文/付天喜

"一只羊"開啟功能廣播新轉(zhuǎn)型

文/付天喜

在2016年記者節(jié)當天，河南電臺教育廣播又有了新的節(jié)目創(chuàng)意：從晚間11點半開始，F(xiàn)M106.6播放著一種綿綿的音樂，在輕柔的音樂聲中，開始數(shù)羊。這一節(jié)目從“一只羊，兩只

羊，三只羊……”數(shù)起，也許聽不到

“二十只羊”的時候，聽眾就會酣然入睡了。這就是教育廣播新開發(fā)的公益催眠節(jié)目。傳統(tǒng)廣播的節(jié)目都是吸引聽眾收聽，而催眠節(jié)目恰恰相反，是要盡快促使失眠聽眾在節(jié)目的數(shù)羊聲中入眠。這就是功能性廣播的新發(fā)展。

“數(shù)羊”節(jié)目的三大理念創(chuàng)新

功能精確。功能性廣播是以滿足特殊受眾的需要而開發(fā)的有針對性的廣播節(jié)目。在受眾需求多元化時代，社會壓力和自我負重導致人們?nèi)朊呃щy，睡眠不足。這不僅關(guān)系到個人的身體健康問題，也成為嚴重的社會問題。為此，媒體應承擔起為失眠人員提供服務的重任?！皵?shù)羊”節(jié)目的終極目標是針對失眠聽眾的需求，讓失眠者能在數(shù)羊聲中安然入眠，這種服務功能，就是“數(shù)羊”節(jié)目的最大意義所在，也是廣播節(jié)目服務功能精準化的表現(xiàn)。

受眾精準。傳統(tǒng)廣播始終在泛化受眾，盲目追求大眾廣播的問題。實際上，“大眾”具有不確定的邊界，僅追求數(shù)量上的龐大，而不去開發(fā)有效服務對象，是很難實現(xiàn)對受眾的精準定位的。

“數(shù)羊”催眠節(jié)目把目標受眾定位為失眠者，而不是路上開車的司機。不同的失眠者在催眠需求上和催眠效果上也有所不同。不同聲音會產(chǎn)生不同的催眠效果。例如，男性失眠者通常需要女性聲音進行催眠，青年失眠者通常需要母性的聲音進行催眠，而女性失眠者則需要男性聲音進行催眠。因此，教育廣播在“數(shù)羊”催眠過程中，提供了不同的數(shù)羊聲音，有女聲數(shù)羊聲音，也有男聲數(shù)羊聲音。不同的失眠者總能找到符合自己的催眠聲。正是這種對催眠方式的不同需求，給催眠服務帶來了很大的發(fā)展空間。

形態(tài)精良。從形態(tài)角度看，“數(shù)羊”節(jié)目一是選擇了適宜的播出事件。聽眾在晚上9點、10點難以入眠就屬于正常狀態(tài)，也無須催眠。但是在凌晨兩三點還難以入眠，這就已經(jīng)危及健康了。“數(shù)羊”節(jié)目從晚上11點半開始，這是睡眠科學給出的合理時間。二是選擇了適宜的受眾引導過程。在《鄭在讀詩》這檔需要聽眾靜心賞析的節(jié)目之后，“數(shù)羊”節(jié)目開播，逐漸將聽眾導向睡眠狀態(tài)。節(jié)目在引導聽眾睡眠的過程中，選擇了舒緩、靜謐的音樂，就像晃動的搖籃，暖暖的陽光一樣，給聽眾營造了良好的睡眠氛圍。三是選擇了合適的語態(tài)節(jié)奏。一只羊、兩只羊地數(shù)，雖然節(jié)目內(nèi)容簡單，但是節(jié)目語態(tài)比較講究。數(shù)羊的音調(diào)不能太激烈，也不能太輕佻，而是需要柔聲細語，甚至是喃喃自語、氣聲耳語，既像媽媽的搖籃曲，又像親人愛人的耳語，暖暖的、癢癢的、懶懶的。這種科學的催眠語態(tài)，更容易讓失眠者產(chǎn)生身體反應，進入睡眠狀態(tài)。

從節(jié)目錄制效果來看，主持人韓妮非常準確地理解了數(shù)羊催眠的氣聲表達方式。從一只羊、兩只羊，到二十只羊，那種語態(tài)由聲音到喃語，到氣聲的漸進表達，具有非常強的誘惑力和帶入感。

節(jié)目形態(tài)非常簡單，不夾雜任何功能和信息。既沒有伴隨音樂，也沒有睡眠知識的科普，更沒有廣告植入。為了體現(xiàn)廣播節(jié)目的完整性和公益性，催眠節(jié)目在數(shù)羊之前或者間隙，或有舒緩的音樂營造氛圍，或者有催眠的引導詞，但節(jié)目的主體內(nèi)容還是數(shù)羊。

“數(shù)羊”節(jié)目的五大價值轉(zhuǎn)型

催眠節(jié)目源自于對失眠群體的公益服務，但又不局限于這種服務，它將實現(xiàn)社會服務型節(jié)目的五大價值轉(zhuǎn)型。

功能轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)廣播始終恪守信息傳播的功能。對于社會服務類廣播節(jié)目來說，起步慢、優(yōu)勢不明顯。即便是服務功能，也是圍繞信息交互開展。催眠節(jié)目是從功能價值角度尋找媒體服務社會的突破口。這種功能轉(zhuǎn)型，對于廣播創(chuàng)新具有重要的啟發(fā)意義。

資源創(chuàng)新。數(shù)羊節(jié)目對睡眠需求這一資源的開發(fā)具有創(chuàng)新性。媒體的資源主要是本土文化和特色資源。催眠節(jié)目則從人的需求出發(fā)，將人的睡眠需求當成資源進行開發(fā)。需求既有物質(zhì)層面的，也有精神層面的，而睡眠需求兼具物質(zhì)和精神的雙重屬性。這種需求給媒體的資源發(fā)掘帶來了清晰的價值指向。

平臺轉(zhuǎn)型。搭建平臺是基礎，做優(yōu)平臺是目標。優(yōu)良的平臺才具有價值，才具有資本的轉(zhuǎn)化和運作空間。廣播是媒介，更是平臺。平臺具有兩個功能：一是資源聚合能力。一個平臺能夠在多大限度上聚合社會資源，是平臺價值體量的標尺，這叫做平臺的承載力。二是品牌塑造能力。平臺上有資源、有形態(tài)、有受眾、有產(chǎn)品，使平臺具備了完整的產(chǎn)業(yè)鏈。平臺上的產(chǎn)品能不能轉(zhuǎn)化成為具有價值最大化商品，是平臺價值含量的標尺，這叫做平臺價值。只有平臺才具有資源聚合和價值轉(zhuǎn)化的優(yōu)勢。

融合轉(zhuǎn)型。媒體的融合轉(zhuǎn)型是互聯(lián)網(wǎng)思維下，資源鏈、用戶鏈、價值鏈、資本鏈的結(jié)合。當然，媒體的融合，是從多元媒體的嫁接開始，并將觸角伸向多元產(chǎn)業(yè)的過程?！皵?shù)羊”節(jié)目連接起失眠者、連接起催眠功能、連接起睡眠產(chǎn)業(yè)，連接起科學生活方式以及現(xiàn)代人健康的生活觀。這個鏈條是從一個微觀要素到一種精神追求。讓一個廣播節(jié)目從被動收聽到主動需求，它滿足的是需求，創(chuàng)造的是價值觀。

經(jīng)營轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)廣播經(jīng)營主要依賴廣告。一個讓聽眾越聽越少的節(jié)目，顯然是不具備廣告開發(fā)價值的。因為任何一個廣告商也不會把它的廣告投放在受眾越來越少的節(jié)目中。

一只羊，讓人們還看不到廣告經(jīng)營的空間和價值。教育廣播的創(chuàng)新者提出“催眠聲優(yōu)”的概念。突然讓“數(shù)羊”的價值清晰起來。也許一個催眠聲優(yōu)，僅僅是一個網(wǎng)紅而已。如果再沿著催眠聲優(yōu)數(shù)羊繼續(xù)往前段走，就會誕生催眠產(chǎn)業(yè)、科學睡眠產(chǎn)業(yè)、科學生活產(chǎn)業(yè)，改進生活方式等。正如小米不僅在做小米手機，其產(chǎn)品正在占據(jù)我們的家居生活空間。

作者系河南電臺教育廣播總監(jiān)