喻曉蓉

隨著廣東省《南粵古驛道保護(hù)和和利用總體規(guī)劃》編制工作的開(kāi)展，在廣東省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳的組織下，筆者作為三師志愿者參與了韶關(guān)地區(qū)的古驛道調(diào)研和建設(shè)指導(dǎo)工作，同時(shí)也作為主要設(shè)計(jì)人參與了西京古道猴子嶺路段和梯云嶺路段兩處省級(jí)文物保護(hù)單位的保護(hù)規(guī)劃編制工作。通過(guò)對(duì)西京古道主要分布地乳源縣、樂(lè)昌市、韶關(guān)市區(qū)主要路段的多次實(shí)地踏勘調(diào)研、會(huì)議座談，對(duì)西京古道的地域文化和營(yíng)造特征有了較為深入的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)將有關(guān)情況及思考做一簡(jiǎn)要介紹，并期為下一步的深化研究提供啟發(fā)。

一、韶關(guān)地區(qū)西京古道概況

（一）何為西京古道

西京古道顧名思義即古代通往京城的道路，根據(jù)相關(guān)歷史資料記載，與古道相聯(lián)的“西京”特指不同歷史時(shí)期的兩處京城。一是東漢、隋、唐時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)文化中心（今陜西省的西安市）；二是五代晉至北宋的西京（今河南省的洛陽(yáng)市）1。西京古道南起英德浛洭，北至湖南宜章縣城，約500余里，其中韶關(guān)地區(qū)全長(zhǎng)約300公里。在古代西京古道的功能相當(dāng)于現(xiàn)代的京珠高速，為我國(guó)南北交通大動(dòng)脈，是嶺南通往中原地區(qū)的重要交通干線之一。

據(jù)史料記載，西京古道最早修建于東漢時(shí)期，是為加強(qiáng)與朝廷的聯(lián)系，便于嶺南向朝廷進(jìn)貢荔枝、龍眼等貢品。西京古道最初由桂陽(yáng)太守衛(wèi)砜主持修建，其雛形為單純的石階路，主要滿足行人、車馬的交通功能。隨著古道的發(fā)展和時(shí)代需求，逐步發(fā)展成為由石階路、亭、橋、碑、驛站等多種元素組成，兼有交通、商業(yè)、政治等多功能的獨(dú)特的文化景觀形式，也即我們統(tǒng)稱的古驛道。

西京古道在歷史上經(jīng)歷了數(shù)次重修，部分重修事實(shí)已可見(jiàn)諸有關(guān)史料。根據(jù)《乳源縣志》記載，西京古道在唐代、明清時(shí)期均有重修。1913年1月，北洋政府以中央命令的形式將驛站全部裁撤，驛道主干線相繼被鐵路和公路取代，從此這種以步行為主的交通設(shè)施建設(shè)全面停止。目前學(xué)術(shù)界較為公認(rèn)的是1958年修建高速公路，西京古道局部被破壞，西京古道也從此正式退出了歷史舞臺(tái)。

（二）韶關(guān)地區(qū)的地域特點(diǎn)

韶關(guān)市是南下廣東第一站，為西京古道的主要分布地。韶關(guān)不僅位于廣東、湖南、江西三省交界處，也是三江交匯處，因此有“三省通衢”之稱。作為粵北山區(qū)，韶關(guān)地區(qū)地質(zhì)構(gòu)成復(fù)雜多樣，處于“湘粵褶皺帶”。其中最為典型的是以丹霞山為代表的丹霞地貌。天然的地域條件也決定了西京古道就地取材、以石材作為主要材料的特點(diǎn)。該地區(qū)多屬客家民系，其中乳源縣為瑤族自治縣，因此西京古道在人文特點(diǎn)、建筑形式等方面都有鮮明的地域特色。

（三）韶關(guān)地區(qū)西京古道保存情況

韶關(guān)市域現(xiàn)存古道包括西京古道、宜樂(lè)古道等多條線路，其中西京古道在韶關(guān)分布范圍最廣，長(zhǎng)度最長(zhǎng)，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)保存完整的路段達(dá)180多公里。西京古道是廣東最早的古驛道代表，分為東線和西線。韶關(guān)地區(qū)的西京古道屬于東線，穿越韶關(guān)樂(lè)昌市、乳源瑤族自治縣和韶關(guān)市曲江區(qū)。

根據(jù)“三普”數(shù)據(jù)，韶關(guān)地區(qū)現(xiàn)存的西京古道及附屬物大部分已列為文物保護(hù)單位，被列為省級(jí)文物保護(hù)單位有5處，分別是梯云嶺古道、梯云嶺亭、猴子嶺古道、心韓亭、仰止亭；多數(shù)為市、縣級(jí)文物保護(hù)單位。隨著調(diào)研踏勘工作的開(kāi)展，經(jīng)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門清理后新發(fā)現(xiàn)的西京古道有多處，有關(guān)遺跡的資料也在逐步完善中2。

（四）韶關(guān)地區(qū)西京古道承載的文化

1、民俗文化

“石階除道”是韶關(guān)地區(qū)當(dāng)?shù)貙?duì)于修建古道方式的一種俗稱。西京古道雖帶官方色彩，卻有很大一部分路段為私人籌資修建?！笆A除道”是指以三至五人組成的緣首為單位，自發(fā)組織和發(fā)動(dòng)各方籌資，當(dāng)?shù)厝顺隽S護(hù)古道的行為。“石階除道”不僅修筑未鋪石塊的路面，也包括捐贈(zèng)涼亭、驛站等行為，筑路工程完成后緣首組織也隨之分解。因?yàn)椤笆A除道”為當(dāng)?shù)厝斯J(rèn)的一種善舉，這種方式一直延續(xù)數(shù)百年，直到現(xiàn)在韶關(guān)人還保持著這個(gè)光榮傳統(tǒng)，每年自發(fā)組織對(duì)古道植被的清理和修整。至今保存完好的西京古道正是這種地方民俗文化的歷史見(jiàn)證。

2、南嶺文化

狹義的南嶺指五嶺，包括越城、都龐、萌渚、騎田、大庾五個(gè)山嶺，南嶺是中國(guó)南方的中心地帶，是長(zhǎng)江、珠江的分水嶺3。當(dāng)年的西京古道就是為了打通南嶺這重屏障而鑿山修建，因此西京古道也明顯的承載著南嶺文化的特征。其中最突出的是南嶺的觀音文化。相傳，佛祖已將南嶺賜給了觀音?！澳蠋X多仙境”，湘南粵北廣袤的大南嶺地區(qū)，大凡有山洞的地方或風(fēng)水寶地，都有仙（觀音廟）供奉南嶺觀音。史料記載，南嶺“宜仙而不宜寺”。西京古道沿途，古時(shí)有100多座“仙”（廟），現(xiàn)存30多座。其中西京古道五里橋路段沿線就可見(jiàn)2處南嶺觀音殿，一座平地而建，一座依山而建。

3、宦游文化

西京古道最核心的功能是地方與中央的聯(lián)系。因此除了絲綢之路的商貿(mào)聯(lián)系外還帶有明顯的政治色彩?；掠沃甘咳送獬銮蠊倩蜃龉?。其中包含幾層含義，既包括為做官四處游說(shuō)，也包括被貶官職而外出等。因此也就有《漢書(shū)·司馬相如傳》“長(zhǎng)卿久宦游,不遂而困”、唐王勃《杜少府之任蜀州》詩(shī)“與君離別意，同是宦游人”等膾炙人口的千古名作。

4、軍事文化

西京古道在古代軍事聯(lián)絡(luò)上發(fā)揮過(guò)重要的作用。相傳西京古道的線型就是沿當(dāng)年劉徹率領(lǐng)十萬(wàn)大軍南下走出的土路修建。這種說(shuō)法缺乏實(shí)證，但是根據(jù)地形西京古道的線路在南北向聯(lián)絡(luò)上最為便捷，周邊環(huán)境良好，其中沿途修建的驛站除了路人休息作用，主要發(fā)揮軍事信息傳達(dá)、車馬糧草接力等作用，在軍事歷史上具有重要的作用。

二、韶關(guān)地區(qū)西京古道的營(yíng)造特征

（一）西京古道的主要構(gòu)成要素及特點(diǎn)

經(jīng)過(guò)2000多年的發(fā)展，韶關(guān)地區(qū)西京古道已經(jīng)由單純的道路發(fā)展成為具有自身特點(diǎn)的完整的交通體系。其構(gòu)成要素主要包括幾個(gè)方面：石階路、古涼亭、古橋梁、古碑刻、驛站以及與之密切相關(guān)的古村落（商業(yè)街）、私塾（教學(xué)）等其他要素。

1、石階路

采用石頭筑路是韶關(guān)地區(qū)西京古道最典型的特征。石階路寬度不一，根據(jù)當(dāng)時(shí)徒步或是騎馬的交通方式，現(xiàn)存古道基本為1-3米，有單車道、雙車道等類型。西京古道所用的石材全部就地取材，目前已有記錄的石階路基本采用石灰石、紅砂巖鋪砌。根據(jù)石階路的鋪砌方式分為石塊型、石板型、鑿山型等多種。

一是石塊型，這一類在韶關(guān)地區(qū)分布最多，一般分布在地勢(shì)較平緩地段。根據(jù)古道寬度不同，古道由一塊長(zhǎng)條形或多塊不規(guī)則石塊并列鋪筑而成。石塊大小不一，均取自沿途山體。石塊一般路面較為平整，其他面未有加工痕跡。石塊型的石階路是韶關(guān)西京古道出現(xiàn)最多的形式，是西京古道石階路的重要代表，也是最早期的形式，基本修建于秦漢時(shí)期。二是石板型。石板型古道形式更為人工化，一般分布在有一定坡度的山地地段。相對(duì)于石塊筑路，石板型路面開(kāi)鑿工藝更精細(xì)，多采用紅砂巖石或石灰石修筑。石板基本為長(zhǎng)方形，材質(zhì)大小較統(tǒng)一，有明顯的棱角和打磨痕跡。三是鑿山型。此種形式相對(duì)于石塊鋪筑具有更高的技術(shù)難度，主要分布在依山而建，地形險(xiǎn)峻的路段。比如乳源境內(nèi)的西京古道梯云嶺路段，在云梯祠附近可見(jiàn)將山石整體開(kāi)鑿成多級(jí)石階，總長(zhǎng)度約200米。即古人所提及的“云梯”。石階路實(shí)際上與山體是融為一體的，將就地取材做到了極致。既顯示了古代人鑿山辟路的高超技藝，也顯示了其因地制宜的智慧。

圖1 古道石階路分類示意圖

在韶關(guān)的古驛道調(diào)研中，我們?cè)谥苓叺貐^(qū)也發(fā)現(xiàn)了其他形式的古道形式。比如乳源梅花墩路段沿線村落發(fā)現(xiàn)局部有鵝卵石鋪砌的古道。此類古道鵝卵石尺寸凈寬在10厘米左右，并且結(jié)合夯土鋪砌。據(jù)目前掌握的歷史資料來(lái)看，鵝卵石形式的路段均為近代當(dāng)?shù)鼐用裥扪a(bǔ)。不屬于西京古道筑路方式。

2、古涼亭

《釋名·釋亭》說(shuō)：“亭，停也，亦人所停集也”。亭，在古代建筑中是一種融合休憩、景觀多種功能的建筑物。西京古道上的涼亭除此之外，還兼有交通設(shè)施等作用，因此也有其獨(dú)特的形式。根據(jù)其結(jié)構(gòu)形式，主要分為梁架式和拱券式。

梁架式的古涼亭多見(jiàn)于地勢(shì)較平坦的路段。建筑總平面呈長(zhǎng)方形，采用梁架結(jié)構(gòu)，雙坡屋頂、灰瓦覆蓋，一般山墻兩側(cè)設(shè)置拱券形門洞。古涼亭建于古道中央，車馬從建筑主體穿過(guò)。梁架式的古涼亭屋頂脊檁均刻有涼亭建造時(shí)間。古涼亭山墻形式不一，除了采用普通硬山、懸山山墻形式以外，也有采用馬頭墻形式，馬頭墻雖為徽派建筑代表，亦是家人望遠(yuǎn)盼歸的物化象征。古涼亭在保持梁架結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上有多種變式，比如個(gè)別亭身僅保留柱子未有墻體圍合，或者墻體材質(zhì)采用兩段式等。

拱券式的涼亭更多的見(jiàn)于在依山勢(shì)而修建的地段。建筑采用石灰石或紅砂巖石，拱券石縱聯(lián)砌置法構(gòu)筑成拱券式造型的橋式亭，兩端開(kāi)拱券門。建筑內(nèi)部平面呈長(zhǎng)方形，而側(cè)立面呈現(xiàn)明顯的弧形，拱形頂部微微凸起，兩側(cè)緩緩落地，相對(duì)于梁架式的涼亭來(lái)說(shuō)，拱券式?jīng)鐾ぴ诃h(huán)境中更為含蓄，因年代久遠(yuǎn)，頂部多數(shù)長(zhǎng)滿了雜草和枝葉，與周邊環(huán)境融為一體。

不論是梁架式還是拱券式，古涼亭的內(nèi)部功能都是一致的，那就是為長(zhǎng)途跋涉者提供歇腳之地。尺寸基本在30-40平方米。涼亭內(nèi)緊挨兩側(cè)墻基分別布置有兩排條石，一般高約0.6m，寬約0.6m，在古代為坐椅。涼亭門洞上方一般刻有“心韓”“仰止”“壽德”等名稱，門簪兩側(cè)是蟾蜍、獅子等吉祥動(dòng)物石雕。涼亭內(nèi)部墻壁均有記錄歷次修繕的碑刻，個(gè)別涼亭修繕記錄的碑刻單獨(dú)設(shè)置在亭內(nèi)或是亭外。梯云嶺路段的梯云嶺亭除了修繕記錄外，亭外墻上有“莫讓時(shí)間蹉跎誤前程”的字樣，可見(jiàn)在涼亭不僅是休憩場(chǎng)所，更承載著各時(shí)期的古驛道文化。

圖2 古涼亭分類示意圖

除古涼亭以外，還有茶亭、郵亭等設(shè)施。實(shí)際上建筑形式類似，主要是位置和功能上的區(qū)別。涼亭一般分布在古道中央，與現(xiàn)代涼亭的功能相似，主要用于過(guò)路車馬的休息。在個(gè)別古道上，結(jié)合涼亭兩側(cè)布置茶亭和郵亭等設(shè)施，目前韶關(guān)地區(qū)僅發(fā)現(xiàn)茶亭建筑遺跡和郵亭的相關(guān)歷史資料，未有完整保留的建筑物。其中茶亭主要用于為過(guò)路車馬供應(yīng)茶水，而郵亭用于相當(dāng)于現(xiàn)代郵政所功能，主要用于沿途傳遞信函，加強(qiáng)與外界的聯(lián)系，充分顯示了古代西京古道昔日的興盛。

3、古橋梁

韶關(guān)市位于粵北山區(qū)，有山必有水。在韶關(guān)西京古道的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)了多座古橋，因?yàn)楣糯T行或步行交通方式的局限性，古橋也有寬度較窄的特征。韶關(guān)西京古道古橋類型多樣，形式和規(guī)模均有所區(qū)別。目前已發(fā)現(xiàn)的主要分為幾種形式：石板式、拱券式、風(fēng)雨橋等。

石板式橋。此種形式的古橋相對(duì)跨度較小，形式簡(jiǎn)單，主要建造于尺度較小的溪流之上。一般采用條石縱聯(lián)砌置，以3-4塊石板居多。比如位于梯云嶺路段的蘆竹石橋，根據(jù)史料記載由四塊石板并列組成，因年代已久現(xiàn)僅存兩塊.

拱券式橋。此種形式的古橋相對(duì)跨度較大，主要建造于河流之上，采用拱圈式縱聯(lián)砌置法拱砌。根據(jù)河流跨度不同，分為單拱和多拱等多種形式，古代的拱橋都取奇數(shù)，目前韶關(guān)地區(qū)西京古道的拱橋最多為三拱。最為有名的為通濟(jì)橋。

圖3 古橋分類示意圖

風(fēng)雨橋。另外還有一種古代橋梁的特殊形式“風(fēng)雨橋”。即橋梁與建筑的結(jié)合體，底部為橋，上部為1-2層建筑物。功能上也更為豐富，風(fēng)雨橋沂水而建，風(fēng)景優(yōu)美，不僅為西京古道上的景觀性建筑物，同時(shí)承擔(dān)商業(yè)、文化交流等作用，綜合了涼亭、驛站等設(shè)施功能。此種形式保存完整的在西京古道目前已少見(jiàn)。

4、驛站

在中國(guó)古代，驛站是供傳遞官府文書(shū)和軍事情報(bào)的人或來(lái)往官員途中食宿、換馬的場(chǎng)所，也是“古驛道”名稱的主要含義所在4。古郵亭乃驛站的前身。根據(jù)目前的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，西京古道沿線保存的單棟驛站甚少，多數(shù)驛站結(jié)合沿途古村落布置。在樂(lè)昌坪石鎮(zhèn)白竹村、石塘村等古村落發(fā)現(xiàn)多處與古道相連的驛站遺跡，其前后還有進(jìn)出商業(yè)街的牌樓等。從古建筑和文字記錄可以看出昔日古驛道上的繁華景象。

5、古碑刻

古碑刻是古驛道的重要構(gòu)成部分，相當(dāng)于現(xiàn)代的道路標(biāo)志牌等指引性設(shè)施。大部分碑刻主要起到記錄作用。包括不同年代的古道修建歷程、皇帝圣旨、重要史實(shí)、詩(shī)詞賦文等，成為后人傳承文化和傳遞歷史信息的獨(dú)特形式。古碑刻包括單獨(dú)設(shè)置的石碑以及依附于建筑及山體的石刻等。

石碑分為指路碑、修路碑、建亭碑等不同形式。其中指路碑是古驛道上石碑的最特殊的形式，為道路的方向性標(biāo)志物。在通訊設(shè)施極不發(fā)達(dá)的時(shí)代，其主要功能是為路人指明地理方位。因此大部分指路碑都有四個(gè)方向，明確表明東南西北的方位；另外指路碑也有為古驛道上遭受猛獸攻擊等不測(cè)的亡靈提供一個(gè)歸宿的含義，有一定的祭祀和紀(jì)念意義。目前韶關(guān)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的指路碑形式各異，一般尺度較小，表示方向的碑文形式不一。最為典型的是梯云嶺路段的無(wú)祀石碑,由頂部球形和方形柱狀底座組成,底座四面分別寫有“東方無(wú)祀鬼神，南方無(wú)祀鬼神，西方無(wú)祀鬼神，北方無(wú)祀鬼神”字樣。至今當(dāng)?shù)卮迕衩糠晁脑鲁醢硕紩?huì)到無(wú)祀石碑前燒紙、施茶祭祀。

如果說(shuō)石碑的形式更為正式，具有官方色彩，那么石刻就更為隨性，內(nèi)容更多以文人雅士的詩(shī)詞賦文為主。在韶關(guān)地區(qū)的西京古道沿線無(wú)論是建筑物還是沿路山體，隨處可見(jiàn)文字記載的石刻。其中依山而造的摩崖石刻最為典型，也順應(yīng)了當(dāng)?shù)厣降靥卣?。充分了體現(xiàn)了古道的建造歷史及文化特征的多樣性，是不可多得的史料依據(jù)。

6、其他

(1)古村落

古村落是與古道密不可分的重要元素。有路必有村，古道趕路人需要有村莊作為滿足住宿、購(gòu)物、醫(yī)療等需求的場(chǎng)所，而村落也因?yàn)橛泄诺涝鰪?qiáng)了與外界的聯(lián)系，從而得到經(jīng)濟(jì)文化等方面的長(zhǎng)足發(fā)展。韶關(guān)地區(qū)屬于客家民系，西京古道沿線村落基本都以客家民居為主，但作為三省交界之地，因此古村落也呈現(xiàn)文化多元性。多數(shù)古村落背山面水，依山而建，以風(fēng)水塘、祠堂為中心層層擴(kuò)展，呈客家圍屋布局。但一些村落采用馬頭墻形式，青磚砌筑，呈現(xiàn)徽派及贛派民居建筑風(fēng)格，而局部建筑梁架裝飾又有閩西土樓特征。建筑材料主要采用青磚、夯土及木材為材料，體現(xiàn)了古道的開(kāi)通對(duì)于嶺南地區(qū)文化多元化的影響。

圖4 西京古道沿途古村落白竹村

(2)傳統(tǒng)書(shū)院

西京古道的開(kāi)通，也帶動(dòng)了地方的文化教育的建設(shè)。至今古道沿線保留多處傳統(tǒng)書(shū)院，如觀瀾書(shū)院、石溪書(shū)院、步蟬書(shū)院等。文教之風(fēng)的興起在當(dāng)?shù)匦纬闪肆己玫拿耧L(fēng)，培養(yǎng)出了大量人才和官員，成為西京古道沿線的人文財(cái)富。

三、結(jié)語(yǔ)

韶關(guān)地區(qū)西京古道只是我國(guó)古驛道文化的一個(gè)片段，在中國(guó)古代歷史上有較大的影響力，發(fā)揮過(guò)重要作用，對(duì)其進(jìn)行研究不僅有利于研究古代南北文化的傳播與交流，為古代海上絲綢之路的文化線路提供歷史佐證；也能帶動(dòng)當(dāng)代嶺南文化傳承、發(fā)展地方旅游經(jīng)濟(jì)。

目前韶關(guān)地區(qū)西京古道的保護(hù)工作整體較好，但也存在一定的問(wèn)題：一方面西京古道呈線性形態(tài)，跨越地域范圍較廣，文物保護(hù)工作難以及時(shí)到位。多處已列為文物保護(hù)單位的西京古道呈現(xiàn)不同程度的自然風(fēng)化和人為破壞；未列入文保單位的古涼亭、古橋梁等因缺乏專業(yè)的修繕技術(shù)和維護(hù)手段，存在修復(fù)中二次破壞的現(xiàn)象，個(gè)別石階路采用水泥修補(bǔ)。另一方面西京古道的展示利用不足。現(xiàn)存韶關(guān)地區(qū)的西京古道基本處于閑置狀態(tài)，其文化內(nèi)涵和價(jià)值未能得到充分的展示和挖掘。目前《乳源古驛道文化保護(hù)利用專項(xiàng)規(guī)劃及西京古道臘嶺段、梯云嶺段詳細(xì)規(guī)劃》已通過(guò)專家評(píng)審，將為西京古道及沿線村落帶來(lái)一定的發(fā)展契機(jī)，但現(xiàn)存古道大多偏離現(xiàn)代城市交通主線，位于較偏遠(yuǎn)地區(qū)，存在與外界銜接交通不便利等問(wèn)題，活化利用存在一定難度。

文化遺產(chǎn)的研究是長(zhǎng)期跟蹤和逐步積累的過(guò)程，我們所統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)主要來(lái)源于目前所能掌握的史實(shí)資料和踏勘記錄。還有許多未知部分需要進(jìn)一步研究，也需要后人逐步解密。比如在乳源縣西京古道臘嶺段，由于地勢(shì)變化較大，有一部分古道掩埋在水庫(kù)下，對(duì)于石階路、石碑等的描述僅限于口傳；調(diào)研中新發(fā)現(xiàn)的西京古道路段，目前鮮有史實(shí)及資料記載；目前學(xué)術(shù)界對(duì)于西京古道的研究?jī)H限于官道，還有一部分民間自發(fā)修建的古道目前在文物保護(hù)范疇外，還需要下一步詳細(xì)的考古調(diào)研和科學(xué)論證。

［1］許化鵬著. 西京古道行[M].廣州： 廣州出版社，2011.

［2］韶關(guān)市地方志編纂委員會(huì).韶關(guān)市志[M].北京：中華書(shū)局，2001.

［3］乳源文物志編輯辦公室.乳源文物志[M].廣州：廣東人民出版社，2007.

［4］肖婧.淺析元朝宰相桑哥之驛站改革[J].卷宗，2016.06: 901-902.

［5］樂(lè)昌市住房和城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)局.樂(lè)昌市古驛道專題調(diào)研報(bào)告,[R].2016.