張薇薇

（閩江學(xué)院蔡繼琨音樂學(xué)院，福建 福州 350108）

中國民族器樂曲之箏曲《阿拉木·古麗巴拉》樂曲移植的創(chuàng)新

張薇薇

（閩江學(xué)院蔡繼琨音樂學(xué)院，福建 福州 350108）

《阿拉木·古麗巴拉》是根據(jù)同名器樂改編而成，具有歌唱性的行板，表現(xiàn)了勤勞勇敢的維吾爾族小伙子，面對清新的小姑娘所唱出的內(nèi)心愛慕和贊美之情。注意這是一首移植的古箏樂曲，《阿拉木·古麗巴拉》第二部分采用的是流暢的小快板，描繪出美麗的維吾爾族姑娘，在琴聲的伴奏之下，為心上人跳起了熱情而歡快的舞蹈。該曲目在2002年由青年古箏表演藝術(shù)家高雁根據(jù)彈撥合奏樂曲改編而成，本文希望能夠?qū)ζ錁非囊浦矂?chuàng)新性進(jìn)行簡要的分析，從而為推進(jìn)古箏音樂美育和普及做出相應(yīng)努力。

民族器樂曲；箏曲；阿拉木·古麗巴拉；樂曲移植；創(chuàng)新

引言

《阿拉木·古麗巴拉》是對于新疆青年男女戀情的真實寫照，在整個作品形式上，與當(dāng)?shù)氐拿耖g舞蹈形式非常類似，這種熱情洋溢的舞蹈，將全曲分為四個等分，在舞蹈創(chuàng)作和樂曲體系的特點上，介乎中國和歐洲音樂體系之間。在以往的演奏過程中，演奏者經(jīng)常將該曲目的演奏處理微升或微降形成“活音”，這種被業(yè)內(nèi)成為“帶音”的演奏方式，類似與漢族的潮樂風(fēng)格，所謂“活音”是指能夠借助相鄰音級間刀二不構(gòu)成平均律中的半音或全音，從而給人一種熱鬧非凡，暢快淋漓的感覺。

一、《阿拉木·古麗巴拉》樂曲的明顯地域特征

（一）地域特色與古箏移植的基礎(chǔ)關(guān)聯(lián)

由于是少數(shù)民族音樂體系的代表作品，《阿拉木》本身采用微升的音級，在主題音調(diào)上展現(xiàn)了豐富而靈活的靈魂，這種聲調(diào)的活音因為與古箏的滑音風(fēng)格非常類似，采用古箏的搖指技術(shù)，配合左手的“按滑”技巧，就可以非常準(zhǔn)確地演奏出大額度以內(nèi)的高音，因此為《阿拉木》再去演奏移植到古箏彈奏提供了音樂基礎(chǔ)。這種明顯的地域特征，與現(xiàn)代古箏樂曲中定協(xié)方式打破統(tǒng)一的八度排列，打破了既有的規(guī)律和音階，甚至介于五聲調(diào)式和七聲調(diào)式的一般音階排列是一致的，新疆特有的曲調(diào)，使得古箏的音樂旋律別具一格，具有令人耳目一新的效果。

（二）《阿拉木》的音節(jié)體系特點

樂曲《阿拉木》的“活音”音節(jié)，將帶腔調(diào)的調(diào)式固定在1/2和1/4節(jié)拍之間，活音和相鄰音節(jié)之間構(gòu)成了平等律，這就使得半音和全音之間的關(guān)系游移不定，但是其主體音調(diào)在改變，是為了配合古箏相對低沉荒涼的音色特點，改編和移植時，作者在原調(diào)基礎(chǔ)之上微升了三級?！栋⒗尽返难葑嗪鸵浦?，既不能改變原有新疆樂曲音色的特點，同時又必須要涉及樂曲演奏技法上的創(chuàng)新，在古箏的左手滑音技巧配合的過程中，為了不失去原曲的內(nèi)在精髓，要求古箏演奏者以大幅度的滑動，短促而奇妙的音色，配合手指的搖指滑動，達(dá)到古箏演奏的清亮、靈動，從而刺激聽眾的聽覺審美，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)共鳴。

（三）《阿拉木》的古箏演奏技巧

此曲采用六聲音階定弦，不同于五聲音階定弦的弦位，彈奏時注意弦位改變后造成的手指觸弦規(guī)律的變化。旋律在高低音區(qū)轉(zhuǎn)換時要準(zhǔn)確到位。輪指應(yīng)彈出清晰的顆粒性以及靈巧、輕快的音色。小快板中有兩處在右手彈奏旋律同時，左手移動琴碼來改變音高，基本的要求是要快和準(zhǔn)，不影響旋律的進(jìn)行。分指彈奏指序要準(zhǔn)確，各指發(fā)力要均勻。

二、樂曲《阿拉木·古麗巴拉》的移植創(chuàng)新點

（一）第一部分歌唱性行板的創(chuàng)新演奏

《阿拉木》這部樂曲體現(xiàn)出了新疆少數(shù)民族人民的熱情，暢快的小快板體現(xiàn)出了小伙子對于心愛姑娘的深切思念，結(jié)合豐富而濃郁的地方特色，表現(xiàn)出典型的賽乃姆音樂結(jié)構(gòu)，引子、歌曲一、歌曲二、歌曲三……終曲，對于主體旋律的模仿，采用不同的手法重復(fù)了四次。因此在古箏移植借鑒的過程中，針對這種反復(fù)出現(xiàn)的主題旋律，在機械的反復(fù)演奏和重復(fù)的過程中，古箏演奏者必須使用輕巧而流暢的輪指技術(shù)，將第一節(jié)奏的旋律演奏得非常流暢，如行云流水。而在進(jìn)行后續(xù)學(xué)歷的研究過程中，為了體現(xiàn)新疆舞曲的歌唱性，就必須要使用古箏的搖指技術(shù)，古箏的搖指技術(shù)變化非常豐富，可以使用大拇指和小拇指，也可以使用人流的方法進(jìn)行組合，因此在演奏第三和第五旋律部分時，在《阿拉木》的部分，演出過程中加入一些特色的技法，結(jié)合浙江古箏流派的特色技藝，采用手指輕壓琴弦，快速止住余音的方法，反而能夠增加約有樂曲的節(jié)奏和韻味，增加了以往古裝作品中所沒有的動感，這種動感和韻味象征著現(xiàn)代古箏樂曲移植的一種進(jìn)步。

（二）采用多種樂器的伴奏手法創(chuàng)新結(jié)合

以往的古箏樂曲往往是獨奏，雖然在現(xiàn)代的演奏技法中有時也會出現(xiàn)多個古箏演奏者的合作演出，但是一般都是古箏之間的不同流派的融合，采用不同的聲部來配合。但是在《阿拉木》的演奏過程中，由于新疆舞曲本身的特點，要求節(jié)奏非常洗練、節(jié)奏感非常強，流暢而動感，聲音先聲奪人，讓人們想到藍(lán)天和白云，牛肥馬壯的戈壁草原，想到能歌善舞而熱情的維吾爾族人民。因此，在古箏樂曲《阿拉木》的移植過程中，演奏者開創(chuàng)性地采用了手鼓伴奏，這是因為原曲本身就有手鼓的伴奏，手鼓的節(jié)奏本身非常流暢，鼓點鮮明，給人以極強的節(jié)奏感。這種采用其他樂器與古箏演奏相配合的伴奏手法，是一種非常獨特的創(chuàng)新，體現(xiàn)出了新疆維吾爾族賽乃姆風(fēng)格，根據(jù)相對固定的節(jié)奏和節(jié)拍，在古箏樂曲移植的過程中，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了賽乃姆歡快節(jié)奏的重要特征。高雁在進(jìn)行古箏樂曲移植和改編的過程中打破了傳統(tǒng)的吊飾，采用了六聲音節(jié)和非八度周期的人工調(diào)節(jié)方式，在原調(diào)基礎(chǔ)上上升三個音節(jié)的方式，使得每一個定弦周期體現(xiàn)出一個八度循環(huán)，融入了創(chuàng)新性的因素，非常有助于渲染整個音樂歡快的氣氛，展現(xiàn)出比較濃郁的新疆民族韻味。

（三）在原有樂曲中加入了古箏的靈動和意蘊

古箏，在音色上荒涼也可以高亢，可以熱烈也可以輕靈。古箏作為中國傳統(tǒng)的民族樂器，典型的音色特點就是給人以一種余音裊裊、引人感悟的意蘊。在古箏樂曲《阿拉木》的移植過程中，作為一名出色的古箏音樂演奏者，高雁在中國民間音樂改編方面具有很高的藝術(shù)造詣，通過對于新疆舞曲的音色感悟，結(jié)合對中國傳統(tǒng)民樂的研究，在不失原作精髓的基礎(chǔ)之上，大膽地使用了多處創(chuàng)新的古箏演奏技法，是一次成功的樂曲移植創(chuàng)舉。在古箏演奏時如果強要體現(xiàn)出古箏樂曲本身琴弦和音箱所體現(xiàn)出的余音，但是又不失原本的歡快之色，就需要演奏者具有高超的演奏技巧和豐富的演奏經(jīng)驗，能夠知道在何種節(jié)拍之下加快或者放緩節(jié)奏，將身體和意念灌注在古箏演奏的過程中。演奏者必須對于中國的傳統(tǒng)民族音樂一場喜愛，了解不同的音質(zhì)音色與《阿拉木》樂曲風(fēng)格之間結(jié)合的伏筆和移植之間取舍的點睛之處。因此，可以說，高雁對于《阿拉木·古麗巴拉》樂曲的移植，改編到古箏獨奏曲之后是非常成功的，很自然地觸發(fā)了人們對于古箏的喜愛，并且對于新疆姑娘和小伙子的愛情有一種深刻的體悟，為聽眾提供一場聽覺盛宴，拿捏住新疆舞曲活潑而靈動的特點，觸動了人們的心弦，引發(fā)了聽眾對于愛情的美好向往。值得肯定的是，整個樂曲的延伸和鋪設(shè)非常自然而然，沒有任何生澀和阻礙之感，是一次比較成功的改編創(chuàng)舉。

三、結(jié)束語

通過對《阿拉木·古麗巴拉》樂曲的古箏移植分析，可以看出整個樂曲的聲音色彩變化非常豐富，創(chuàng)新性地進(jìn)行古箏排列方法，打破了傳統(tǒng)古箏樂的八度重復(fù)規(guī)律，采用表現(xiàn)力極強的定型手法，使得人工調(diào)式的音階更加豐富多彩，開創(chuàng)了古箏移植的成功先河。

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J607

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福建福州閩江學(xué)院課題項目 《中國民族器樂曲之移植樂曲研究》（課題編號：YSY1112）研究成果。

張薇薇（1981—），女，漢族，福建仙游人，講師，碩士，研究方向古箏演奏。