龐 娜

（河南理工大學(xué)音樂學(xué)院，河南 焦作 454000）

美聲唱法對民族演唱技巧的影響研究

龐 娜

（河南理工大學(xué)音樂學(xué)院，河南 焦作 454000）

在我國的聲樂藝術(shù)的相關(guān)領(lǐng)域建設(shè)中，在聲樂界，美聲唱法和民族唱法比翼雙飛，共同構(gòu)成了我國現(xiàn)階段的主要演唱形式，其中，較為傳統(tǒng)的民族唱法和西方的美聲唱法互相影響，美聲唱法對民族唱法影響的研究和探討一直是我國現(xiàn)階段長期進(jìn)行的問題，我們對西方的美聲唱法和我國的民族唱法進(jìn)行了相關(guān)的對比，闡述了美聲唱法對我國民族唱法演唱技巧的相關(guān)影響，對提高我國民族唱法的水平，推動我國民族聲樂的發(fā)展有著借鑒性意義。

美聲唱法；民族唱法；影響

現(xiàn)階段，美聲唱法的產(chǎn)生和發(fā)展有著相對悠久的歷史，其中的科學(xué)性和美學(xué)的相關(guān)意義已經(jīng)成為了世界的公認(rèn)內(nèi)容，另外，自從改革開放以來，我國的民族唱法取得了較快的發(fā)展，由于受到美聲唱法的影響，民族唱法得到了較為快速的發(fā)展，另外，我國的民族唱法相對來說歷史較為悠久，集中了百家之長，因此得到了眾多群眾的喜愛，但是民族唱法中相應(yīng)有著各種的不足，主要體現(xiàn)在對發(fā)聲方法的確定，氣息的控制等，我們必須把西方的先進(jìn)唱法引進(jìn)到中國的民族唱法中，中國的文化博大精深，相關(guān)的民族聲樂的演唱技巧可以和美聲的相關(guān)唱法實現(xiàn)有效地融合，最終促進(jìn)其共同發(fā)展。[1]

一、美聲唱法和民族唱法的起源和歌唱形式

美聲唱法傳入中國已經(jīng)有經(jīng)近一個世紀(jì)的時間，我國很多的留洋演唱者將西洋的聲樂技術(shù)全面有效的引進(jìn)了中國，中國自古以來有著海納百川的民族胸懷，因此，西洋的唱法與中國民族唱法實現(xiàn)了全面有效的融合，在中國，兩種唱法只見互相影響，相互交融，最終構(gòu)建了中國的聲樂藝術(shù)。

美聲唱法主要起源于意大利和歐洲等的國家，當(dāng)時的意大利的美聲唱法已經(jīng)逐步的異于現(xiàn)階段的唱法，當(dāng)時的唱法中往往使用童聲對女生唱法進(jìn)行演繹，隨著時代的不斷發(fā)展，美聲唱法已經(jīng)取得了十足的發(fā)展，現(xiàn)階段的美聲唱法相對較為成熟，并擁有一套完整獨特的聲樂唱法體系。美聲唱法的發(fā)展充分表現(xiàn)了歐美藝術(shù)界的繁榮。

民族唱法誕生于我國的民間，不同民族的唱法各有不同，由于我國的民族眾多，歷史悠久，民族唱法已經(jīng)取得了空前的成就。每個民族都有著自身相對獨特的唱法，中國的民族聲樂系統(tǒng)由此而形成，我國聲樂唱法的核心是語言較為生動，唱腔親切，咬字較為準(zhǔn)確，另外，民族唱法有原生態(tài)的唱法和學(xué)院派的唱法之分，相比較而言，每種的唱法都有著自己獨自的特點，有著獨特的魅力，人們相對來說對民族樂曲充滿喜愛，悠久的民族樂曲歷史中有著相對較好的群眾基礎(chǔ)。民族唱法是各種歌唱形式的綜合，內(nèi)容有地方的民歌，戲曲和說唱藝術(shù)等。

美聲唱法和民族唱法的演唱方式較為不同，美聲唱法多使用假聲進(jìn)行演唱，民族唱法一般是真假聲共同演唱的。

二、美聲唱法對民族唱法演唱技巧的影響

民族唱法和美聲唱法的融合是現(xiàn)階段一種較新型的唱法，首先，中國民族唱法的形式得到了充分的肯定與引用，另外，美聲唱法的相關(guān)內(nèi)容全面有效的融入到了民族之中，在進(jìn)行聲音的訓(xùn)練過程中，美聲唱法有著較為獨特的氣息處理手法，美聲唱法也可以將自己的發(fā)音方法較為廣泛的利用到民族唱法中，現(xiàn)階段的民族唱法綜合運用了美聲唱法中整體性的理論，保持了美聲唱法中的立體感等的較好特點。[2]

（一）共鳴腔體方面

美聲唱法在提高歌曲音質(zhì)方面，多使用共鳴的方法，美聲唱法中往往通過自身的技巧而明顯提高音樂的亮度，使得聲音更加具有獨特感，相對來說，民族演唱的方式很少能夠?qū)崿F(xiàn)音樂的共鳴。民族唱法通過有效的借鑒美聲唱法的相關(guān)特點，可以使自身的聲音更加的渾厚，飽滿，另外，民族唱法在進(jìn)行高音的演唱過程中，可以借鑒美聲的相關(guān)方法，使用胸腔共鳴和頭腔共鳴的相關(guān)方法有效的打開共鳴腔，從而保持喉部的穩(wěn)定，實現(xiàn)上下的貫通，民歌中的高音部分相對更加的圓潤飽滿。

（二）呼吸運用

美聲唱法中，主要強調(diào)的內(nèi)容是呼吸在歌唱中的重要性，另外，美聲唱法從生理學(xué)，音響學(xué)等的多各方面總結(jié)出來了一套較為全面的演唱體系，并提出了一系列的針對性訓(xùn)練，強調(diào)正確使用呼吸技巧來表演歌唱藝術(shù)，另外，美聲唱法的氣息相對較為連貫，美聲唱法中的發(fā)音往往使用聯(lián)合的呼吸法，該種呼吸法主要是主要是使用胸腹部進(jìn)行歌唱，其中可以根據(jù)聲音的具體表現(xiàn)形式進(jìn)行氣息的調(diào)整，另外，使用胸部進(jìn)行發(fā)音相對具有較高的科學(xué)性，由于并非真聲，因此相對來說使用較少的氣息即能夠達(dá)到較為理想的歌唱效果，多數(shù)的民族演唱家在進(jìn)行相關(guān)歌唱時，往往借用了美聲中的胸部發(fā)聲法等的方式，相對來說達(dá)到了較好的效果，美聲演唱中有著較為獨特的演唱形式，對于民族唱法來說，更為飽滿，耐人尋味。民族唱法中借鑒了美聲的相關(guān)內(nèi)容，使得歌唱起來更具魅力。

（三）咬文吐字

現(xiàn)階段的美聲唱法中融入了很多的中國元素，特別在咬文吐字方面，經(jīng)過將近一個實際的發(fā)展，已經(jīng)相對較為成熟，美聲唱法中對發(fā)音技巧相應(yīng)較為重視，發(fā)音要求圓潤準(zhǔn)確，同時，聲音和語言方面達(dá)到了完整的結(jié)合，要求較為精確，但是這樣往往造成了唱歌的口型相對較扁，開口較小，演唱高音的過程中往往音色不夠圓潤，語言不夠清晰，相應(yīng)的語言穿透力不夠。

民族唱法中在咬文吐字的相關(guān)方面較為講究，講究說唱的韻律感，講究字正腔圓，但是如果民族唱法在這方面做的不好，將會直接的導(dǎo)致演唱的失敗。

在聲樂的演唱中，我們可以學(xué)習(xí)美聲唱法中的元音練習(xí)法，將口腔打開，將口腔改成扁圓形的口型進(jìn)行上下擴張，露出上齒，抬高笑肌，運用美聲的方法完善我們的民族唱法。

三、總結(jié)

美聲唱法對民族唱法有著充分的影響，從歌唱的情感來說，想要較好的表達(dá)必須對歌曲的相關(guān)情感有較好的把握，另外，情感內(nèi)容的不同直接決定了表達(dá)方式的不同，從事相關(guān)工作的聲樂演唱家必須巧妙地利用相關(guān)影響，將西方的美聲唱法融入到中國的民族聲樂演唱技巧中，使中國的民族唱法的演唱技巧得到更加豐富的發(fā)展。

[1]李禹凝.美聲唱法對民族唱法演唱技巧的影響[D].長春:吉林大學(xué),2016.

[2]尹璐.談美聲唱法對民族唱法演唱技巧的影響[J].藝術(shù)研究,2015(02):188-189.

[3]施焦.民族唱法與美聲唱法演唱技巧比較研究[J].大舞臺,2015(02):156-157.

J616.2

A

龐娜（1980—），女，漢族，山東泰安人，博士，河南理工大學(xué)音樂學(xué)院講師，研究方向：音樂教育教學(xué)理論。