華 娟

（湖南第一師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410205）

探討古希臘音樂(lè)教育理念的當(dāng)代意義

華 娟

（湖南第一師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410205）

在西方奴隸制國(guó)家的完整教育中最經(jīng)典的就是古希臘的教育，古希臘教育是西方奴隸制社會(huì)教育發(fā)展的高峰，其在音樂(lè)教育上獲得了較高的成就，并且對(duì)后世的教育產(chǎn)生了重要影響。對(duì)此本文主要對(duì)古希臘音樂(lè)教育思想進(jìn)行了簡(jiǎn)單的研究，并且闡釋其教育理念在當(dāng)代的意義。

古希臘；當(dāng)代意義；音樂(lè)教育思想

教育是人類社會(huì)最具有特點(diǎn)的社會(huì)現(xiàn)象，是有目的和有意識(shí)的一項(xiàng)活動(dòng)。音樂(lè)教育是人類所創(chuàng)造的一種文化現(xiàn)象。為了對(duì)其內(nèi)在的價(jià)值和自身的發(fā)展進(jìn)行分析，音樂(lè)教育活動(dòng)隨社會(huì)的發(fā)展而出現(xiàn)。古希臘距離現(xiàn)在已經(jīng)有近3000年的歷史了，但是其為人類教育思想留下了及其寶貴和豐富的經(jīng)驗(yàn)和成果。

一、古希臘音樂(lè)教育理論的發(fā)展

對(duì)于古希臘音樂(lè)的具體例子，到目前大概有四十段古希臘音樂(lè)殘篇被人們發(fā)現(xiàn)，多數(shù)是在古希臘的晚期形成的，其中塞基洛斯歌是當(dāng)前看到的最為完整的古希臘音樂(lè)。雖然古希臘流傳的具體音樂(lè)作品很少，但是還是能從文字文獻(xiàn)、雕塑和繪畫等歷史遺跡內(nèi)看出該時(shí)期音樂(lè)文化風(fēng)貌，從中得知，音樂(lè)在古希臘人民的生活、宗教信仰中的地位很重要，并且歲后來(lái)西方音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

在社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化中，氏族部落向城邦制演變，古希臘社會(huì)獲得了發(fā)展，并且使得古希臘文化藝術(shù)獲得空前的范松。此時(shí)詩(shī)歌、舞蹈、樂(lè)器等演奏水平都很高，此外豐富的音樂(lè)靜載等社會(huì)性的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)開展。

古希臘音樂(lè)理論中主要有兩個(gè)方面內(nèi)容，一個(gè)是音樂(lè)本體論，主要是關(guān)于音樂(lè)材料和構(gòu)成，討論音階、音程、調(diào)試等的理論，主要關(guān)系著哲學(xué)、美學(xué)和教育學(xué)的問(wèn)題。

有關(guān)音樂(lè)本體理論，主要被分為規(guī)則輪和和諧輪。規(guī)則輪主要代表是畢達(dá)哥拉斯，該學(xué)派有著很強(qiáng)德利興思辨特征，比較傾向于自然和科學(xué)等數(shù)的理念來(lái)解釋音樂(lè)本體，發(fā)現(xiàn)弦長(zhǎng)的比例更簡(jiǎn)單，發(fā)出的聲響也更加和諧。

和諧輪的代表人物是柏拉圖和亞里斯多塞諾斯，該學(xué)派有著較強(qiáng)的主管和感性特點(diǎn)。柏拉圖在《理想國(guó)》內(nèi)提出了美節(jié)奏好，和諧等都是哪位心靈的聰慧與善良。他認(rèn)為音樂(lè)的理解是感覺(jué)和記憶所組成的，從實(shí)際聽(tīng)覺(jué)試驗(yàn)內(nèi)判斷音程是否和諧，深入到音樂(lè)構(gòu)成的要素內(nèi)探討音樂(lè)理論。

二、古希臘教育理念對(duì)當(dāng)代教育的價(jià)值

（一）開創(chuàng)類美育，深遠(yuǎn)影響當(dāng)代教育

在雅典時(shí)期，和諧之風(fēng)已經(jīng)萌芽，對(duì)人全面的人的能力培養(yǎng)觀念已經(jīng)被提出。直至柏拉圖時(shí)代，其提出采用和諧的教育培養(yǎng)法培養(yǎng)和諧發(fā)展的人才，結(jié)合體育和因與而教育，使得學(xué)生的德智體美全面和諧發(fā)展。節(jié)奏和樂(lè)調(diào)可以浸潤(rùn)人的心靈，若是教育方法得當(dāng)，音樂(lè)可以美化人的心靈，若是教育方法不得當(dāng)將會(huì)丑化人的心靈。柏拉圖是西方第一個(gè)系統(tǒng)性的對(duì)審美教育進(jìn)行討論的哲學(xué)家，并且是一個(gè)有著深刻的美育思想的教育家。以其為代表的古希臘音樂(lè)教育美育和諧思想，到如今還是很多國(guó)家實(shí)施音樂(lè)教育的核心思想。采取音樂(lè)教育作為美育的教育方式可以培養(yǎng)人具備良好的道德，高尚的審美和高尚的人格，進(jìn)而創(chuàng)造一個(gè)和諧的打擊聽(tīng)，使得人們?cè)谧陨硭鶆?chuàng)造的和諧社會(huì)中更加快樂(lè)的生活，這一理念是我國(guó)近幾年多次強(qiáng)調(diào)的重要發(fā)展目標(biāo)。

（二）音樂(lè)教育在人類教育中是重要的一部分

音樂(lè)教育是美育中的有機(jī)組成部分，在培養(yǎng)全面發(fā)展和完善人格中存在十分重要的作用。音樂(lè)教育承擔(dān)著對(duì)人的情感審美實(shí)行陶冶的作用，和德育之間的滲透寓教于樂(lè)，和智力教育相互滲透實(shí)現(xiàn)對(duì)智慧的啟迪，和體育之間相互運(yùn)用促進(jìn)健康。在當(dāng)前的社會(huì)教育發(fā)展內(nèi)都得到了強(qiáng)調(diào)。前蘇聯(lián)在1957年的11月順利發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星，這一舉動(dòng)震驚了美國(guó)，使得全球都開始反思。一些教育家的觀點(diǎn)認(rèn)為，美國(guó)的科學(xué)教育很先進(jìn)，但是其藝術(shù)教育相對(duì)較為落后，兩國(guó)的科技人員之間存在差異的是藝術(shù)素質(zhì)，這造成了美國(guó)空間技術(shù)的落后。在上述結(jié)論基礎(chǔ)上，美國(guó)開始實(shí)行零點(diǎn)項(xiàng)目，哈佛大學(xué)的責(zé)任執(zhí)行主席霍華德提出了多元智能理論，其提出了要在思維邏輯分析、語(yǔ)言技巧、藝術(shù)只能、身體運(yùn)動(dòng)、空間智能位置、人機(jī)關(guān)系、自我認(rèn)知等多個(gè)方面實(shí)現(xiàn)素質(zhì)能力的提升。很明顯美國(guó)的零點(diǎn)教育的確對(duì)其人才培養(yǎng)發(fā)揮了極大的作用。

（三）終身教育理念的提出

教育自身存在時(shí)間整體的延續(xù)性，終生教育行為為音樂(lè)教育提供了保證。人在各個(gè)階段對(duì)音樂(lè)的需求和理解都是變化著的，此外音樂(lè)自身也會(huì)在各個(gè)時(shí)期發(fā)生情感以及理解上的便會(huì)，這是客觀事實(shí)。怎樣對(duì)音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)、理解、欣賞和創(chuàng)作，借助音樂(lè)來(lái)對(duì)其他相關(guān)事情產(chǎn)生一定的影響，這都必須要將音樂(lè)教育放在終生教育內(nèi)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上可知，古希臘音樂(lè)教育思想為當(dāng)代教育提供了十分深厚的理論及實(shí)踐依據(jù)和根源，是當(dāng)代音樂(lè)教育繼續(xù)研究的動(dòng)力。從上文可知古希臘音樂(lè)教育理念中的美育、智育和終身教育等理念在當(dāng)代也是十分重要的教育理念。只有通曉古今才可以更好的對(duì)當(dāng)代音樂(lè)教育發(fā)展做貢獻(xiàn)，因此必須要多總結(jié)前人的理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

[1] 徐照明.論古希臘音樂(lè)的科學(xué)精神——以畢達(dá)哥拉斯和亞里士多德的音樂(lè)思想為中心[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂(lè)與表演版),2010,04:17-22+32.

[2] 歐陽(yáng)平方.古希臘藝術(shù)哲學(xué)視野下的音樂(lè)與摹仿[J].歌海,2014,01: 71-75.

[3] 任麗華.古希臘音樂(lè)教育思想的當(dāng)代價(jià)值[J].藝術(shù)教育,2009,06: 64-65.