孫瑞琪

弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀倫理文化的時(shí)代意義

孫瑞琪

天津工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津 300387

中華民族歷來(lái)重視倫理道德，無(wú)論是在治國(guó)、齊家，還是修身方面，都貫穿著濃烈的倫理意識(shí)和道德關(guān)懷。歷史走到今天，我們應(yīng)該堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，吸收借鑒中華民族優(yōu)秀倫理文化，滋養(yǎng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，賦予社會(huì)主義核心價(jià)值體系倫理意義，為我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)鋪墊厚實(shí)的文化根基，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神支撐。

優(yōu)秀倫理文化；道德思想；時(shí)代意義

一、在處理民族利益和個(gè)人利益關(guān)系上的倫理道德思想的時(shí)代意義

自古以來(lái)，當(dāng)民族利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突的時(shí)候，我們民族就崇尚大公無(wú)私、克己奉公、為國(guó)捐軀、舍生取義的倫理道德思想。在這種高尚情操的熏陶下，歷史上出現(xiàn)了大量可歌可泣保家衛(wèi)國(guó)的事跡。在距今大約3000年的《詩(shī)經(jīng)》中，就有關(guān)于以身殉國(guó)、公而忘私的描寫(xiě)：“曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。憂(yōu)心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)。”大體意思是，國(guó)家正在交戰(zhàn)，戰(zhàn)火連天，士兵們?cè)谕饷娲蛘?，哪有不想回家的呢？只是?guó)家處在危難之中，哪還有心思回家呢？體現(xiàn)了士兵極其高尚的胸懷國(guó)家的倫理道德。從古至今，中華民族從不缺乏這種舍家保國(guó)精神。如今，國(guó)家主席習(xí)近平提出我們要爭(zhēng)做雷鋒的種子，倡導(dǎo)奉獻(xiàn)，做事情要為他人為大家，為了整個(gè)社會(huì)的利益出發(fā)?；赝?016年感動(dòng)中國(guó)十大感動(dòng)人物，支月英扎根鄉(xiāng)村30年做教師，救火英雄王鋒多次沖進(jìn)火場(chǎng)救人，這些平凡的個(gè)人在個(gè)人利益和集體利益發(fā)生碰撞的時(shí)候毫不猶豫地選擇后者，身上流淌著中華民族英勇果敢的血液，自覺(jué)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。就像傅雷曾說(shuō)的，一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、墾植。所以，我們要以一種仁的情感道德來(lái)衡量民族利益與個(gè)人利益，向著偉大的人前進(jìn)，方可嘗得一種叫做人文情懷的果實(shí)。

中華民族是一個(gè)重正氣、崇大義、尚正義的民族，這種優(yōu)良品格從古流傳至今，匯集為一股強(qiáng)大力量，對(duì)于我們今天的利益關(guān)系選擇仍然有著重要的時(shí)代意義。我們處在一個(gè)和平的年代，雖說(shuō)沒(méi)有炮火連天，戰(zhàn)火紛爭(zhēng)，但是我們國(guó)家面對(duì)的壓力并不少，這種情況下，我們更需要充分挖掘傳統(tǒng)倫理道德的精華部分，堅(jiān)定對(duì)中華民族優(yōu)秀倫理文化的自信，弘揚(yáng)符合主旋律的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、在樹(shù)立家風(fēng)方面的倫理道德思想的時(shí)代意義

中華民族從封建社會(huì)起就盛行“家天下”，掌握權(quán)力的封建階級(jí)熱衷于構(gòu)建家族勢(shì)力，從中央到地方，按照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近把權(quán)力層層分配下來(lái)，以此形成一個(gè)巨大的家族網(wǎng)，維持如此龐大的一個(gè)權(quán)利集團(tuán)，僅僅依靠權(quán)利的制約是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須得依靠家庭人倫思想調(diào)節(jié)。例如：君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋友有信。這些都充分反映了古代社會(huì)協(xié)調(diào)家庭人際關(guān)系的倫理思想。處于封建社會(huì)下層的民眾對(duì)于“家”這個(gè)單位的向往同樣地強(qiáng)烈。在家族的維持管理上，皆有各自的家風(fēng)。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)，“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展：我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵1]家庭倫理道德思想作為中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的一個(gè)方面，在維系家族興盛上，有其不可取代的作用。當(dāng)今，我們已經(jīng)邁入新世紀(jì)，封建社會(huì)的三綱五常早已不復(fù)存在，進(jìn)入文明社會(huì)，面對(duì)家庭人倫道德思想，我們不能全盤(pán)否定，我們應(yīng)該從歷史的高度，站在唯物主義的立場(chǎng)上，辯證地看待其正反面的作用，保留對(duì)我們時(shí)代發(fā)展有益的精華，給我們當(dāng)今時(shí)代的家風(fēng)建設(shè)注入歷史的道德情懷，滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。家庭作為一個(gè)基本的單位，是每個(gè)人從呱呱墜地就離不開(kāi)的地方。記得魯迅曾說(shuō)，孩子是要人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的。每個(gè)人在家庭中長(zhǎng)大，對(duì)家庭的生活習(xí)慣、家庭氛圍耳濡目染，對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知，對(duì)于世界的了解都是從家庭中獲得的。這種家風(fēng)精神也為社會(huì)為民族充氣，培養(yǎng)更多的理想型人才。家風(fēng)的重要性不僅涉及于一個(gè)家庭，它可以牽及一個(gè)民族的號(hào)召和時(shí)代意義。因此，可以說(shuō)家庭對(duì)國(guó)家命運(yùn)的興衰有著生死攸關(guān)的作用，當(dāng)今我們國(guó)家在偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)之際，還有許多問(wèn)題需要解決。為此，家風(fēng)建設(shè)必不可少，十分必要。

三、在自律方面的倫理道德思想的時(shí)代意義

“慎獨(dú)”是古人追求自我修養(yǎng)的最高境界。即是說(shuō)一個(gè)人在沒(méi)有人能夠看到的情況下，仍然能夠做到嚴(yán)于律己，毫不松懈，達(dá)到個(gè)人道德水平和修養(yǎng)操行的最高境界?！吧鳘?dú)”是一個(gè)人內(nèi)在道德水平和修養(yǎng)操行的外在表現(xiàn)，體現(xiàn)了一個(gè)人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和謹(jǐn)慎的處事方式。“慎獨(dú)”為儒家思想所提倡，是當(dāng)時(shí)思想家面對(duì)諸侯紛爭(zhēng)的亂世，所追求的一種修身養(yǎng)性方式。當(dāng)今，我們站在中國(guó)特色社會(huì)主義新的起點(diǎn)上，堅(jiān)持馬克思主義的方法論，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)正確看待倫理道德，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)要求我們豐富“慎獨(dú)”的內(nèi)涵，賦予“慎獨(dú)”以新的時(shí)代含義。它不應(yīng)該只是提倡獨(dú)善其身，而對(duì)外界紛擾無(wú)動(dòng)于衷，還應(yīng)該包括自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)社會(huì)的義務(wù)，對(duì)國(guó)家的責(zé)任。面對(duì)變幻莫測(cè)的國(guó)際大環(huán)境，我們社會(huì)中的每個(gè)人，都有反“西化中國(guó)”圖謀的義務(wù)，都肩負(fù)傳播中華民族優(yōu)秀文化的責(zé)任，把近些年中華民族在國(guó)際上缺失的話(huà)語(yǔ)權(quán)找回來(lái)，堅(jiān)定對(duì)中華民族優(yōu)秀倫理文化的自信，從知到行，從理論到實(shí)踐，即“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。[2]

[1]毛澤東選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[2]習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-2-18(1).

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