馬 芮

華南理工大學(xué)，廣東 廣州 510026

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培養(yǎng)青年創(chuàng)客的路徑探究

馬 芮

華南理工大學(xué)，廣東 廣州 510026

創(chuàng)客，簡(jiǎn)單來說就是基于自己的興趣愛好，將創(chuàng)意實(shí)物化的群體。他們想象力豐富，不拘泥于現(xiàn)有的模式，敢于打破固有思維，善于運(yùn)用“網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)”的力量，樂于在開源環(huán)境下分享成果并開展協(xié)作創(chuàng)新，選擇性地將設(shè)計(jì)商業(yè)化亦或運(yùn)用桌面工具自行創(chuàng)造。創(chuàng)客的準(zhǔn)入門檻低，人人都可以是創(chuàng)客。正是憑借這樣的優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)了新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而在當(dāng)下如何打造全民創(chuàng)造的風(fēng)潮成為了關(guān)鍵。

為了適應(yīng)形勢(shì)的需要，兩會(huì)將“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”提升到了一個(gè)改革的層面，無疑成為新時(shí)代青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造的風(fēng)向標(biāo)。青年是一個(gè)富有個(gè)性、充滿活力的群體，他們擁有強(qiáng)烈的創(chuàng)造訴求，但缺乏必要的引導(dǎo)和幫助。因此，加強(qiáng)青年創(chuàng)客的培養(yǎng)，為青年搭建實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的舞臺(tái)，對(duì)于青年的全面發(fā)展乃至建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家都具有重要意義。

一、影響青年創(chuàng)客發(fā)展的因素

我國(guó)創(chuàng)客發(fā)展雖晚，但現(xiàn)今已引起高度重視，尤其在兩會(huì)后更為創(chuàng)客群體營(yíng)造了良好的環(huán)境，然而立足于我國(guó)高校創(chuàng)客培養(yǎng)工作中，還存在某些脫節(jié)，主要表現(xiàn)在青年自身的因素以及具體到高校創(chuàng)客培養(yǎng)工作，其專業(yè)化、開放性、人本化發(fā)展需求方面影響制約著青年創(chuàng)造力的發(fā)揮。

(一)主觀因素

1.經(jīng)驗(yàn)的束縛。創(chuàng)新的最大障礙源于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的怯懦。當(dāng)下青年囿于傳統(tǒng)思想以及現(xiàn)實(shí)的束縛，難以沖破經(jīng)驗(yàn)的韁繩從而在實(shí)踐中落實(shí)自身的創(chuàng)意。一方面青年的情感活動(dòng)較動(dòng)蕩，易受家庭、社會(huì)等各方面因素的影響，在擇業(yè)就業(yè)的定位上懷有“鐵飯碗”情結(jié)，以此為自身平添一份人生保障單，致使青年缺乏必要的創(chuàng)客意識(shí)。另一方面分?jǐn)?shù)至上的觀念根深蒂固，分?jǐn)?shù)成為衡量一個(gè)人的指標(biāo)，導(dǎo)致相當(dāng)一部分青年難以用充足的學(xué)習(xí)時(shí)間換取閑暇的創(chuàng)造時(shí)間來謀得自身發(fā)展。他們懼于打破常規(guī)，不敢掙脫經(jīng)驗(yàn)的韁繩，缺乏創(chuàng)客精神。

2.心理脆弱化。創(chuàng)客的發(fā)展離不開積極的心理狀態(tài)，可以說創(chuàng)新與個(gè)人心理資本具有一定的相關(guān)性。所謂心理資本是指?jìng)€(gè)體在發(fā)展過程中所具有積極健康的心理素質(zhì)，主要由自我效能、樂觀、希望以及堅(jiān)韌性構(gòu)成。[1]創(chuàng)新的道路是坎坷不平的，往往風(fēng)險(xiǎn)高、挑戰(zhàn)難度大，這對(duì)創(chuàng)客自身的素質(zhì)提出了更高的要求。創(chuàng)客是創(chuàng)新過程中的主體，其本身的心理資本對(duì)于創(chuàng)造活動(dòng)發(fā)揮著正向作用，能夠有效激發(fā)創(chuàng)造活力。但在當(dāng)下部分青年的心理承受力及將創(chuàng)意真正落實(shí)的膽識(shí)有待進(jìn)一步加強(qiáng)，以防缺乏行動(dòng)力從而導(dǎo)致創(chuàng)意流失。

(二)客觀因素

1.專業(yè)化的影響。專業(yè)化是指創(chuàng)客教育要有專有的學(xué)科體系、專業(yè)的方法指導(dǎo)及教師隊(duì)伍。創(chuàng)客是基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)展起來的群體，從構(gòu)思到分享，從設(shè)計(jì)到制造，其產(chǎn)生發(fā)展無不依托于科技的進(jìn)步，具有鮮明的時(shí)代性，然而當(dāng)下創(chuàng)客發(fā)展與創(chuàng)客教育還未同步，主要存在以下幾方面的問題：一是缺乏專有的學(xué)科體系的支撐。一方面創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)來自于開源環(huán)境下的協(xié)作創(chuàng)新，具有高度的開放性以及綜合性。因此創(chuàng)客教育目標(biāo)、教育理念繼而有別于就業(yè)教育以及創(chuàng)業(yè)教育，需要專有的學(xué)科來指導(dǎo)。另一方面從宏觀上看，我國(guó)創(chuàng)客分布比較分散，主要集中于北上深廣等城市，對(duì)于交通相對(duì)閉塞的西部地區(qū)來說還未形成“火候”。因此需要建立專有的學(xué)科，使高校創(chuàng)客的培養(yǎng)工作受到重視和加強(qiáng)，同時(shí)普及創(chuàng)客教育、縮小區(qū)域之間的差異性發(fā)揮其在人才培養(yǎng)中的作用。二是缺乏專有的教學(xué)方法。創(chuàng)客一族突出的特點(diǎn)更多的是在學(xué)中做、在做中學(xué)，不僅是知識(shí)的接受者，還是知識(shí)的實(shí)踐者，這與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相矛盾，探索多樣化的教學(xué)方式開拓學(xué)生的思維勢(shì)在必行。三是缺少專業(yè)的教師隊(duì)伍。創(chuàng)客的發(fā)展離不開自身知識(shí)的武裝，又要回歸現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)造，因此不僅滿足于對(duì)教師量的需求，更加強(qiáng)調(diào)教師隊(duì)伍專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)技能等質(zhì)的考量。目前，教師隊(duì)伍的發(fā)展還未跟上創(chuàng)客發(fā)展的步伐，由于在教育的過程中，教師亦師亦友亦或本身是創(chuàng)客，所以專業(yè)的理論講授、專業(yè)的技術(shù)指導(dǎo)以及業(yè)余的輔導(dǎo)工作體系的教師隊(duì)伍建設(shè)關(guān)系著創(chuàng)客培養(yǎng)工作的實(shí)效性，這無疑是當(dāng)前面臨的新挑戰(zhàn)。

2.開放性的影響。開放性是指高校創(chuàng)客培養(yǎng)工作要有開放綜合的課程體系以及開放的平臺(tái)，以此為基礎(chǔ)來培養(yǎng)學(xué)生開拓的思維方式和將創(chuàng)意付諸于實(shí)踐的行動(dòng)力。專業(yè)化與開放性從理論體系與實(shí)踐平臺(tái)兩方面促進(jìn)著青年創(chuàng)客的培養(yǎng)，二者相互聯(lián)系。從創(chuàng)客自身的發(fā)展需求來看：一方面，創(chuàng)客一族需要扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，但也離不開交叉學(xué)科的輔助來擴(kuò)寬自身的知識(shí)面，理論知識(shí)的開放性是指導(dǎo)創(chuàng)意設(shè)計(jì)及實(shí)踐的基礎(chǔ)；另一方面，創(chuàng)客空間的打造無疑是青年創(chuàng)客圓夢(mèng)的平臺(tái)，為將創(chuàng)意回歸到原子世界推波助瀾。但立足于現(xiàn)實(shí)來看：一是理論單一化，缺乏對(duì)多學(xué)科資源的整合。創(chuàng)客本身具有開放性，他們樂于跨學(xué)科融會(huì)貫通進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)，而高校教育往往缺少對(duì)課程資源的整合利用以及創(chuàng)客課程的開發(fā)利用。二是創(chuàng)客空間的有限性成為制約創(chuàng)客培養(yǎng)工作的因素。目前，由于我國(guó)創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)起步較晚，僅有清華大學(xué)等數(shù)十所高校建立了創(chuàng)客空間供學(xué)生共享資源，缺乏輻射性。

3.人本化的影響。人本化是指創(chuàng)客的培養(yǎng)工作要以人為本，重視學(xué)生的主體性，培養(yǎng)其實(shí)踐能力及創(chuàng)客精神，服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展。人本化貫穿于專業(yè)化與開放性之中，體現(xiàn)人文關(guān)懷。從現(xiàn)有的教育來看：首先，學(xué)生主體性的發(fā)揮不強(qiáng)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)移去了對(duì)創(chuàng)造性的壓制使人的創(chuàng)造本能得以釋放”[2]，創(chuàng)客所激起的群體創(chuàng)造的浪潮要求尊重個(gè)體價(jià)值、激發(fā)個(gè)體的潛能，形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。放眼于我國(guó)的教育模式以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)生還處于被動(dòng)地位，沒有形成多向互動(dòng)機(jī)制，缺乏批判精神和創(chuàng)新意識(shí)來碰撞出思想的火花。其次，對(duì)主體個(gè)性發(fā)展缺乏理論與操作的一致性。創(chuàng)客追求個(gè)性，他們是DIY文化的衍生化，每個(gè)個(gè)體各具特色，根據(jù)這一特性，在尊重學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律及個(gè)性發(fā)展訴求的基礎(chǔ)上來培養(yǎng)其創(chuàng)造能力，形成全面的育人格局、育人理念，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)培養(yǎng)創(chuàng)客人才形勢(shì)迫切。再次，缺乏對(duì)學(xué)生的自我認(rèn)知引導(dǎo)。一方面創(chuàng)客依托于自身的興趣愛好，教師對(duì)于學(xué)生興趣的挖掘和培養(yǎng)是激發(fā)其創(chuàng)造力的基礎(chǔ)；另一方面創(chuàng)造的階段是一個(gè)曲折的過程，在此要明確目標(biāo)、客觀衡量自身需求及能力，經(jīng)歷起情感意志等的考驗(yàn)，善于與人分享并尋求必要的幫助，這是自我發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教學(xué)過程中需要進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)的。

二、培養(yǎng)青年創(chuàng)客的路徑初探

馬克思認(rèn)為“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”[3]，可以說創(chuàng)新是一個(gè)繼承發(fā)展的過程。據(jù)國(guó)家數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：2005年以來我國(guó)創(chuàng)新指數(shù)逐年增長(zhǎng)，2013年更達(dá)到了152.8，2015年黨中央站在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的高度上，鼓勵(lì)創(chuàng)新并在政策上予以支持，這為創(chuàng)客的發(fā)展奠定了良好的歷史條件，更為其開拓了空間。而對(duì)于集中于人才培養(yǎng)的高校而言，更要在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行揚(yáng)棄，在創(chuàng)新的過程中堅(jiān)持中國(guó)特色來謀得發(fā)展，這就需要對(duì)創(chuàng)客本身、科學(xué)的理論體系及實(shí)踐方式進(jìn)一步探索挖掘。

(一)理論構(gòu)建：用知識(shí)武裝頭腦

站在理論的角度，無論是對(duì)創(chuàng)客自身的理論武裝還是對(duì)創(chuàng)客教育必要的理論體系都發(fā)出了新的訊號(hào)。創(chuàng)客教育的特征明顯，它更加側(cè)重于對(duì)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)以及動(dòng)手能力的鍛煉，因此必須制定新的教育目標(biāo)并構(gòu)建與之相符的一體化的理論體系。

第一、整合課程資源，滿足學(xué)生需求。人類從人的依賴性階段、物的依賴性階段逐漸向人的全面發(fā)展過渡，在這一過程中精神生產(chǎn)力愈發(fā)得到重視。當(dāng)下學(xué)生的發(fā)展需要不僅僅滿足于專業(yè)課這一維度，而是更多的蔓延到其他學(xué)科領(lǐng)域，這也是創(chuàng)客發(fā)展的理論基礎(chǔ)。將想法創(chuàng)意進(jìn)行制造要求邏輯、技能以及跨學(xué)科知識(shí)的支撐來實(shí)現(xiàn)?；诖?，應(yīng)當(dāng)整合課程資源，打破學(xué)科界限，建立配套的創(chuàng)客課程，也應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，在深刻理解創(chuàng)客一族全面發(fā)展所必備的創(chuàng)造意識(shí)的激發(fā)、創(chuàng)客精神的塑造以及創(chuàng)客素質(zhì)的培養(yǎng)等維度上科學(xué)推進(jìn)創(chuàng)客教育的層次性、一體化、專業(yè)化發(fā)展。

第二、擴(kuò)展方法體系，符合發(fā)展規(guī)律。首先創(chuàng)客推崇個(gè)性、重視協(xié)作，主要以青年為主體，這一群體極具創(chuàng)新精神，以體驗(yàn)為中心進(jìn)行群體創(chuàng)造。高校教育應(yīng)當(dāng)以此為著力點(diǎn)，從學(xué)生自身出發(fā)，尊重其成長(zhǎng)規(guī)律，打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，傾聽學(xué)生的心聲靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法進(jìn)行指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。譬如設(shè)置體驗(yàn)項(xiàng)目，在項(xiàng)目研究的過程中給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，激發(fā)學(xué)生參與的積極性，打破年級(jí)壁壘，鼓勵(lì)群體之間的合作交流，在這一過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)客思維及實(shí)踐能力。其次，創(chuàng)客居于開放的環(huán)境中，在網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)下呈現(xiàn)思維互聯(lián)的新形態(tài)，高校教育也要立足于實(shí)際，改變傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的角色設(shè)定，培訓(xùn)教師隊(duì)伍的信息素養(yǎng)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極效應(yīng)來深入學(xué)生群體、創(chuàng)新教育方法。由此認(rèn)識(shí)教育對(duì)象的心理狀態(tài)、思想行為狀況來引導(dǎo)教育創(chuàng)客規(guī)范健康發(fā)展。

(二)立足實(shí)踐：以青年的發(fā)展為中心

創(chuàng)客行走于虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界之間，已開展了形形色色的實(shí)踐活動(dòng)。但是從創(chuàng)客的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來看，還必須具備良好的創(chuàng)造及互動(dòng)環(huán)境、展現(xiàn)自我的平臺(tái)，否則創(chuàng)客也就失去了其特質(zhì)。

1.建立健全教師隊(duì)伍機(jī)制。首先在創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)中，教師的權(quán)威雖有所減弱，但是在理論及技術(shù)指導(dǎo)上還處于主導(dǎo)地位，如何合理把握分寸，如何轉(zhuǎn)換身份角色，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)跟隨時(shí)代發(fā)展尤為關(guān)鍵?！耙?yàn)榻柚诨ヂ?lián)網(wǎng)，我們實(shí)現(xiàn)的已經(jīng)不是計(jì)算機(jī)的互聯(lián)、人的互聯(lián)，而是思想的互聯(lián)。在思想互聯(lián)的過程中，每個(gè)人的價(jià)值都可以得到尊重，這些來自不同智慧頭腦中的思想可以互相碰撞、借鑒、補(bǔ)充、啟發(fā)，從無序到有序、從散亂到集中、從微小到宏大，從而迸發(fā)出我們?cè)诠I(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代無法想象的力量，并帶來‘群體創(chuàng)造’這樣一種全新的社會(huì)形態(tài)”[4]。所以，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒介，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的沃土中學(xué)會(huì)分享，加強(qiáng)與學(xué)生之間的多效互動(dòng)，在交流的過程中善于發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，有目的有計(jì)劃的加以教育引導(dǎo)，達(dá)到創(chuàng)新實(shí)踐的目的。其次，教師隊(duì)伍不僅要在量上有所發(fā)展，更要重視質(zhì)的發(fā)揮，在準(zhǔn)備階段，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的興趣、訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，鞏固相關(guān)知識(shí)，堅(jiān)定學(xué)生的意志力。在設(shè)計(jì)階段，全程進(jìn)行技術(shù)講解；在制作階段，進(jìn)行必要的技術(shù)輔導(dǎo)；在回饋階段，進(jìn)行適當(dāng)?shù)母櫾u(píng)價(jià)，全方位覆蓋，為創(chuàng)客提供規(guī)范的指導(dǎo)。再次，多渠道對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行培訓(xùn)，發(fā)揮多學(xué)科教師的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，促進(jìn)創(chuàng)客培養(yǎng)工作的科學(xué)性。例如在2015年“青少年創(chuàng)客培養(yǎng)計(jì)劃”工作中提出了“組織科研院所、高等院校、高等企業(yè)等機(jī)構(gòu)的專業(yè)科技人員，初步建立創(chuàng)客導(dǎo)師隊(duì)伍”[5]這對(duì)于青年創(chuàng)客的培養(yǎng)具有借鑒作用，能夠推動(dòng)創(chuàng)客培養(yǎng)工作的成效。

2.完善活動(dòng)載體。打造創(chuàng)客環(huán)境，不僅需要內(nèi)在改革，還需外在支撐。首先校園應(yīng)當(dāng)發(fā)揮作用，適時(shí)舉辦創(chuàng)意大賽、產(chǎn)品展示等活動(dòng)，為學(xué)生提供一個(gè)展示自我的舞臺(tái)，這不僅對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性有所裨益，而且能發(fā)揮其隱性功能，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情及創(chuàng)客意識(shí)。其次，高校應(yīng)當(dāng)設(shè)立創(chuàng)客體驗(yàn)活動(dòng)，從線上到線下，從課堂內(nèi)到課堂外滲透創(chuàng)客文化。在馬克思看來，人的自由自覺活動(dòng)“創(chuàng)造對(duì)象世界，改造無機(jī)界，人證明自己是有意識(shí)的類存在物?！盵6]而在創(chuàng)新時(shí)代，創(chuàng)客往往具有開創(chuàng)性，因此不局限于常規(guī)實(shí)踐，更能體現(xiàn)人的創(chuàng)造性。這就需要學(xué)校通過創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)在本質(zhì)。清華大學(xué)“三創(chuàng)”教學(xué)活動(dòng)、創(chuàng)客社團(tuán)及“創(chuàng)客日”的建立可以說是一個(gè)標(biāo)本，鼓勵(lì)學(xué)生加入到項(xiàng)目中，使其成為這個(gè)群體的一份子，加強(qiáng)了青年群體的自覺性，有利于培養(yǎng)和鞏固創(chuàng)客能力。總之完善活動(dòng)載體，擴(kuò)展創(chuàng)客文化的深度和廣度，建立激勵(lì)機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，有益于其在自主學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)自身潛力。

3.普及創(chuàng)客空間。目前我國(guó)已形成幾大有名的創(chuàng)客空間，例如深圳柴火空間、上海新車間等，為創(chuàng)客分享制造構(gòu)建了良好的平臺(tái)。但由于現(xiàn)實(shí)的制約，我國(guó)創(chuàng)客教育還在初級(jí)階段，創(chuàng)客空間進(jìn)校園計(jì)劃也只停留在了部分高校。從國(guó)外尤其以美國(guó)為例，2012年奧巴馬政府受創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)的影響，計(jì)劃于四年內(nèi)在1000所學(xué)校建立創(chuàng)客空間，并配備相應(yīng)的變形工具，改變了傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)方式，對(duì)青年視野、技能、創(chuàng)造力等素質(zhì)的培養(yǎng)具有積極意義。這些舉措成為我國(guó)創(chuàng)客教育載體構(gòu)建的標(biāo)桿，值得借鑒學(xué)習(xí)。將創(chuàng)客空間引入校園，迎合學(xué)生口味，能夠有效為其落實(shí)創(chuàng)意搭建橋梁進(jìn)而推動(dòng)創(chuàng)客教育的可行性。從社會(huì)層面來看，李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)“順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的形勢(shì)，構(gòu)建面向人人的‘眾創(chuàng)空間’等創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺(tái)，對(duì)于激發(fā)億萬群眾創(chuàng)造活力，培育包括大學(xué)生在內(nèi)的各類青年創(chuàng)新人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，帶動(dòng)擴(kuò)大就業(yè)，打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的‘發(fā)動(dòng)機(jī)’，具有重要意義?！盵7]真正將政策落實(shí)構(gòu)造眾創(chuàng)空間，對(duì)于青年群體校園內(nèi)與校園外進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造能夠提供一個(gè)綜合開放的平臺(tái)，能有效增強(qiáng)創(chuàng)客空間的輻射力度，促進(jìn)教育質(zhì)的提高，更好的發(fā)揮人才孵化功能。

4.多方面的支持。在政策方面，創(chuàng)客群體如今不容小覷，隨著“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的提出國(guó)家隨之也會(huì)出臺(tái)相應(yīng)的政策，可以說為創(chuàng)客群體創(chuàng)造了良好的環(huán)境。這就需要?jiǎng)?chuàng)客教育順應(yīng)創(chuàng)客的發(fā)展趨勢(shì)制定科學(xué)的體系、建立健全相應(yīng)的制度，推進(jìn)創(chuàng)客教育的實(shí)施。在資金方面，眾籌成為解決創(chuàng)客將創(chuàng)意商業(yè)化的最有效方式，跟隨創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展，眾籌以其簡(jiǎn)單化的觀念集眾人之力快速募得資金進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意項(xiàng)目。一是企業(yè)平臺(tái)的支持。總體上看，我國(guó)企業(yè)眾籌平臺(tái)數(shù)量越來越多、發(fā)展愈來愈成熟、愈來愈專業(yè)化，但是還需要規(guī)范化的管理來保障創(chuàng)客、投資者、消費(fèi)者三方的權(quán)益。二是自籌融資。譬如廣州比逗餐廳就是采用學(xué)生自籌融資的方式建立起來的，并且采用市價(jià)回收畢業(yè)生股權(quán)，對(duì)新生進(jìn)行募股，從而為比逗餐廳的發(fā)展注入了新鮮的血液。雖然目前已有許多項(xiàng)目成功獲得了資金以及政策的支持，但是這建立在人與人之間互信的基礎(chǔ)上，需要有道德規(guī)范，同時(shí)也要依靠法律體系的完善來保障。

[1]路桑斯，等.《心理資本》.李超平，譯.中國(guó)輕工業(yè)出版社，2008.

[2]克里斯·安德森.《創(chuàng)客 新工業(yè)革命》.蕭瀟，譯.中信出版社，2012.

[3]《馬克思恩格斯選集》第一卷.人民出版社，1995：585.

[4]文卡特·托馬斯瓦米，弗朗西斯·高哈特.眾包2：群體創(chuàng)造的力量.王虎，譯.中信出版社，2011.

[5]《青少年創(chuàng)客成長(zhǎng)計(jì)劃研討會(huì)》.

[6]《馬克思恩格斯選集》第一卷.人民出版社，1995.46.

[7]《李克強(qiáng)在2015年1月28 國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議上的講話》.

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