鄧 杰

西藏民族大學，陜西 咸陽 712082

黃慕松入藏致祭達賴喇嘛之探析*

鄧 杰**

西藏民族大學，陜西 咸陽 712082

黃慕松；致祭；十三世達賴喇嘛

1912年的辛亥革命，推翻了腐朽的清王朝。是時，舉國歡慶，百廢待興。人們向往共和，猶如久旱之望甘霖。對當時普通的中國人而言，共和猶如夜空之明月，美好而又神奇，但也是可望而不可及。當時之國情，軍閥割據(jù)于內(nèi)，列強環(huán)視于外，可謂天下大亂，民不聊生。當時之北洋政府，竊取辛亥革命之成功果實，各個軍閥你方唱罷我登場，互相爭奪，兵戎相見，動蕩不安，演成割據(jù)局面。北洋政府自顧尤不暇，對于內(nèi)地省份尚不能完全控制之，對于邊事，跟不可能有效管理之。當此之時，西藏地方政府也如其他地方政府一般，一度分據(jù)西南雪域，同中央政府之關(guān)系時遠時近。究其原因，其一因中央政府之軟弱無能，對外一貫妥協(xié)，不能有效保護邊疆之安全；其二是由于英俄帝國主義之挑唆，意圖分離中國之領(lǐng)土完整。

一、黃慕松入藏致祭十三世達賴喇嘛之背景分析

時間進入20世紀30年代，適逢第十三世達賴喇嘛完全執(zhí)掌西藏地方政府。十三世達賴喇嘛是近代以來西藏地方最有權(quán)力之達賴喇嘛，其原因戰(zhàn)且不述。經(jīng)過與英人數(shù)十年的接觸，及英人在拉薩一系列妄圖架空十三世達賴喇嘛的活動的威脅，十三世達賴喇嘛認識到必須“誓心內(nèi)向，共謀五族共和”。

1933年底，十三世達賴喇嘛突然圓寂，西藏地方政府一片混亂，各方勢力為取得西藏地方政府的最高統(tǒng)治權(quán)交手。首先是十三世達賴喇嘛的親信土登貢培因未能明確說明十三世達賴喇嘛病逝問題而受到清算，土登貢培被剝奪一切權(quán)力，本人也被流放到工布崗宗。西藏地方政府進入權(quán)力真空時期，經(jīng)過一系列的斗爭，在各方面勢力的妥協(xié)下，熱振胡圖克圖成為攝政，登上了西藏地方政府權(quán)力的頂端。熱振活佛是一位傾心中央的大活佛，他執(zhí)行十三世達賴喇嘛晚年“防備英人、不背中央”的遺策，執(zhí)政期間致力于恢復(fù)西藏地方與中央政府的聯(lián)系，為加深漢藏民族交流做出了杰出貢獻，是近代西藏赫赫有名的愛國主義人物。熱振活佛主持的十三世達賴喇嘛祭典與十四世達賴喇嘛坐床事件都積極邀請中央派員參與主持，極大的促進了西藏地方政府與中央政府的交流。其中尤以1934年黃慕松入藏致祭十三世達賴喇嘛為清季以來中央大員首次入藏，是近代漢藏政治、文化交流之大事件。

熱振活佛執(zhí)政初期，西藏地方政府內(nèi)部的權(quán)力斗爭十分激勵，一小撮親英分裂分子妄圖在英帝國主義者的支持下將西藏從中國分裂出去，這樣愛國的熱振活佛就被他們視為“親漢者”，受到他們的種種刁難與挑釁。熱振活佛不懼威脅，毅然決然的按照遜清的舊例，將十三世達賴喇嘛圓寂的消息第一時間報告給中央政府，并且請求中央政府派員入藏主持十三世達賴喇嘛的祭典。國民政府為謀求西藏問題的徹底解決，也有意利用致祭十三世達賴喇嘛的機會，同西藏地方直接接觸，討論一些實際的問題。因此，國民政府決定派遣一位大員入藏主持十三世達賴喇嘛的祭典。1934年1月12日，國民政府下令“特派黃慕松為致祭護國弘化普慈圓覺大師達賴喇嘛專使”。黃慕松于5月7日啟程進藏，經(jīng)過長途跋涉，黃慕松的大隊人馬于8月28日抵達拉薩。

二、黃慕松主持達賴喇嘛祭典之經(jīng)過

如同國民政府的態(tài)度一樣，西藏地方政府也對這一次中央大員入藏主持達賴喇嘛祭典抱以向往。當中央代表團在路上的時候，噶廈政府對代表團經(jīng)過的地方路站下達命令，要求他們做好迎送工作。當中央代表團將要進入拉薩的時候，西藏地方政府對代表團進拉薩迎接禮儀的各方面問題作了充分的準備。噶廈政府按照迎接中央政府大員的慣例在拉薩東郊設(shè)帳迎迓。噶倫率領(lǐng)各級官員親往迎接。噶倫朗窮巴和彭休與黃慕松互獻哈達，互致問候。

黃慕松進入拉薩后，按照前清慣例，拜訪了攝政熱振活佛、司論、噶倫等政教上層首領(lǐng)，并且循清駐藏大臣到西藏的俗例規(guī)定，到大小昭寺朝佛，朝拜了三大寺等主要寺院和達賴喇嘛駐地布達拉宮，并發(fā)放布施。這一切的禮節(jié)性的活動結(jié)束后，黃慕松開始同西藏地方政府上層人物商討中央政府與西藏地方政府關(guān)系的實質(zhì)性問題。第一位要解決之問題就是關(guān)于冊封與致祭的先后舉行次序問題。西藏地方政府認為先舉行冊封儀式是不合理的，應(yīng)該放在十四世達賴喇嘛轉(zhuǎn)世坐床時舉行。黃慕松則堅持要先冊封后致祭，認為中央政府派員來藏原為表彰達賴喇嘛保障西陲及宏揚佛教，故加追封。后經(jīng)黃慕松的一再堅持與細心開導(dǎo)，最終西藏地方政府答應(yīng)將冊封儀式放在致祭前面。

1934年10月1日致祭儀式在拉薩舉行，之前因為掛旗與祭品二事，中央與西藏地方政府的意見相左，后來中央政府都作出讓步。是日早八時，黃慕松率領(lǐng)行轅人員前往布達拉宮。黃慕松于《使藏紀程》里記載“達賴坐設(shè)于中央，陳金絲緞袍，座前設(shè)祭案，鋪列政府當局及余所贈之金絲絨毯，金海燈、玉如意、銀水碗、景泰藍五貢等件。前列香案，中央置余所供奉之景泰藍香爐，旁有各種裝飾物，各處布置，尚覺堂皇莊肅。余先入休息室，略坐獻茗，即由司論及三品以上各官員迎入堂中，照規(guī)定之禮節(jié)單敬謹行禮?！?/p>

三、黃慕松與西藏地方政府會商有關(guān)政治問題之過程

致祭完成以后，黃慕松的首要任務(wù)已經(jīng)完成，不過他的主要任務(wù)還沒有完成，那就是與西藏地方政府會商有關(guān)政治關(guān)系問題。這也是中央政府與西藏地方政府共同關(guān)注的中心點，噶廈提出首先要解決康藏糾紛及劃分毗連地界問題。

噶廈政府希望西康方面將瞻化、德格、霍爾五屬(即將甘孜、爐霍二縣內(nèi)無土司)、俄洛等“處交還藏政府”，噶廈政府于10月17日給黃慕松的復(fù)函中稱“俄洛早屬西藏，應(yīng)還之，西寧不宜派兵威脅。四川西藏之邊界，德格、瞻化、霍爾五屬等地人民，一時被漢方派兵強奪，立應(yīng)交還藏政府。如是則顧全佛法，彼此邊界之軍皆同撤退?！睂τ谖鞑氐胤秸岢龅牟缓侠硪?，黃慕松顯然不能夠接受，黃在認為，西藏地方政府的噶倫們“惟以英人逼近可畏，中央力不能及，且改變現(xiàn)狀，好則無功，壞則任咎為理由，堅決抱定民族會議之決議，不參加五族共和，不承認民國統(tǒng)治，僅認為施主關(guān)系?！秉S慕松為了拉近與西藏地方政府政教上層人士的關(guān)系，對他們進行了禮節(jié)性的拜訪，向他們解釋中央對西藏的政治與宗教政策，追述與強調(diào)西藏與內(nèi)地的歷史淵源和隸屬關(guān)系以達疏通感情，消除隔閡之目的。黃慕松告以西藏若要認識到西藏地方政府為中華民國政府之一部分，服從中央政府。并且要求，西藏地方對外一致用中華民國，對內(nèi)則有不必一致者，如原許西藏自治，中央不侵奪自治之權(quán)，不改變西藏政教制度；有許一致者，如外交、國防、交通、高級官吏之任命。其次則西藏既得自治權(quán)能，則中央須派一大員，代表中央監(jiān)督國家行政，直到自治政府。并且強調(diào)西藏人士也可以前往中央?yún)⒄?，共同建設(shè)國家。黃慕松在給噶廈政府的說帖中這樣強調(diào)“為誠意商洽中藏和好問題起見，應(yīng)請西藏首先認定以下兩點，即：一，西藏當然為中華民國領(lǐng)土之一部分；二，西藏服從中央。”于此同時，對于西藏傳承已久的政教制度，黃慕松也做出了保證，“對西藏政教制度，本專使可鄭重聲明如下：一，共同尊崇佛教，予以維護及發(fā)揚；二、保持西藏原有政治之制度可許西藏自治，于西藏自治范圍內(nèi)之行政，中央可勿干預(yù)；其在對外，則必共同一致?！?/p>

四、黃慕松入藏取得的成績

黃慕松一行由川入康，再由康進藏，費時數(shù)月，歷經(jīng)三省。沿途山高水險，地勢起伏不平，黃慕松等人雖有沿途烏拉供應(yīng)，也算是吃盡苦頭，歷經(jīng)艱險。黃慕松進入拉薩以后，按照前清駐藏大臣舊例，到大小昭寺朝佛，朝拜三大寺等主要寺院和達賴喇嘛駐地布達拉宮，并發(fā)放布施。于此同時，黃慕松還對噶廈政府上層人士進行禮節(jié)性的拜訪，向他們解釋說明中央對西藏政府的政治與宗教政策，極力聯(lián)系西藏地方政教上層人士，想要消去清季以來漢藏民族之間的隔閡。黃慕松的一系列活動也取得了巨大的成果，對漢藏民族關(guān)系的緩和起到了重要作用。

首先，黃慕松入藏致祭十三世達賴喇嘛是清季以來中央大員首次入藏，對加深漢藏民族交流，消除中央政府與西藏地方政府的隔閡有著重要的推動作用。近代以來英國處于侵略者的本性，一直妄圖將西藏從中國分裂出去，加之當時中國政府極端軟弱，給了英俄帝國主義者以可乘之機。他們紛紛在西藏扶植代理人，甚至發(fā)動赤裸裸的侵略戰(zhàn)爭，在帝國主義者的槍炮與清政府處置失當?shù)淖饔孟?，西藏地方逐漸的滑入了帝國主義者的圈套中。黃慕松入藏致祭達賴喇嘛使得西藏地方政府可以直接同中央大員交流，避開了英國人的耳目，極大的加深了漢藏民族的聯(lián)系。第二，由于西藏地方受英人掣肘多年，一時難以擺脫英帝這只巨大的魔爪，導(dǎo)致許多問題不能夠解決，加之寒冬臨近，黃慕松要啟程返京。于是，黃慕松提議留下劉樸枕繼續(xù)聯(lián)絡(luò)辦理應(yīng)辦之事，這就為后來的中央駐西藏辦事處的基礎(chǔ)。

黃慕松通過這一次入藏冊封、致祭十三世達賴喇嘛的機會，對漢藏民族交流起到了極大的促進作用，雖然有英人的從中作梗和西藏一小撮反動分子的破壞，使在某些重大問題上一再擱淺，屢次出現(xiàn)波折。但是，黃慕松的西藏之行依然在恢復(fù)與改善西藏地方政府與中央政府的關(guān)系方面做了許多有益的工作，對消除漢藏民族隔閡，改善西藏地方與中央政府關(guān)系上起到了巨大的推動作用。

*西藏民族大學專門史重點學科資助項目(項目編號：15ZGS001)。

鄧杰(1989-)，男，漢族，安徽六安人，西藏民族大學民族研究院，2014級專門史碩士研究生，主要研究方向：西藏地方與中央政府關(guān)系研究。

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