吳雅頌
(海南熱帶海洋學(xué)院,海南 三亞 572022)
淺析高校聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展途徑
吳雅頌
(海南熱帶海洋學(xué)院,海南 三亞 572022)
當(dāng)今信息時(shí)代,對(duì)人的要求也越來(lái)越高,從單一的科研學(xué)習(xí)能力,到現(xiàn)在的綜合能力。聲樂(lè)藝術(shù)是藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)重要的形式,其在高校的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)整體素質(zhì)提高的重要途徑。
聲樂(lè)教學(xué);心理疏導(dǎo);教師素質(zhì)
隨著人們生活水平的提高,對(duì)精神世界的追求也不斷提升。音樂(lè)作為藝術(shù)領(lǐng)域與人們生活最為貼近的項(xiàng)目之一,與大家最為熟悉不過(guò)。通過(guò)音樂(lè)的滋養(yǎng)和熏陶,能夠增強(qiáng)人們生活的積極性,使人們不再一味糾結(jié)于日常生活中的繁雜瑣事,享受藝術(shù)帶來(lái)的寧?kù)o。而高校學(xué)生作為人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成固定的關(guān)鍵時(shí)期,藝術(shù)對(duì)其思想境界的提升能起到不可替代的作用,而由于我國(guó)教育體系的固化,高校聲樂(lè)教學(xué)存在較大問(wèn)題,影響教學(xué)效果和聲樂(lè)藝術(shù)的傳承。
(一)硬件設(shè)施普遍條件較差。對(duì)于聲樂(lè)課程的定位缺乏準(zhǔn)確性造成高校普遍對(duì)聲樂(lè)教學(xué)重視不足,對(duì)其進(jìn)行的硬件設(shè)備投資也往往不盡如人意。但聲樂(lè)的性質(zhì)又決定其需要良好的硬件設(shè)備輔助,才能做到良好的效果。在保證聲樂(lè)設(shè)備數(shù)量充足的前提下,應(yīng)盡可能地提升設(shè)備的檔次和效果,從硬件方面為聲樂(lè)教學(xué)提供有力的支持。
(二)師資力量有限。隨著高校的擴(kuò)招,學(xué)生的數(shù)量大幅上升,但聲樂(lè)教師的數(shù)量和質(zhì)量卻沒(méi)有得到相應(yīng)的提升。由于聲樂(lè)課程在高校中未得到應(yīng)有的重視,聲樂(lè)教師往往不是經(jīng)驗(yàn)豐富的老師,而更多的是年輕的教師甚至是剛畢業(yè)的學(xué)生,從經(jīng)驗(yàn)、水平都與高校聲樂(lè)教學(xué)的要求有一定差距。雖然各課程的教師都有科研要求,定期組織教研培訓(xùn)等,但許多教師存在從未接受過(guò)培訓(xùn)的情況,導(dǎo)致聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量難以得到提升。
(三)培養(yǎng)模式先對(duì)落后,與聲樂(lè)教學(xué)要求具有一定差距。聲樂(lè)是一類(lèi)特殊的學(xué)科,它既有一般學(xué)科的理論深度、邏輯思維和抽象思維,又具有其他學(xué)科不具有的特點(diǎn)。一是聲樂(lè)與人的心靈具有很強(qiáng)的聯(lián)通性。由于聲樂(lè)是人表達(dá)情緒的一種方式,因此能夠充分反映演唱者的情緒,而每個(gè)人對(duì)每首作品的感悟不同,必然會(huì)產(chǎn)生不一樣的火花,因此,同一件聲樂(lè)作品可能能從各個(gè)不同的角度理解。因此,在教學(xué)過(guò)程中就需要極大的靈活性,相較于其他學(xué)科的直接教學(xué),聲樂(lè)教學(xué)更大程度上在于引導(dǎo),重點(diǎn)在于學(xué)生的領(lǐng)悟力和感受力;二是成功的聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)與社會(huì)緊密結(jié)合。我們看到能夠在歷史長(zhǎng)河中不被淘汰反而愈來(lái)愈顯出其價(jià)值的作品,無(wú)以不是與其誕生的社會(huì)環(huán)境相聯(lián)系,能夠在一定程度上反映現(xiàn)實(shí)。人們常說(shuō)“藝術(shù)高于生活”,可我們要知道,“藝術(shù)來(lái)源于生活”,不能和生活相脫離?,F(xiàn)代社會(huì),許多人甚至聲樂(lè)教學(xué)者對(duì)這門(mén)學(xué)科認(rèn)識(shí)比較片面,認(rèn)為聲樂(lè)同其他藝術(shù)形式一樣,需要另類(lèi),甚至走極端,但筆者認(rèn)為,真正與生活息息相關(guān)的藝術(shù)形式,才是對(duì)人類(lèi)最有價(jià)值的。
高校聲樂(lè)教學(xué)與其他學(xué)科的教學(xué)一致,教學(xué)者不僅充當(dāng)著傳道授業(yè)解惑的作用,好的教學(xué)者更是能夠改變?nèi)藗兯季S方式,推動(dòng)歷史發(fā)展的先驅(qū)者。我們常說(shuō),做事要有“工匠精神”,這種工匠精神就是對(duì)事追求完美,甚至追求極致的一種狀態(tài)。我們看到日本、德國(guó)等國(guó)家,對(duì)自身發(fā)展的嚴(yán)格要求,才造就了其制造業(yè)等行業(yè)在世界遙遙領(lǐng)先的高水準(zhǔn),我們作為東方國(guó)度,具有藝術(shù)歷史深度的國(guó)家,更應(yīng)當(dāng)保持藝術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)先水平。不僅要?jiǎng)?chuàng)新,更要具備傳承能力。筆者認(rèn)為,高校聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展具有以下幾個(gè)途徑。
(一)強(qiáng)化教學(xué)者素質(zhì),建立教學(xué)評(píng)價(jià)體系
高校聲樂(lè)教學(xué)的關(guān)鍵在于教學(xué)者,正是因?yàn)榻虒W(xué)者的能力與素質(zhì)限制,才造成了高校聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展的停滯不前。對(duì)教學(xué)者的要求一方面在于其專(zhuān)業(yè)水平,在這方面,尤其對(duì)于藝術(shù)領(lǐng)域來(lái)說(shuō),學(xué)歷、證書(shū)更不能決定任何一個(gè)人的藝術(shù)水平,而是在于個(gè)人真正的藝術(shù)是否專(zhuān)業(yè)。更重要的是,一個(gè)人的藝術(shù)涵養(yǎng)決定了他究竟能夠站在多高的高度審視整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)體系。一個(gè)低頭勤奮的教學(xué)者我們可以說(shuō)他是負(fù)責(zé)的,是有追求的,是可靠的,但他一定不是頂尖的。只有看到更遠(yuǎn)的地方,才能夠更早地確定路線(xiàn),才能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)他的學(xué)習(xí)者中具有藝術(shù)潛力的人才。更這一點(diǎn),同其他理工政法學(xué)科不同,先天條件在藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)較為重要的地位。教師的藝術(shù)涵養(yǎng)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)是無(wú)可替代的關(guān)鍵作用,只有教師自身素質(zhì)提升,才能有益于聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。
(二)創(chuàng)新教學(xué)模式,加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)者的體系教學(xué)
任何一個(gè)學(xué)科都不是孤立的,它一方面自成體系,能夠在自己的領(lǐng)域內(nèi)不斷深化和精致,另一方面能夠與其他學(xué)科、社會(huì)現(xiàn)象、甚至職業(yè)相聯(lián)系。自建立健全聲樂(lè)教學(xué)新模式的過(guò)程當(dāng)中,所有的從業(yè)者也好,學(xué)習(xí)者也罷,都應(yīng)當(dāng)秉承發(fā)展的原則,勇于創(chuàng)新教學(xué)模式和工作模式——尤其在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)更需要這種勇氣,不斷深化和拓寬,建立體系化的教學(xué)。
聲樂(lè)教學(xué)是高校教學(xué)中不可分割的部分,在信息時(shí)代到來(lái)之時(shí),我們應(yīng)當(dāng)摒棄對(duì)人才單一的要求,而更加注重綜合能力的培養(yǎng)。藝術(shù)能夠陶冶人的情操,更能夠讓人增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)和抗壓力的心理能力,也是一種情緒的疏導(dǎo)和表達(dá)。我們的情緒都是有起伏的,尤其是高精尖人才其能力強(qiáng),所承受的壓力也會(huì)隨之增加,情緒的適當(dāng)放松和疏導(dǎo)是必不可少的。有研究表明,聲樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)形式能夠有效治療抑郁癥等心理疾病,因此,應(yīng)更重視高校聲樂(lè)教學(xué),培養(yǎng)人健康的心理。
[1] 鄭健.高校聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展對(duì)策[J].大舞臺(tái),2014,06.
[2] 李?lèi)?ài)平.表演藝術(shù)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)課教學(xué)現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策[J].開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào),2014,04.
吳雅頌(1985-),湖南衡陽(yáng)人,海南熱帶海洋學(xué)院講師,碩士,主要研究方向:聲樂(lè)演唱與教學(xué)研究。