宋安娜

廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院，廣東 廣州 510990

學(xué)習(xí)共同體視域下的高校學(xué)生黨員教育管理模式研究

宋安娜

廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院，廣東 廣州 510990

當(dāng)今的信息時代，各種信息的發(fā)布和接收更加便捷化，沒有經(jīng)過真?zhèn)握鐒e的信息流傳于網(wǎng)絡(luò)，各種社會思潮涌動，這對樂于接受新事物的大學(xué)生的思想有很大的沖擊，也對高校學(xué)生的思想政治教育，尤其是對高校學(xué)生黨員的教育管理工作帶來挑戰(zhàn)。筆者通過座談的方式，針對某高校學(xué)生黨員的教育管理現(xiàn)狀進行調(diào)研，調(diào)研結(jié)果顯示，目前高校重視學(xué)生黨員的教育管理工作，但對于發(fā)揮學(xué)生黨員團體的力量進行自我教育管理方面的指導(dǎo)不足。本文嘗試引入“學(xué)習(xí)共同體”的理論指導(dǎo)高校學(xué)生黨員教育管理的工作，利用黨組織的平臺，引導(dǎo)學(xué)生黨員發(fā)揮群體智慧進行自我教育管理。

學(xué)習(xí)共同體；高校學(xué)生黨員；黨員教育管理

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨、凝心聚力、直擊積弊、扶正祛邪，黨的建設(shè)開拓新局面，黨風(fēng)政風(fēng)呈現(xiàn)新氣象[1]。高校學(xué)生黨員作為中國特色社會主義事業(yè)的接班人，是當(dāng)代青年的優(yōu)秀分子，勢必是將來中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的骨干力量，是黨和國家未來干部人選的主力軍。

高校學(xué)生黨員作為當(dāng)代青年的優(yōu)秀分子，具備一定的自我管理和教育能力。高校學(xué)生黨員教育管理模式應(yīng)發(fā)揮黨支部在思想、政治和組織引導(dǎo)方面的優(yōu)勢，發(fā)揮學(xué)生黨員自我教育管理的潛力。而新形勢下的國內(nèi)外關(guān)系復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)信息傳遞便捷但真?zhèn)坞y辨，各種思潮涌動，這給思辨能力發(fā)展尚不成熟的高校學(xué)生黨員的自我教育管理帶來了機遇與挑戰(zhàn)，也是高校學(xué)生黨員教育管理工作的難點。

一、高校學(xué)生黨員教育管理現(xiàn)狀

筆者針對某高校的學(xué)生黨員就“學(xué)生黨員教育管理的現(xiàn)狀”，隨機選擇學(xué)生黨員及學(xué)校黨建工作人員共計30人進行座談，調(diào)查研究結(jié)果表明，目前高校學(xué)生黨員的管理教育更加重視黨支部教育活動的多樣化，以黨支部的民主生活為主要方式，加強對學(xué)生黨員思想覺悟、政治意識的教育引導(dǎo)，而缺乏對發(fā)揮黨員群體力量進行自我教育管理這一非正式教育管理方式的引導(dǎo)和監(jiān)控。

(一)高校學(xué)生黨員以組織本位的教育管理呈現(xiàn)多樣化，黨員的組織意識增強

筆者針對高校黨組織開展學(xué)生黨員教育的情況調(diào)研，結(jié)果顯示高校重視學(xué)生黨員的教育管理工作，從學(xué)校黨委到各基層黨組織定期召開民主生活學(xué)習(xí)會，圍繞主題展開自主的專題學(xué)習(xí)和分享交流，或邀請相關(guān)理論資深專家進行講座，或利用網(wǎng)絡(luò)平臺推送政策文件類宣講等，組織活動多樣化，黨員的參與性和教育管理效果較好。

(二)高校對學(xué)生黨員自我教育的管理不到位，部分學(xué)生黨員的黨性覺悟不高

座談結(jié)果顯示：高校黨組織集中學(xué)習(xí)具有高效、方向性強、步調(diào)統(tǒng)一等優(yōu)勢，組織活動本身及其開展的學(xué)習(xí)效果增強了黨員的組織意識和保持先進性的警覺性。但由于學(xué)生黨員限于學(xué)科背景、理論修養(yǎng)水平、學(xué)習(xí)方式偏好、學(xué)習(xí)時的狀態(tài)及投入程度等的不同，導(dǎo)致其在組織集中學(xué)習(xí)的效果存在差異性，這就導(dǎo)致針對同樣學(xué)習(xí)內(nèi)容的教育效果不同步；另，部分學(xué)生黨員思想覺悟不夠；黨支部重外在行為的考察，缺乏對內(nèi)在修養(yǎng)的監(jiān)督；黨員無法及時發(fā)現(xiàn)自身問題等是目前高校黨組織在開展活動中存在的一大問題。

二、基于學(xué)習(xí)共同體的高校學(xué)生黨員教育管理模式探究

(一)學(xué)習(xí)共同體的基本理論

1995年，著名教育家博耶爾首次提出了學(xué)習(xí)共同體的概念，他認(rèn)為“學(xué)習(xí)共同體是所有人因共同體的使命并朝共同的愿景一起學(xué)習(xí)的組織，共同體中的人共同分享學(xué)習(xí)的興趣，共同尋找通向知識的旅程和理解世界運作的方式，朝著教育這一相同的目標(biāo)相互作用和共同參與?！盵2]這種理論關(guān)注學(xué)習(xí)者的共同學(xué)習(xí)愿景，關(guān)注認(rèn)知的分布，關(guān)注學(xué)習(xí)者之間的經(jīng)驗交互，關(guān)注社會文化的學(xué)習(xí)情境，關(guān)注知識意義的協(xié)商和學(xué)習(xí)者社會身份的構(gòu)建。

共同體的本質(zhì)特征是從本體性的共同理解轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)過協(xié)商的“共識”，其要素的結(jié)構(gòu)是從基于同質(zhì)性到基于異質(zhì)性，其成員從共同生活在同一個地域到成員關(guān)系的“脫域”。當(dāng)代語境下對“學(xué)習(xí)共同體”的探討，應(yīng)當(dāng)包含在協(xié)商、異質(zhì)、脫域和多重互嵌的共同體意義上。而這種重新建構(gòu)的共同體的社會學(xué)意義，和當(dāng)代人類在知識和學(xué)習(xí)上的認(rèn)識論達(dá)成共識，成為承載知識社會中的學(xué)習(xí)的社會學(xué)平臺。[3]

(二)基于學(xué)習(xí)共同體的教育管理模式初探

學(xué)習(xí)共同體理論的學(xué)習(xí)主張如下：①知識存在于一定的文化背景下；②意義和身份存在于具體情境；③學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過對話和協(xié)商，進行知識意義建構(gòu)的過程；④知識建構(gòu)是群體智慧的共享和衍生。[4]

基于學(xué)習(xí)共同體的教育管理模式是根據(jù)學(xué)習(xí)共同體關(guān)于學(xué)習(xí)的理論主張而設(shè)計的，其教育管理活動的設(shè)計包括如下原則：①以組織為依托，由組織內(nèi)的成員參與任務(wù)完成的過程。②由組織提供共同學(xué)習(xí)的任務(wù)，進行監(jiān)督和指導(dǎo)。③學(xué)習(xí)者個體在完成各自的學(xué)習(xí)任務(wù)過程中互相對話，利用線上線下的學(xué)習(xí)交流平臺，針對學(xué)習(xí)過程中的疑惑或問題進行提問，同伴及時參與集中討論的學(xué)習(xí)過程。④學(xué)習(xí)的過程需設(shè)計對話與協(xié)商環(huán)節(jié)，知識的學(xué)習(xí)在群體的頭腦風(fēng)暴中衍生，同伴在此過程進行互相交流和監(jiān)督，融合了組織管理和個體管理的特點，同時要求組織的管理者參與到個體的討論過程以便進行指導(dǎo)。

三、基于學(xué)習(xí)共同體的教育管理模式對高校學(xué)生黨員的教育管理工作有指導(dǎo)意義

學(xué)習(xí)共同體理論下的學(xué)習(xí)者即主體身份正是在一種文化組織的情境中、在不斷掌握學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中建構(gòu)與發(fā)展的學(xué)習(xí)共同體。從社會文化的角度出發(fā)提出了知識意義和社會身份的雙重建構(gòu)觀。在學(xué)習(xí)共同體中學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)既是一種積極自主性的學(xué)習(xí)，又是一種協(xié)作的群體性的學(xué)習(xí)。[5]它的這一特性恰好可以滿足多元意識沖擊下，高校對學(xué)生黨員教育管理工作是需求，利用共同的學(xué)習(xí)情境，通過集體智慧的碰撞，去偽存真，堅定學(xué)生黨員的黨員身份自覺和政治態(tài)度。

(一)高校學(xué)生黨員的教育管理要以人為本，樹立共同愿景

共同愿景由4個要素構(gòu)成：第一個要素是愿景，也就是未來的發(fā)展目標(biāo)。對于這個目標(biāo)的設(shè)定要清晰明確并且是切實可行的。第二個要素是核心價值觀，它是共同體成員在實踐過程中逐步形成并得到共同體其他成員認(rèn)可的價值觀，可以說它是一個組織的靈魂。第三個要素是使命，也就是學(xué)習(xí)共同體存在的理由。第四個要素是短期目標(biāo)，對于長遠(yuǎn)愿景，我們將其劃分為多個不同的短期目標(biāo)，這樣不僅可以使共同體成員意識到通過自身的努力是可以實現(xiàn)個人目標(biāo)，而且促進共同體的成長，使得共同體內(nèi)的成員真正體驗到歸屬感和榮譽感。[5]

高校學(xué)生黨員都是自愿加入中國共產(chǎn)黨，應(yīng)該有著共同的理想信念和愿景，認(rèn)同其指導(dǎo)思想及理論信念，愿意為了其共同的長期和短期目標(biāo)而奮斗終生，這是高校學(xué)生黨員共同的背景和價值取向，是設(shè)定一切學(xué)習(xí)任務(wù)的前提。

(二)高校學(xué)生黨員的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計需要有對話協(xié)商環(huán)節(jié)

學(xué)習(xí)共同體主張共同體成員之間共享話語權(quán)，而共享話語權(quán)實質(zhì)上是共享精神、知識、智慧和意義的過程。高校學(xué)生黨建教育活動的設(shè)計需要有個體的獨立思考，也要重視成員之間的協(xié)商對話，在集體頭腦風(fēng)暴式的學(xué)習(xí)中達(dá)成共識，以“個體自學(xué)+集體思辨”的自主學(xué)習(xí)方式營造學(xué)習(xí)思辨的良好氛圍，逐步形成共同的主流意識文化認(rèn)同和身份認(rèn)同。在學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計中，需要將教師這一指導(dǎo)者的角色納入學(xué)習(xí)的活動過程中，以便發(fā)揮組織者的監(jiān)督和在思想上的引導(dǎo)作用。

(三)高校學(xué)生黨員的教育活動設(shè)計需創(chuàng)設(shè)深層次的問題情境

創(chuàng)設(shè)深層次的問題情境是組織學(xué)生思考和自主合作探究的過程，也是學(xué)生自身運用所學(xué)知識和方法于問題情境并學(xué)會解決問題的過程。在共同文化氛圍下，學(xué)習(xí)共同體成員容易受同伴影響而培育主流的意識文化和思維傾向，在高校學(xué)生黨員的教育活動設(shè)計中，通過深度思考和問題的解決使得習(xí)得知識和技能的遷移，促進個體在學(xué)習(xí)共同體的組織氛圍中習(xí)得的效果鞏固和深度思考。

四、小結(jié)

“互聯(lián)網(wǎng)+”的信息時代，各種信息的發(fā)布和接收更加便捷化，沒有經(jīng)過真?zhèn)握鐒e的信息流傳于網(wǎng)絡(luò)，各種社會思潮涌動，這對樂于接受新事物的大學(xué)生的思想有很大的沖擊，也對高校學(xué)生的思想政治教育，尤其是對高校學(xué)生黨員的教育管理工作帶來挑戰(zhàn)。十八大以來，從黨中央至各地區(qū)基層黨組織加強對黨員的教育管理，在“全面治黨”的社會背景下，高校在學(xué)生黨員教育管理方面從源頭抓起，發(fā)展黨員嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，加強對黨員的教育管理。

但由于高校學(xué)生黨員的生活空間相對狹隘，其不夠成熟的人生閱歷導(dǎo)致思想不夠堅定，面對社會中形式各異的誘惑缺乏識別，故應(yīng)該加強對高校學(xué)生黨員間接閱歷的借鑒和分享，調(diào)動學(xué)生黨員自我教育的積極性和主動性，發(fā)揮學(xué)生黨員非正式的組織學(xué)習(xí)形式，同時利用黨組織的平臺，引導(dǎo)學(xué)生黨員發(fā)揮群體智慧進行自我教育管理。

[1]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].人民出版社，2014，6：156.

[2]張威，郭永志.學(xué)習(xí)共同體學(xué)習(xí)模式的實證研究[J].教育科學(xué)，2012，28(5).

[3]趙健.學(xué)習(xí)共同體——關(guān)于學(xué)習(xí)的社會文化分析[D].華東師范大學(xué)，2005.

[4]郭永志.基于學(xué)習(xí)共同體理論的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)模式研究[J].中國電化教育，2011.8.

[5]吳潮霞.學(xué)習(xí)共同體視域下的高校思想政治理論課課堂文化建設(shè)研究[D].浙江工業(yè)大學(xué)，2013.

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