蔡太芝

馬克思主義生態(tài)思想中國化及對我國的啟示*

蔡太芝**

福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350108

中國共產(chǎn)黨歷來注重生態(tài)建設(shè)，在不斷的實踐中形成了一系列馬克思主義生態(tài)思想中國化的新成果。將馬克思主義生態(tài)思想與中國生態(tài)環(huán)境建設(shè)的實際相結(jié)合，既是對馬克思主義的繼承創(chuàng)新與發(fā)展，又對我國生態(tài)文明建設(shè)具有重要的啟示作用。

馬克思主義；馬克思主義中國化；生態(tài)思想

2017年世界環(huán)境日中國的主題是“綠水青山就是金山銀山”，反映了人們對環(huán)境問題的認識和態(tài)度，旨在號召廣大民眾自覺成為保護環(huán)境的倡導(dǎo)者、參與者、踐行者。習(xí)總書記強調(diào)，必須把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出地位。[1]黨的十七大報告首次提出馬克思主義生態(tài)文明觀的中國化，這是馬克思主義中國化的全新課題，對我國生態(tài)文明社會的建設(shè)、生態(tài)危機的解決有著重要的現(xiàn)實價值。

一、馬克思主義生態(tài)思想的內(nèi)涵

馬克思提出，“人本身是產(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的?！盵2]馬克思恩格斯在闡述人與自然的關(guān)系、批判資本主義制度中蘊含著豐富的生態(tài)思想。一方面，重視強調(diào)社會環(huán)境、自然環(huán)境的統(tǒng)一，強調(diào)人和自然間的和諧共存，二者間互相依存、互利共生。馬克思恩格斯皆認為，人必須依賴自然生存，自然也不可能脫離人而存在，從本質(zhì)上來說，二者間是統(tǒng)一、平等的關(guān)系，人類不應(yīng)總以征服者的角色自居。另一方面，闡述了實踐作為人類和自然界聯(lián)系和互動的中介，人類實踐活動必然會影響到人和自然間的關(guān)系。在“自然為人立法”階段，人類無反抗能力，處于被支配的地位，只能服從、敬畏、依賴自然。在“人為自然立法”階段，人類處于支配地位，為了創(chuàng)造更多物質(zhì)財富，開始征服自然，沿著工業(yè)化道路走了數(shù)百年，前進迅速，然而也使人類面臨著環(huán)境惡化的生存困境。在“人與自然和諧共生”這一階段，人類開始重新審視自己，重新認識自然，深刻認識到二者間的共存共榮，盲目改造、征服自然人類必然自食惡果。馬克思主義生態(tài)思想揭示了要想實現(xiàn)人和自然和諧發(fā)展，依賴于人類文明發(fā)展的高度，依賴于人類采取正確的態(tài)度、方式對待自然。當(dāng)然，人作為生態(tài)系統(tǒng)中的一員，并非消極的回歸自然，而是要發(fā)揮人類的主觀能動性，在遵循規(guī)律的前提下改造自然。尊重生態(tài)平衡規(guī)律，處理好人和自然間的關(guān)系，變革人類生產(chǎn)方式、消費方式，改革不合理的社會制度，糾正人類盲目行為，合理、友善對待自然。

二、馬克思主義生態(tài)思想中國化進程

馬克思主義生態(tài)思想中國化進程是一個循序漸進、不斷探索的過程。以毛澤東為代表的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對保護、建設(shè)生態(tài)環(huán)境進行初步探索，提倡環(huán)境保護工作，樹立“植樹造林、綠化祖國”的思想，深刻認識到環(huán)境惡化對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的不良影響。以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在實踐中不斷地自我審視，迎來了生態(tài)意識的覺醒，從政策、法律層面開始了環(huán)境保護行動。以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，結(jié)合時代特點，提出“人與自然和諧相處”，認為解決好生態(tài)問題才能促進社會良性運行，將其視為推動社會發(fā)展的重要組成部分。十八大以來，黨中央將生態(tài)文明建設(shè)提升到了體系制度層面，倡導(dǎo)通過建立、創(chuàng)新生態(tài)文明體系制度來解決當(dāng)前我國面臨的嚴峻的環(huán)境問題，首次提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念。全社會牢固樹立生態(tài)文明理念，使“綠色”、“環(huán)?！背蔀槊癖婈P(guān)注熱詞，重視改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，致力于推動資源和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，以促進社會科學(xué)、和諧發(fā)展。

三、馬克思主義生態(tài)思想中國化對我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示

(一)加強馬克思主義生態(tài)思想與中國文化的結(jié)合，使其具中國特色

要想讓我國民眾接受、認同馬克思主義，推進馬克思主義生態(tài)思想大眾化，使其在民眾的實踐活動中發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須要采用中國文化的表達方式，提升民眾對生態(tài)思想的認可度和接受度。將馬克思主義理論和群眾緊密相連，滿足群眾的理論需求和實踐需求，在理論上、實踐上提升馬克思主義的闡釋力和說服力。我國傳統(tǒng)文化中有著豐富的生態(tài)智慧，如道家主張?zhí)烊撕弦?、自然和諧，指出人從屬于自然，認為人和自然是統(tǒng)一、不可分割的關(guān)系。儒家也強調(diào)“主客合一”，提出人類應(yīng)成為自然的保護者，應(yīng)平等友愛對待自然。必須充分利用優(yōu)秀文化中的思想智慧、文化優(yōu)勢，將其作為推動馬克思主義生態(tài)思想中國化的強大動力。深入挖掘二者間的契合點，在不斷豐富、發(fā)展中增強其中國特色。充分挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀理念，以民眾所能理解、接受的民族文化形式傳播馬克思主義生態(tài)思想，提升民眾的理解度和接受度，使民眾形成現(xiàn)代生態(tài)意識。

(二)人類重新審視自己在自然界中的地位，加強生態(tài)文明建設(shè)

恩格斯說“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮瑢τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)?！盵3]我們必須要把自己從和自然界的嚴重對立中解放出來，反對專制地對待自然界，應(yīng)學(xué)會保護、順應(yīng)自然，在追求人類價值的同時，追求實現(xiàn)人和自然的和諧統(tǒng)一。一方面，政府對于生態(tài)文明建設(shè)起著關(guān)鍵作用，政府應(yīng)做好自身角色定位，不斷完善生態(tài)建設(shè)相關(guān)法規(guī)，完善相關(guān)監(jiān)督體制，處理好經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)建設(shè)間的關(guān)系。同時，也必須認識到生態(tài)文明建設(shè)是我們的共同責(zé)任，必須將人民群眾作為主體力量，使廣大民眾形成合力。強化民眾的生態(tài)意識，更新環(huán)境保護觀念，提升馬克思主義生態(tài)思想解答現(xiàn)實社會問題及增進群眾切身利益的能力，讓他們意識到生態(tài)文明建設(shè)和自身利益息息相關(guān)，使民眾從自發(fā)到自覺地參與其中，帶動全社會的共同關(guān)注。

(三)生態(tài)文明建設(shè)必須深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義生態(tài)思想的繼承和發(fā)展，也是其思想智慧的集中體現(xiàn)。生態(tài)文明建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，這也是生態(tài)文明建設(shè)的主旨。同時，生態(tài)文明建設(shè)是一個復(fù)雜、全面、長期的過程，它需要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，才能真正做到“以人為本”，統(tǒng)籌好經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護間的關(guān)系，推進社會全面、健康發(fā)展。讓民眾認識到生態(tài)文明建設(shè)的真正落實不僅能夠改善人們的生存環(huán)境，而且能夠提高人們生活水平，給民眾帶來實實在在的利益。進而深化民眾生態(tài)文明理念，提高民眾的參與度，引起全社會的關(guān)心和支持。

(四)科技進步是生態(tài)文明發(fā)展的重要動力

馬克思提出，“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”。當(dāng)前，科技已滲透到各個領(lǐng)域，科學(xué)技術(shù)是人類進步的重要支柱，也是實現(xiàn)生態(tài)文明目標(biāo)的重要杠桿和支撐?？萍歼M步使資源的可持續(xù)利用成為可能，通過提高資源利用率，大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，使我國生態(tài)環(huán)境承載力得以提升。走主要依靠科技進步而非增加物質(zhì)資源消耗的經(jīng)濟發(fā)展道路，調(diào)整結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益的統(tǒng)一，走健康的工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展道路。以科技進步為基礎(chǔ)，開發(fā)新型替代能源，降低能源消耗和環(huán)境污染。[4]同時，推動科技進步必須和提高環(huán)境意識、資源意識相結(jié)合，對科技要有清醒的認識，利用科技發(fā)展為人類謀福利。

[1]習(xí)近平在中共中央政治局第四十一次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境[DB/OL].http：//news.sina.com.cn/c/2017-05-31/doc-ifyfqvmh9618584.shtml，2017-05-31.

[2]馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[4]徐民華，劉希剛.馬克思主義生態(tài)文明思想與美麗中國建設(shè)[J].江蘇行政學(xué)院學(xué)報，2016，01：103-107.

*2016年度福建省社科規(guī)劃省委宣傳部委托重點項目“自媒體環(huán)境下高校意識形態(tài)話語體系改革發(fā)展戰(zhàn)略研究”(項目編號：FJ2016TWA004)階段性研究成果。

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**作者簡介：蔡太芝(1993-)，女，漢族，福建寧德人，福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2015級碩士研究生，研究方向：網(wǎng)絡(luò)新媒體與思想政治教育。