宋婷婷

河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南 焦作 454003

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關(guān)于大學(xué)生價值自信的思考

宋婷婷*

河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南 焦作 454003

價值觀的基礎(chǔ)與內(nèi)核是價值自信。高校要使社會主義核心價值觀的教育深入人心首先就要做好價值自信的培育工作。我國高度重視大學(xué)生價值體系的建立，價值自信的培育也成為高校工作的重點和難點，本文試從理論教育與實踐教育等方面幫助大學(xué)生建立價值自信。

大學(xué)生；價值自信；培育

一、價值自信的內(nèi)涵和作用

(一)價值自信的內(nèi)涵

西方價值哲學(xué)流派較早的使用“價值”的概念。德國價值哲學(xué)創(chuàng)始人和代表者威廉·文德爾班認為價值是哲學(xué)為世界立法的“規(guī)范”、就是具有意義；借助于這種意義構(gòu)造出科學(xué)知識和文化的對象；[1]而亨利·李凱爾特則認為價值是包含主體客體在內(nèi)的“現(xiàn)實”世界以外的另一個王國，只有存在和價值的總和才構(gòu)成了世界。[2]他們所說的價值是現(xiàn)實或世界的“意義”，或者是主體加給世界的意義或某種“規(guī)范”。

價值的產(chǎn)生需要一定的基礎(chǔ)，在時代的變遷中，人們長期的知識積累或者對外界事物的認知是人們評價事物的標準，由此形成個人的價值標準；基于對事物客觀規(guī)律的一定認知，對于事物或具體問題做出的理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物，辨別是非的一種思維取向，從而形成人的價值；自信是人對于個人在社會中的角色或個人內(nèi)在心理的一種積極評價的結(jié)果。它表現(xiàn)為人們對于自己完成某件事情或解決問題的能力的一種肯定和認可，是一種積極向上的理念。價值自信是人們基于對某種思想觀念、思維方式或社會制度的強烈認同的前提下的而產(chǎn)生的積極的自我評價的結(jié)果。[3]

價值自信的形成與堅定對于在校大學(xué)生的成長以及大學(xué)生步入社會的成熟和發(fā)展具有決定性的意義。每個人的每個成長階段都是在價值觀的引導(dǎo)下實現(xiàn)和完成的。大學(xué)生就在這樣一個不斷發(fā)展、變革的時代中不斷發(fā)展，價值觀念日新月異并且多元化，當他們走入工作社會之后，復(fù)雜的社會關(guān)系、工作的競爭壓力必然使大學(xué)生的價值自信經(jīng)受一番洗禮，就容易出現(xiàn)價值不自信，價值觀模糊等現(xiàn)象。

二、在大學(xué)生塑造價值自信的過程中易出現(xiàn)的問題

隨著社會的高速變革，價值觀念多元化的發(fā)展，部分大學(xué)生的價值理念與觀念系統(tǒng)出現(xiàn)迷茫、遲疑或價值標準不清晰，對于價值理念下具體事件發(fā)展趨勢形成退縮、畏懼等心理現(xiàn)象，在大學(xué)生塑造價值自信的過程中易出現(xiàn)的問題主要有以下三個方面：

(一)大學(xué)生對價值自信缺乏必要的了解和思考[4]

很多大學(xué)生普遍認同價值自信的重要性，但是大學(xué)生對于價值自信缺乏必要的了解和思考。大學(xué)生在價值自信的主流方向上是積極樂觀、健康向上的。我國高校多年來加強大學(xué)生思想建設(shè)工作成效顯著。但大學(xué)生缺乏必要的了解和思考，具體問題的模糊，易造成學(xué)習(xí)生活中目標不明確、思維不清晰等不利于大學(xué)生發(fā)展的情況。

(二)大學(xué)生價值自信觀念薄弱，易受消極思想的影響

大學(xué)生活豐富多彩，除了第二課堂等別樣的形式以外，網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展使我們的校園生活日新月異。它是我們獲取知識的重要途徑，成為生活中必不可少的生活助手，與此同一時，他也給我們帶來很多負面影響。網(wǎng)絡(luò)信息具有時效性高、速度快、內(nèi)容復(fù)雜等特點，充斥其中的負面消息內(nèi)容龐大，種類繁多，在當今價值標準多元性的社會，部分價值自信觀念薄弱的大學(xué)生極易受消極思想的影響。易造成價值觀混亂、價值判斷標準極端、思想迷茫、知行不一、樹立價值自信困難等現(xiàn)象。

(三)大學(xué)生價值自信的功利性色彩濃厚[5]

在社會制度變革、市場經(jīng)濟對外開放的社會背景下，大學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)的目標更加單一化，致使走出大學(xué)校門應(yīng)聘時的主要注意的問題是“工資水平、工作環(huán)境、升職空間、住房條件”等，并成為大學(xué)生就業(yè)衡量個人價值的主要標準和重要尺度，功利性色彩濃厚：“物質(zhì)至上”、“拜金主義”等影響較大，“人生、夢想、價值”等已成為大學(xué)生職業(yè)生活中的口頭標簽，失去了夢想應(yīng)有的實踐魅力。

三、大學(xué)生價值自信培養(yǎng)路徑的思考

(一)高校高度重視培養(yǎng)大學(xué)生理論自信

大學(xué)生價值自信的培養(yǎng)首先是理論自信的培養(yǎng)，建立在對于某種理論的認可和評價的基礎(chǔ)之上的價值自信是有理可循的，也是能夠經(jīng)受住歷史考驗的價值自信。

思想政治教育是大學(xué)生理論自信培養(yǎng)的理論陣地。思想政治教育具有科學(xué)性和意識形態(tài)性；既是一項傳播知識的活動，也是一項創(chuàng)造價值、傳播價值的活動。[6]在國內(nèi)國際形式風(fēng)云變幻，價值標準多元化的社會中，大學(xué)生思維的獨立性和活動的明確性更加重要。思想政治教育有利于高校大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，促進高校大學(xué)生不斷追求更高的目標，樹立遠大的理想，培養(yǎng)學(xué)生有更好的心理品質(zhì)和自尊、自愛、自信、自強的優(yōu)秀品格。理論教育主要是通過教授、學(xué)習(xí)、宣傳等教育方法進行基本原理、思想觀念的培育。中共中央文件中指出：“以理想信念為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人?！盵7]可見，加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作是我國思想教育工作的重中之重。

(二)開展社會主義實踐活動，踐行價值自信

1.國家高度重視大學(xué)生價值自信工作的開展

加強和改進大學(xué)生思想工作是我國一項重大而緊迫的工作。引導(dǎo)大學(xué)生認清楚核心價值觀的科學(xué)性、價值性和先進性是思想政治教育工作的第一要務(wù)。社會主義核心價值觀二十四字箴言是古代價值觀“仁、義、禮、智、信”的傳承與發(fā)展，經(jīng)過世界形勢和時代價值的變幻，深刻總結(jié)了時代特性與價值內(nèi)涵。它實現(xiàn)了對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀與西方價值觀念的完美結(jié)合和創(chuàng)新，先進性極為明顯。

科學(xué)的理念只有在社會實踐的過程中才能最終得到實現(xiàn)。真正的教育不僅僅在于“言傳”更重要的在于“身教”，落實到行動上的教育才是深入人心的教育。正如毛澤東同志所說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！盵8]價值自信的實踐性是很強的，正如核心價值觀的養(yǎng)成并非一蹴而就，價值自信的形成就需要大學(xué)生落實到行動上，使這種自信成為日常的行為準則，更成為一種習(xí)慣。

2.社會與高校廣泛關(guān)注大學(xué)生價值自信的培育

引導(dǎo)大學(xué)生用發(fā)展的眼光看待社會，審視價值多元化的社會，分清楚主流價值觀。社會發(fā)展最根本的依靠是理論自信、道路自信、制度自信、文化自信。習(xí)近平總書記強調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”[9]只有掌握了中國特色社會主義文化自信的本質(zhì)才能獲得價值自信的力量之源，價值自信就是建立在經(jīng)濟價值、政治價值基礎(chǔ)之上的思想價值，大學(xué)生接受文化知識培養(yǎng)的過程就是傳承與發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程，并在此基礎(chǔ)上隨著時代的變革不斷創(chuàng)新。

社會相關(guān)教育部門和高校應(yīng)當幫助大學(xué)生獲得更具科學(xué)性、先進性的工作機會，努力為學(xué)生爭取更多的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，并針對大學(xué)生學(xué)習(xí)中與生活中的問題探索更高效的解決方式的途徑。

(三)在實踐活動中提高大學(xué)生能力自信

社會的本質(zhì)源于實踐。價值自信源于實踐活動中積累出來的能力自信。大學(xué)生在實踐活動中獲得能力自信，價值意識上得到對自己的肯定，形成階段性的價值自信，從而獲得更高階段的能力自信，不斷盤旋上升，逐步提高大學(xué)生的價值自信。實踐體現(xiàn)于生活中的一點一滴，生活中善于學(xué)習(xí)真理，善于思考，并將真理應(yīng)用于生活之中，在實踐中總結(jié)，在總結(jié)中實踐。樹立遠大的理想，規(guī)劃自己的目標，階段性目標的實現(xiàn)有利于大學(xué)生塑造價值自信，從而不斷完善自己的思想。

在社會快速發(fā)展的今天，取得優(yōu)異的成績或者豐富的課余生活已經(jīng)不能滿足大學(xué)生的求知欲望了，網(wǎng)絡(luò)媒體化的時代，大學(xué)生更要跟上時代的腳步，了解新媒體、技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)品、大數(shù)據(jù)分析等高新科技，善于培養(yǎng)自己新型智庫理論知識的掌握，為以后的工作做好充分的準備，讓自己在高新技術(shù)生活實踐和鍛煉中不斷提高能力自信。

[1]巴克拉捷.近代德國資產(chǎn)階級哲學(xué)史綱要.北京：中國社會科學(xué)出版社，1980：257.

[2]巴克拉捷.近代德國資產(chǎn)階級哲學(xué)史綱要.北京：中國社會科學(xué)出版社，1980：260.

[3]周珂，韓佳佳.論當代大學(xué)生價值自信的培育[J].2014.3.

[4]師燕妮，雷蕾.淺析當代大學(xué)生價值自信的現(xiàn)狀及培育[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2014，14：1.

[5]周珂，韓佳佳.論當代大學(xué)生價值觀自信的培育[J].河北科技大學(xué)學(xué)報，2014.3.

[6]中共中央16號文件<關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見>，2004-10-15.

[7]中共中央16號文件<關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見>，2004-10-15.

[8]毛澤東選集，第一卷[M].北京：人民出版社，1991.

[9]習(xí)近平<七一講話>，2016-7-1.

宋婷婷(1991-)，女，河南焦作人，河南理工大學(xué)，馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：思想政治教育。

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