牛青苑

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475001）

淺談20世紀(jì)中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展

牛青苑

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475001）

中國聲樂藝術(shù)有著悠久的歷史，是中華文化的重要組成部分，它的發(fā)展也經(jīng)歷了很曲折的過程。本文以20世紀(jì)中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展為主要脈絡(luò)，分析20世紀(jì)在中國“特殊”的政治文化背景下，中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展情況。

20世紀(jì)；聲樂；政治文化；發(fā)展

一、20世紀(jì)中國聲樂藝術(shù)發(fā)展的三個(gè)階段

（一）20世紀(jì)初期中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展概況

20世紀(jì)的中國政局動(dòng)蕩不安，中國社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等很多方面都發(fā)生了很大的變化，這對于中國聲樂的發(fā)展也有很大的沖擊和影響。首先我要講一下1919年到1949年解放前，也就是中華民國時(shí)期中國民族聲樂的發(fā)展?fàn)顩r。

1919年5月4日爆發(fā)的“新文化運(yùn)動(dòng)”，提倡民主和科學(xué)，猛烈地抨擊了封建思想和文化，西方的文化開始漸漸傳入中國。這個(gè)時(shí)期中國民族聲樂也受西方音樂文化的影響。這個(gè)時(shí)期重要的作曲家有蕭友梅，他的代表作品《問》等獨(dú)唱歌曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，大多采用歐洲作曲技法。趙元任寫的獨(dú)唱歌曲也突出地反映了五四精神，代表作《教我如何不想他》、《賣布謠》等等，他非常注重對中國傳統(tǒng)文化的繼承。還有很多優(yōu)秀的獨(dú)唱歌曲作曲家青主，黃自等等。我想要重點(diǎn)介紹的是黃自，因?yàn)槲以诖髮W(xué)本科時(shí)期演唱過很多黃自的藝術(shù)歌曲，如《思鄉(xiāng)》、《點(diǎn)絳唇·賦登樓》、《春思曲》、《花非花》、《玫瑰三愿》等等，這些都是我真實(shí)演唱過的作品，關(guān)于這些作品的分析和演唱，我有很多切身的體會(huì)和感受。首先黃自的這些藝術(shù)歌曲，我認(rèn)為很好地結(jié)合了西方音樂，也繼承了中國傳統(tǒng)的文化特色。歌詞與旋律完美地結(jié)合在一起，相輔相成，鋼琴伴奏也是緊密的和歌曲結(jié)合在一起，交相輝映，更完美地表現(xiàn)作品情感。就拿《思鄉(xiāng)》來說吧，這是我大學(xué)演唱的第一首藝術(shù)歌曲，演唱時(shí)老師特別強(qiáng)調(diào)要用通暢連貫的氣息，用恰當(dāng)?shù)母璩Z氣來表現(xiàn)這首歌曲的意境美，也很強(qiáng)調(diào)鋼琴伴奏的和諧。這三者是融為一體的。演唱時(shí)要體會(huì)那種濃濃的思鄉(xiāng)情。

這個(gè)時(shí)期的民族聲樂也融入了很多西洋的唱法，力求在繼承我們本民族的演唱技法和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上借鑒西洋的唱法，使我們的民族聲樂得到更大的發(fā)展和創(chuàng)新。因?yàn)槊褡迓晿肪褪且诒久褡鍌鹘y(tǒng)文化的，但如果想要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展就必須注入新的色彩。由于新文化思潮的崛起，很多音樂社團(tuán)團(tuán)體紛紛建立，講授傳播音樂知識(shí)，培養(yǎng)各種師資。也有大批的音樂教育家留洋回國把西方的演唱技法帶到中國，為中國民族聲樂的發(fā)展起到了很好的作用。1927年，中國第一所高等專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)—“國立音樂院”在上海成立，標(biāo)志著中國音樂教育進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。到了40年代中期，中國歌劇的創(chuàng)作也有了突破性的進(jìn)展，延安的文藝工作者創(chuàng)作了大型歌劇《白毛女》，深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。白毛女第一、二代扮演者王昆、郭蘭英老師深受觀眾喜愛，作為前輩，為民族歌唱事業(yè)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。第三代扮演者彭麗媛的表演也給人們留下了很深的印象，再到現(xiàn)在第四代雷佳飾演的白毛女也是在前輩們的指導(dǎo)下，繼承他們好的東西，又加入了新的東西，有了很大的突破，我在電影院看雷佳飾演的《白毛女》，在感動(dòng)之余，也對中國傳統(tǒng)文化又有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。

（二）20世紀(jì)中期中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展

20世紀(jì)是中國聲樂發(fā)展的中期，中國的文藝界氣氛非常的活躍。聲樂界也掀起了一場激烈的“土洋之爭”，這是對于聲樂唱腔發(fā)展方向的討論。后來文化部在一次會(huì)議上提出了“民族化”問題。認(rèn)為我們聲樂藝術(shù)就應(yīng)該立足于本民族文化背景，以本民族語言為依托，繼承本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使西方歌唱藝術(shù)民族化，使民族唱法更加貼近本民族文化特色，這也大大推動(dòng)了中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。這個(gè)時(shí)期優(yōu)秀的歌唱家有：才旦卓瑪、胡松華、李光曦、劉秉義等等。其中胡松華就因形象生動(dòng)地演唱出多個(gè)民族的歌曲，被各族人民稱為：“我們自己的歌唱家”。他的代表作有《馬背上的祝愿》、《贊歌》等等。我是民族聲樂專業(yè)的，了解民族聲樂在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r，使我對中國的聲樂藝術(shù)有了更深入的了解，這樣我在演唱這個(gè)時(shí)期的不同作品時(shí)，也更能體會(huì)在當(dāng)時(shí)的政治文化背景下這些作品更深層次的內(nèi)涵，對我的演唱也有一定的幫助。

（三）20世紀(jì)后期中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展概況

20后期中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展。由于“文化大革命”的開展，中國的聲樂藝術(shù)也受到了很大的影響。后來四人幫粉碎，文藝工作者的熱情和激情才得以重新激發(fā)，創(chuàng)作出很多膾炙人口的聲樂歌曲。如《白發(fā)親娘》，《孟姜女》等等，優(yōu)秀的歌唱家也層出不窮，如蔣大為、關(guān)牧村，德德瑪?shù)鹊?，很有幸到?1世紀(jì)的今天，我也曾現(xiàn)場聽到過這些前輩們的精彩演唱，和他們共同回憶難忘的歲月。到80年代改革開放，西方的文化藝術(shù)漸漸傳入中國，中西的經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有了很多的交流與融合，我們對聲樂藝術(shù)也有了新的認(rèn)識(shí)和發(fā)展，在唱法上更加注重借鑒西方科學(xué)的發(fā)聲方法，結(jié)合本民族歌曲的民族性，使我們的聲樂藝術(shù)更加科學(xué)，更加規(guī)范，更好地服務(wù)于本國的音樂文化。我們還經(jīng)常參與國際交流，使我們的藝術(shù)與西方的藝術(shù)碰撞出更多美妙的火花。這個(gè)時(shí)期的作品類型多樣，題材豐富，各種優(yōu)秀的聲樂作品和作曲家藝術(shù)家更是層出不窮，而且很多國際的比賽也在國內(nèi)舉行，這是對我們聲樂藝術(shù)的認(rèn)可。我們正在探索用更科學(xué)的方法，讓民歌走出中國，走向世界。

二、結(jié)語

回望20世紀(jì)中國的聲樂藝術(shù)發(fā)展道路，我用兩個(gè)詞來形容，那就是繼承和創(chuàng)新。我們老一輩優(yōu)秀歌唱家留下了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，我們后輩人應(yīng)該更加珍惜前輩人的勞動(dòng)成果，在積極“傳承”這些藝術(shù)精華的同時(shí)，也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，敢于創(chuàng)新，新舊結(jié)合，中國聲樂藝術(shù)發(fā)展道路必能熠熠生輝！

[1]王改立．20世紀(jì)以來民族聲樂對戲曲藝術(shù)的繼承和發(fā)展研究[D]．沈陽師范大學(xué),2013．

[2]張珂．20世紀(jì)中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展[J]．黃河之聲,2007(08):33-35．

[3]張前．20世紀(jì)中國聲樂表演藝術(shù)的發(fā)展及三種唱法的探討[J]．音樂研究,2004(04):101-104．

J616

A

牛青苑，女，漢族，河南滎陽人，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，碩士研究生，研究方向：聲樂。