11）：170—171.

［7］劉金友，王飛峰.大連營城子漢墓出土金帶扣及其相關研究［J］.北方文物，2015（3）：24—27.

［8］許建強，邱雪峰.安徽壽縣壽春鎮(zhèn)計生服務站東漢墓遺物及相關問題［J］.東南文化，2014（3）：46—49.

［9］雷明，雷芬.湖南安鄉(xiāng)西晉劉弘墓文物［J］.文物，1993（11）：1—11.

［10］褚馨.漢晉時期的金玉帶扣［J］.東南文化，2011（5）.

［11］洛陽市文物工作隊.洛陽東關夾馬營路東漢墓［J］.中原文物，1984（9）：46—50.

［12］班固.漢書：匈奴傳上［M］.北京：中華書局，2005：2781.