胡曉敏

山東師范大學，山東 濟南 250358

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鄧小平文化建設思想形成的淵源及意義

胡曉敏*

山東師范大學，山東 濟南 250358

鄧小平的文化思想，作為建設中國特色的社會主義理論的重要組成部分，淵源于馬克思主義、毛澤東思想的理論根源，豐富自身的政治、經(jīng)濟、文化等實踐活動之中，它在馬克思理論體系的基礎上承前啟后，開辟出一種更具時代精神的理論。學習和研究鄧小平文化思想，對于全面推進社會主義的文化建設與發(fā)展，具有深遠的意義。

鄧小平；文化思想；現(xiàn)實啟示

鄧小平文化建設思想的歷史淵源和形成有其自身的獨特性。鄧小平在此基礎上開辟出一系列新思想、新論斷。他的形成豐富和發(fā)展了馬克思主義的文化理論寶庫，為我國社會主義的文化建設事業(yè)提供了寶貴的啟示。

一、鄧小平文化思想的形成條件

經(jīng)濟基礎決定上層建筑。任何一種理論的來源都不是憑空產(chǎn)生的，他都根植于一定的文化和時代背景，是一定社會和時代的產(chǎn)物。

(一)理論來源：馬克思主義的思想家關于文化的經(jīng)典的論述

鄧小平的文化理論是在馬克思主義關于文化理論的經(jīng)典的表述中發(fā)展起來的，他與馬克思主義的經(jīng)典作家的關于文化的觀點是一脈相承又與時俱進的關系。其中馬克思、恩格斯列寧等馬克思主義的先驅(qū)為鄧小平的文化思想奠定了充分的理論基礎。而毛澤東關于文化的思想則是鄧小平文化思想的重要的理論來源。鄧小平不僅繼承了毛澤東的文化建設方針，而且在具體行動上使它得到了確實的落實。

(二)歷史條件：我國重視文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和國內(nèi)外文化建設的經(jīng)驗教訓

1.我國重視文化的優(yōu)良傳統(tǒng)

我國是一個有著五千年文化發(fā)展底蘊的文化大國，高度重視文化的發(fā)展是我國的一個傳統(tǒng)。早在我國的夏商西周時期就已出現(xiàn)了最早的學校，以學習六藝為主要的內(nèi)容?？鬃邮俏覈糯幕募蟪烧?，他以“仁”為核心，主張愛人，己所不欲勿施于人。他的“有教無類”“因材施教”人才培養(yǎng)態(tài)度和方法時至今日仍舊是我國人才培養(yǎng)遵循的方針。到了近代，隨著我國面臨的內(nèi)憂外患，文化已逐漸和救國緊密聯(lián)系在一起。北大校長蔡元培和陶行知等人進一步提出要使國民受到教育，使越來越多的人受到文化的陶冶，大大促進中華民族的覺醒。

2.中國共產(chǎn)黨文化建設的經(jīng)驗

民主革命時期，毛澤東首先提出了新民主主義文化理論，為當時的文化建設指明了前進的方向。在新中國成立以后的過渡時期里，以毛澤東為代表的黨中央領導集體面對我國人民大眾的新需求又提出了一系列符合中國國情文化方針政策。進入社會主義建設時期，以毛澤東為代表的黨中央領導集體對我國文化建設提出一些新論斷，為我國文化事業(yè)的發(fā)展指明了前進的方向。如提出“向科學進軍”的口號。歷史實踐證明，這一系列文化建設的方針大大促進了我國社會主義文化建設的步伐，為全國人民提供了重要的精神支撐，為我國社會主義文化建設也提供了重要的指導思想。

(三)國外的經(jīng)驗與教訓：蘇聯(lián)的經(jīng)驗與教訓

黨中央充分吸取蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓。在蘇維埃共和國建立初期，以列寧為首的蘇維埃領導人高度重視國內(nèi)文化建設尤其注重農(nóng)村教育。在《列寧晚年的一組文章中》就提出要注重發(fā)展農(nóng)村教育，掃除文盲，提高發(fā)展文化的財政力度，提高教師待遇等一系列發(fā)展文化的重要的論斷。這些舉措大大激勵了人民學習文化的熱情，促進了蘇聯(lián)文化建設的蓬勃發(fā)展。但到了斯大林時期，列寧的許多關于教育的舉措都被廢止。進而使國家發(fā)展嚴重脫離了正常的軌道，導致民不聊生，加劇了蘇聯(lián)的解體，走向崩潰的邊緣。

二、鄧小平社會主義文化建設思想的意義

(一)豐富和完善了馬克思主義的文化理論寶庫，構建了我國社會主義文化建設的理論體系

馬克思主義文化理論寶庫不是固定不變的，而是不斷充實的過程，鄧小平根據(jù)國情并結合馬克思理論寶庫的觀點，深刻認識到文化建設的重要性。因此鄧小平堅持把教育放在文化戰(zhàn)略的首要位置，建立人才強國戰(zhàn)略，為國家培養(yǎng)一大批高科技優(yōu)秀人才，以文化的發(fā)展促進經(jīng)濟的發(fā)展。在南巡過程中又提出了教育的三個面向指針，為我國教育的發(fā)展指明了前進的的方向。鄧小平的文化思想是鄧小平思想體系的重要的一部分，他作為一個相對獨立的體系有自己嚴密的邏輯性和完備的構成要素。鄧小平不僅對社會主義文化建設的內(nèi)容進行了全面而系統(tǒng)的分析，而且深刻揭示了社會主義文化建設各組成要素之間的內(nèi)在聯(lián)系與有機統(tǒng)一。這對我們?nèi)胬斫馕覈纳鐣髁x文化建設理論，促進文化與經(jīng)濟、政治協(xié)調(diào)發(fā)展打下堅實的基礎。

(二)為我國社會主義文化的發(fā)展和繁榮開辟了廣闊的前景，真正開啟中國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)

文化建設事業(yè)是一個漫長而復雜的過程，需要幾代人堅持不懈的努力。早在毛澤東時期毛澤東就提出建立新民主主義的文化即民族的科學的大眾的文化，有力的促進了我國文化事業(yè)的發(fā)展。但隨著文化大革命的開始，“左”傾思想泛濫，以鄧小平為核心的黨中央第二代領導集體，面對世界格局多極化的趨勢，根據(jù)我國國情把文化建設真正與社會主義現(xiàn)代化融合，以和平發(fā)展為時代的主題，以改革開放為動力，以科學技術作為第一生產(chǎn)力，把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，重視知識分子的教育，以安定求團結，以精神文明建設輔助物質(zhì)文明建設，要求文學藝術等領域的一切工作為社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)服務，真正開啟了中國社會主義現(xiàn)代化建設的事業(yè)。

三、結語

歷史和實踐充分證明，鄧小平的文化戰(zhàn)略思想是完全正確的，通過文化的發(fā)展大大促進了我國經(jīng)濟、政治的發(fā)展。他使中國擺脫了固步自封的局面，為中國走向世界，走向未來開辟了道路。

[1]《鄧小平文選》第2卷.人民出版社，1994.

[2]小平理論思想淵源研究綜述[J].思想理論教育導刊，2004.5.

[3]鄧小平對毛澤東文化思想的繼承與發(fā)展[J].湘潭大學社會科學報，2001.2.

胡曉敏，山東師范大學，研究生在讀，研究方向：思想政治教育。

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