賈紅霞

（溫州大學(xué)，浙江 溫州 325000）

山西省古交市八音會(huì)的史與今

賈紅霞

（溫州大學(xué)，浙江 溫州 325000）

古交八音會(huì)（藝人自稱響工）是一種以嗩吶、管子為主奏樂器，輔以笙、笛等吹奏樂器，晉胡、二胡等拉弦樂器，戰(zhàn)鼓、鐃鈸等打擊樂器以及鍵盤樂器等為之伴奏的民間樂班組織。它廣泛應(yīng)用于婚喪嫁娶、周歲百天等禮俗活動(dòng)及開業(yè)慶典等商業(yè)活動(dòng)。

八音會(huì)；源流；演出概況

一、古交八音會(huì)的歷史

古交八音會(huì)最早出現(xiàn)的時(shí)間不得而知，筆者通過對(duì)相關(guān)藝人走訪調(diào)查，得知的古交的八音藝術(shù)起源于清末民初，到現(xiàn)今古交八音會(huì)的發(fā)展歷經(jīng)了幾個(gè)階段，這里暫且從清末民初說起。

清末民初，八音會(huì)藝術(shù)多被富人使用，覆蓋面較小且發(fā)展十分緩慢。民國(guó)初年，古交八音會(huì)代表人物有定居在古交的交城人王二福，忻州人郝三以及嘉樂泉鄉(xiāng)的榆次藝人王二蠻、王三蠻兄弟，還有來自清源（一說沁源）的宋家、王有兒先后在郝家社和加樂泉開過班子。此時(shí)的八音會(huì)班社數(shù)量寥寥無幾，屈指可數(shù)。十九世紀(jì)三四十年代，古交出現(xiàn)了四班有代表性的八音會(huì)班隊(duì)，分別是趙改魚（1886-1948）、楊金蠻、王老二（1895-1948）、牛社洞鼓坊。

新中國(guó)成立后，八音會(huì)藝人的社會(huì)地位逐漸提高。二十世紀(jì)五、六十年代古交八音會(huì)班社數(shù)量迅速增多，出現(xiàn)了以冶元的劉全地、劉鎖地兄弟、梭峪村的閆全順（？—1978）以及古交的康福龍（？—2015）等為代表的第一代八音會(huì)班隊(duì)。六七十年代，傳統(tǒng)的民歌戲曲藝術(shù)被打壓，樂器毀壞，八音會(huì)班隊(duì)全部解散。

十一屆三中全會(huì)后出現(xiàn)了有四家代表性的第二代古交八音會(huì)班隊(duì)，他們分別是石家河村康舍大、原籍定襄的郝家莊陳建華、王龍溝王續(xù)梅、王續(xù)維、王安維三兄弟和陽巖村的王找元八音會(huì)。這四班八音會(huì)各有所長(zhǎng)，康家以唱助演，場(chǎng)面熱鬧紅火；陳家以器樂樣式齊全而聞名；王家兄弟班以嗩吶吹奏技藝強(qiáng)硬見長(zhǎng)；王找元班隊(duì)以音色亮、韻味足著稱。八、九十年代是古交八音會(huì)發(fā)展的黃金時(shí)段，在這一時(shí)期，八音會(huì)班隊(duì)數(shù)目和參演人數(shù)迅速增多，活動(dòng)范圍基本覆蓋了古交的村村寨寨，八音會(huì)發(fā)展到一個(gè)新的高度。

二、古交八音會(huì)演出概述

（一）樂班組織形式

古交八音會(huì)中有一部分是由家庭成員組成的家庭式樂班，一個(gè)樂班六七人中有親緣關(guān)系，班主為家庭一員。這種樂班一般人員組合比較固定，除非日子較緊時(shí)才會(huì)臨時(shí)叫其他樂班的人員來幫忙。八音樂班組成形式絕大多數(shù)都是組合式，每次班主有了活計(jì)時(shí)，都會(huì)聯(lián)系其他的樂班成員，久而久之就形成了基本固定的樂班組合。不過因?yàn)榇蠖鄶?shù)成員都跟著各個(gè)樂班亂跑（不固定于一個(gè)班子），所以當(dāng)事務(wù)多，日子緊，叫不到人時(shí)，班主會(huì)從別的樂班或者別的地方調(diào)來別的吹手（吹奏樂器的成員）或打手（演奏打擊樂器的成員）。

（二）樂班編制及演奏形式

樂班成員一般為六到八人不等。一支嗩吶、兩把笙、一把二胡、一架電子琴、一個(gè)大镲還有一架電子鼓就基本構(gòu)成了樂班的演出活動(dòng)。

演奏形式分坐場(chǎng)、立場(chǎng)和行街三種。坐場(chǎng)是最為尋常的一種，藝人們圍繞火堆面朝觀眾，一般嗩吶居于中間，兩把笙位于嗩吶左右，再次是小鑼、馬鑼等晉劇打擊樂器，戰(zhàn)鼓和電子鼓由一人演奏，與電子琴分居樂班的邊緣位置。當(dāng)主家要求或圍觀的人們?cè)龆?，持嗩吶、笙等樂器的藝人站起來演奏，響工表演更加起勁，這樣就營(yíng)造了紅火熱鬧的氛圍，贏得觀眾一致叫好。行街時(shí)樂器組合比較簡(jiǎn)單，為了攜帶方便，藝人一般選擇如嗩吶、小鑼、小鼓、笙等小型樂器，迎親時(shí)使用這種演奏形式可以制造出較大聲響。

（三）演出過程概述

樂班表演有“開鼓”和“收鼓”演出。俗話說“將軍令”出馬，“得勝鼓”還朝。舊時(shí)開鼓一般演奏《將軍令》，現(xiàn)今演出則簡(jiǎn)化傳統(tǒng)樂曲《大得勝》，這兩首樂曲為古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)樂曲，營(yíng)造了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。《大得勝》演出一般以大嗩吶領(lǐng)奏，兩把笙、電子琴、二胡伴奏，鼓、鑼、镲配樂，另鐃鈸、馬鑼、京鑼、電子鼓等加入間奏，多由“過隊(duì)”、“耍娃子”、“編筐籃”三曲組成，速度由慢變快，三起三落，氣氛愈演愈烈，整曲嗩吶領(lǐng)頭，其他樂器配合演出，曲尾多加“逗序序”。開鼓取其大吉大利，馬到成功之意。

開鼓過后是樂班與歌手之間的合作，演出約兩三首流行歌曲后，二者分開表演，中間過程以樂班吹奏與樂手獨(dú)唱為主。對(duì)于歌手來說，以前伴奏由樂班負(fù)責(zé)演奏，隨著科技的發(fā)展，用電子設(shè)備為歌曲伴奏這一新形式減輕了樂班伴奏的負(fù)擔(dān)，但演唱晉劇時(shí)，樂班還是使用嗩吶、馬鑼、鼓板、鐃鈸、小鑼、梆子、晉胡、二弦、三弦、電子琴等樂器為藝人伴奏。

與開鼓對(duì)應(yīng)的是“收鼓”，開鼓是樂班開始的前奏，收鼓是演出結(jié)束的信號(hào)。收鼓又叫“散鼓”、“回門鼓”、“倒門鼓”或“謝神鼓”，一般用于主人家燒香奠酒或者放炮的時(shí)候謝神使用。“收鼓”寓意主人家將來生活紅紅火火，步步高升，同時(shí)熱鬧的氛圍表明藝人期待下次與民眾相見。

三、結(jié)語

現(xiàn)代科技的發(fā)展與人民文化水平的提高使得民眾的欣賞水平不僅僅滿足于八音會(huì)的表演，這無疑對(duì)于八音會(huì)的生存提出了很大的挑戰(zhàn)。雖然古交八音會(huì)的發(fā)展速度較快，但仍存在各種如班主分配不均，樂班內(nèi)其他人員不滿、人員組成復(fù)雜，半路出家的藝人，藝術(shù)水平不夠、群眾態(tài)度差等問題。古交八音會(huì)不僅在藝術(shù)組織和分配上有著自己的規(guī)則，在民間音樂中也其重要的地位，但是由于上述問題，八音會(huì)藝術(shù)正走向下坡路，在未來的發(fā)展中，對(duì)于八音會(huì)的傳承問題應(yīng)該引起重視，八音會(huì)需要得到相關(guān)的保護(hù)。

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