王 敏

西華師范大學(xué)，四川 南充 637000

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淺析“張愛(ài)玲式”筆下的女性人物形象

王 敏*

西華師范大學(xué)，四川 南充 637000

我們能在張愛(ài)玲的作品中看出，她描寫(xiě)最多的就是女性人物，因?yàn)榕允亲钅芊从吵鋈诵缘恼鎸?shí)與細(xì)致的一面。身為女人，她深知男性和女性的差異以及女性所受到的更多的壓迫與痛苦。她通過(guò)描寫(xiě)身處于各種社會(huì)環(huán)境中的女性人物來(lái)探索女性的心理與欲望，揭露封建社會(huì)下女性生存的困境與現(xiàn)狀。

張愛(ài)玲；女性；人物形象

一、身處于牢籠中的女性人物形象

在身處于牢籠的這些女性都是一廂情愿被封鎖在家這個(gè)牢籠里的，她們倚仗著自己的丈夫能給她們帶來(lái)衣食無(wú)憂的物質(zhì)生活，認(rèn)為擇偶的第一標(biāo)準(zhǔn)就是物質(zhì)與金錢。她們本身沒(méi)有要追求自由的欲望，就甘愿永遠(yuǎn)活在牢籠的陰影下。但不知道是刻意還是肆意，張愛(ài)玲所塑造出來(lái)的女性人物大多都生活在牢籠中，沒(méi)有追求自由的強(qiáng)烈意志，甚至即使是在牢籠大門被沖破的那一瞬間都沒(méi)有想過(guò)自由，而是選擇放棄追求自由的權(quán)利。

白流蘇是張愛(ài)玲在《傾城之戀》這部作品中塑造出來(lái)的人物，她本身有受教育的經(jīng)歷，并且是受到西方文化的影響，但是在她的內(nèi)心深處依然是有強(qiáng)烈的封建意識(shí)的，她始終還是逃脫不了傳統(tǒng)的婚姻觀念與生活模式，她依然把物質(zhì)與金錢看做是自己擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，她所受熏陶的資產(chǎn)階級(jí)思想竟然能與傳統(tǒng)的封建思想達(dá)成一致。她與范柳原相遇，范柳原本就是一個(gè)無(wú)所事事的賭徒，他只希望尋求一個(gè)情婦，而不是承擔(dān)起婚姻的責(zé)任，而恰巧白流蘇看上的也只是他的金錢，她想要嫁給他也只是希望財(cái)富能給她帶來(lái)物質(zhì)與精神上的慰藉。

敦鳳是《留情》中的女主角，她從小就生活在一個(gè)傳統(tǒng)的舊式家庭中，她所想要尋找的另一半是能夠供養(yǎng)自己的男人。越過(guò)了風(fēng)險(xiǎn)的婚姻，她一個(gè)36歲的喪偶之人因?yàn)樯钸x擇嫁給了59歲的米先生，她最后的物質(zhì)生活是用自己的幸福與青春換來(lái)的。他們之間的婚姻僅是靠名義上的夫妻名頭和一紙婚約所聯(lián)系著，但是結(jié)了兩次婚的敦鳳卻認(rèn)為今時(shí)不同往日，既然已經(jīng)有了穩(wěn)定的婚姻，就要對(duì)婚外的事情多加審視。然而這種所謂的審視依然只是要以物質(zhì)生活做保障的，沒(méi)有額外的因素。那么這樣的敦鳳，又與被束縛的籠中鳥(niǎo)有什么區(qū)別呢？

二、近乎扭曲瘋狂的女性人物形象

這種最典型的代表莫過(guò)于是在《金鎖記》中所塑造出來(lái)的女性人物曹七巧了。其實(shí)最開(kāi)始曹七巧也是一個(gè)活潑開(kāi)朗的元?dú)馍倥?，心中也曾描繪過(guò)關(guān)于愛(ài)情的斑斕圖畫(huà)。然而，她在姜家的生活，不僅使得她在外表上發(fā)生了巨大的變化，也使得她的心理變得極為的扭曲，甚至到了喪心病狂的地步，可謂是毒化至深。七巧是因?yàn)楸蛔约旱母缟┏鲑u才進(jìn)入到的姜家，但是所嫁之人是一個(gè)身患重病的人，這樣畸形的婚姻才造就了她扭曲的人性。歪曲的婚姻讓她對(duì)男女之事極為敏感，因而她將自己全部的感情都傾注到了姜家三少爺季澤的身上。她一直都渴望著被三少爺關(guān)注，但是即使季澤風(fēng)流成性、四處沾花惹草，卻也不敢去越過(guò)倫理的這道底線，曹七巧沒(méi)能在季澤那里得到任何的男歡女愛(ài)，情感上的失意就使得曹七巧開(kāi)始對(duì)物質(zhì)生活過(guò)于在意。七巧原來(lái)家里是賣麻油的，在她年輕的時(shí)候也有是有傾慕她的男子，但自從她嫁到姜家以后，就沒(méi)有人愛(ài)慕她了，更可悲的是連姜家的下人都看不起她。再因?yàn)楦鞣N壓抑的封建禮教，使得她不得不壓制著自己的秉性。然而當(dāng)她再也壓抑不住的時(shí)候，她就開(kāi)始變得殘暴與冷漠，對(duì)身邊的人進(jìn)行殘忍的打擊與報(bào)復(fù)。因?yàn)樽约憾紱](méi)能擁有幸福的人生，就連自己的女兒也不可以擁有。最后，她成為了一個(gè)只追求物質(zhì)而泯滅了人性的籠中獸，甚至不惜毀掉女兒的生活與樂(lè)趣，這樣的籠中獸曹七巧讓人不寒而栗。

三、自我意識(shí)覺(jué)醒的女性人物形象

雖然在張愛(ài)玲的作品中有很多性格扭曲的人物，但也不乏有自我意識(shí)得到覺(jué)醒的人物。在她的筆下，她以極盡悲涼的筆觸描述了一個(gè)又一個(gè)生活在悲劇中的女性，她在闡述的同時(shí)也開(kāi)辟出了一個(gè)展現(xiàn)女性意識(shí)覺(jué)醒的新角度。譬如，在《半生緣》中的顧曼楨和《多少恨》的虞家茵，這兩個(gè)人物都是有自己鮮明的個(gè)性的，她們不乏有追求自由生活的愿望與激情。顧曼楨與姐姐不同，她認(rèn)為應(yīng)該去通過(guò)自己的能力和知識(shí)去供養(yǎng)家庭，雖然她與姐姐的生活方式不同，卻也明白她的苦衷，知道姐姐生活的不易。她想要在那個(gè)被污染的環(huán)境下美好的生活下去，她擁有著與人交往的熱情，卻從來(lái)都沒(méi)有過(guò)要依靠婚姻的念頭，就是在和世均戀愛(ài)的時(shí)候都沒(méi)有考慮過(guò)這些問(wèn)題，直到她知道了世均的家世背景以后，也依然高昂地?fù)P起自己的頭顱，有著自己獨(dú)特的骨氣。如果說(shuō)世均的家里沒(méi)有反對(duì)或者說(shuō)她們之間沒(méi)有其他的變數(shù)，也許他們最后會(huì)結(jié)為連理，這樣，曼幀就會(huì)永遠(yuǎn)保留自己的傲骨。雖然說(shuō)每個(gè)人都是為了自己而活，她的姐姐也不例外，因?yàn)橄胍非笞约旱纳钊奚鼊e人的幸福，她為了自己的利益，保住自己在家中的地位，讓自己的親生妹妹被丈夫祝鴻才強(qiáng)暴直到生下孩子。曼璐最后雖然實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，她卻沒(méi)有得到應(yīng)有的幸福。曼幀是苦命的，她沒(méi)有獲得自己的幸福，甚至最后為了孩子嫁給了她的姐夫。十八年之后與世均的重逢，世事滄桑，時(shí)間無(wú)法倒流，人生亦是如此，總是伴隨著遺憾與惋惜。

顧曼楨在張愛(ài)玲的筆下一直是一個(gè)獨(dú)立的女性，也是一個(gè)極度追求自由的女性。但是她的幸福卻因?yàn)槊\(yùn)的玩弄而最終幻滅，與其說(shuō)曼幀是不幸的，那么家茵則是幸運(yùn)的。家茵是一個(gè)有才華的女性，她對(duì)自己愛(ài)情也是非常憧憬的。但是她家境不好，沒(méi)有上學(xué)的條件，因而她就很早出去謀事，她在一個(gè)廠主家當(dāng)家教愛(ài)上了這個(gè)廠主。當(dāng)時(shí)她的父親以為她找到了靠山，于是經(jīng)常自詡岳父的身份去見(jiàn)廠長(zhǎng)，這使得家茵為了尊嚴(yán)而離家出走，這一點(diǎn)就顯示出她獨(dú)立的人格與不屈的韌性。

張愛(ài)玲在作品中塑造出來(lái)的女性形象闡述了在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)下男權(quán)當(dāng)?shù)?、女性受壓迫的殘酷事?shí)。以“張愛(ài)玲式的悲劇”的獨(dú)特的語(yǔ)言與視角為我們展現(xiàn)風(fēng)采多姿的女性形象，在她的筆下女性沒(méi)有自我，靈魂無(wú)法得到救贖，只能依附于男性讓人嘆息而淚泣。

[1]夏志清.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史[M].香港友聯(lián)出版，1961.

[2]張愛(ài)玲.自己的文章《流言》[M].湖南文藝出版社，2003.

[3]沈光浩.漢語(yǔ)派生詞新詞語(yǔ)研究述評(píng)[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(1).

王敏(1994-)，四川南充人，西華師范大學(xué)，本科。

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