□吳 廣 吳廣詩書畫印藝術館

《蘭亭序》作為我國書法歷史文化中一座里程碑式的作品，是魏晉時期書法家王羲之的代表性作品，其以自身蘊含的魏晉時期思想文化精神與自身極高的行書藝術造詣在我國書法文化歷史中占據(jù)一席之地。通過對《蘭亭序》的研究，人們可以掌握魏晉時期書法文化及社會文化，如二王書札、六朝社會文化等，幫助學者研究魏晉時期的歷史。同時，從書法角度來說，《蘭亭序》中不僅具備了一定的人文情懷，還對后世書法文化的發(fā)展造成了極大的影響。

魏晉時期是我國歷史發(fā)展中，思想最為自由的時期，人們追求自我解放，反對禮法對人的束縛，追求自由和個性解放，但是這一時期也是中國歷史上政治最為混亂的時期，在這一時期，皇權遭到蔑視。魏晉時期受政治環(huán)境的影響，我國文化呈現(xiàn)快速且形式多樣的特點，形成獨特的“魏晉文化”與“魏晉風骨”。

一、《蘭亭序》的文化意義

1.關于《蘭亭序》的蘭亭論辯

“蘭亭論辯”作為20世紀我國最大型的書法討論，其主要是由郭沫若先生與高二適先生就當時出土的東晉時期墓葬為依據(jù)，對《蘭亭序》真?zhèn)握归_的一場辯論。

事實上，在我國書法文化歷史上，《蘭亭序》直到唐朝太宗時期才受到廣泛重視，也是太宗將王羲之推到書圣的位置。根據(jù)史料記載，《蘭亭序》真跡陪葬在昭陵中，但五代時期昭陵被盜，因此至今《蘭亭序》去向成謎。

當前我們所欣賞到的《蘭亭序》主要有八個版本，被稱為蘭亭八柱，其中又以馮承素先生的“神龍本”最為著名。

2.《蘭亭序》的內(nèi)涵

《蘭亭序》借景抒情，以事言志，表達了作者樂觀豁達的人生態(tài)度和超脫生死的生命境界，給世人以思索，給后人以啟發(fā)，正如文中所說：“后之攬者，亦將有感于斯文?！弊x這樣的文章，就如同和一個灑脫真摯的朋友促膝談心，會讓人感到輕松、欣喜，回味悠長。

中國書法具有雙重審美功能，一個是筆墨線條的構成美，另一個是文字意境的審讀美。一件好的書法作品，它的筆墨所呈現(xiàn)出來的景象要與文字內(nèi)涵統(tǒng)一。《蘭亭序》用王羲之遒媚的行書寫出，真可謂是珠聯(lián)璧合，相得益彰，在內(nèi)容和形式上達到了最佳結(jié)合。

二、《蘭亭序》的書法意義

1.《蘭亭序》字的結(jié)構之美

由于常見的《蘭亭序》尺寸都較小，字的細節(jié)無法看清楚。倘若把每個字放大至清晰，就會發(fā)現(xiàn)每個字都寫得如此精致，每一個字的起筆處，雖然細如發(fā)絲，卻都富有彈性，不飄浮，不纖弱，說明王羲之掌控毛筆的能力和用筆的協(xié)調(diào)能力相當高。

以“永和九年，歲在癸丑”中的“和”字為例，將第一筆的撇延長即可發(fā)現(xiàn)，其與第二筆處于同一條斜線上，不僅如此，第一筆的撇起筆與其左半部分“禾”的豎畫、撇畫也正好在一條線上；“和”字右半部分的“口”和左邊的橫畫，同樣也在一條線上，形成了幾何美。更令人感到驚訝的是，全文二十多個“之”字竟然都完全不同，可以說在重字別構上算得上登峰造極了，也體現(xiàn)出王羲之極高的書法造詣。

2.《蘭亭序》文章的構造之美

仍以 “永和九年，歲在癸丑”為例，“永”字的捺畫很長很重，感覺有一股力量在向右下方牽引；“和”字的橫畫本來可以寫短，但是寫長后牽引的方向與“永”正好相反；“九”字開始向兩邊擴張；“年”字粗壯的豎畫把牽引的方向改向下；“歲”的戈鉤和“在”的左撇則分別向右、向左牽引。這八個字就在左右開弓、上下對齊、一擺一蕩的動蕩中相互牽引，逐漸趨向平穩(wěn)。

3.《蘭亭序》在我國書法歷史中的意義

《蘭亭序》除了將我國行書發(fā)展到一定地位之外，還對后世歷代書法家產(chǎn)生了極大的影響。例如，宋朝四大書法家中首屈一指的黃庭堅先生，就對王羲之的《蘭亭序》推崇備至，后朝的著名書法家（如趙孟頫、米芾、顏真卿等）都表示受到《蘭亭序》的啟發(fā)。雖然在上述書法家的書法作品中不太容易找出與《蘭亭序》的相似之處，但在字體風骨與行文構造間可以發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點。

《蘭亭序》中不僅蘊含著魏晉時期的文化風骨與文化內(nèi)涵，我國后世書法文化與書法審美情趣也在其影響下逐漸充實起來。盡管各個朝代都有著名書法家用其書法作品表達其所處朝代的思想與文化背景，但是卻不能取代《蘭亭序》在我國書法歷史上的文化地位，可以說沒有《蘭亭序》就沒有我國后世豐富的書法作品與書法文化。