陳 飛

揚州大學(xué)，江蘇 連云港 225000

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淺析社會工作介入少女媽媽的倫理困境及其抉擇

陳 飛*

揚州大學(xué)，江蘇 連云港 225000

隨著經(jīng)濟全球化快速發(fā)展，我國傳統(tǒng)思想觀念發(fā)生巨大的變化，特別在性方面形成了追求性解放、倡導(dǎo)性自由的潮流，由此也導(dǎo)致了性行為低齡化的趨勢明顯，其中少女媽媽的個人成長及發(fā)展成為困擾個人，家庭，社會的嚴峻問題。社會工作專業(yè)方法為解決“少女媽媽”問題提供新視角，但社工在置身于少女關(guān)系之中時，很難根據(jù)社會工作倫理守則做出既符合社會倫理又符合各方利益的選擇。本文主要是對少女媽媽進行社會工作專業(yè)介入產(chǎn)生的倫理困境進行描述，幫助社會工作者做出正確的倫理決策。

社會工作；少女媽媽；倫理困境

一、引言

在我國嶄露頭角的少女媽媽問題，其實是一個全球性的難題，很多國家都面臨著同樣的困境。盡管學(xué)術(shù)界對于少女媽媽的界定不完全一致，但一般是指在青少年時期懷孕、生育的少女、從年齡上規(guī)定為19歲以下。少女媽媽通常與學(xué)業(yè)困難，叛逆期，家庭內(nèi)部關(guān)系混亂，貧苦和強奸有較高的相關(guān)度?，F(xiàn)代意義上的社會工作主要是指在專業(yè)價值觀的指導(dǎo)下，社會工作者運用專業(yè)的理論、方法和技巧，幫助社會上處于不利地位的個人、群體和社區(qū)，克服困難、解決問題，恢復(fù)、改善和發(fā)展其功能，以適應(yīng)正常的社會生活的一種服務(wù)活動[1]。本文通過社會工作者在進行專業(yè)實踐過程中，會有鮮明的道德，價值所涉，導(dǎo)致不同層面的倫理困境，通過對倫理困境的描述，做出倫理抉擇，為在社會工作實踐中給社工提供切實的應(yīng)用性指引，最終實現(xiàn)助人自助的社會工作價值理念。

二、少女媽媽倫理困境的描述

(一)專業(yè)關(guān)系上的矛盾

一方面由于中國人傳統(tǒng)思想是自立自強，在少女媽媽這個敏感性問題上，父母不愿求助他人，對少女媽媽的問題一般都是采取隱瞞的方式。而社會工作專業(yè)認可度低，家長難以信任外人，社會工作者即使知道服務(wù)對象需要幫助，但由于服務(wù)對象拒絕幫助，導(dǎo)致專業(yè)關(guān)系不能夠有效建立，社工的矛盾是強行介入還是放任不管呢。另一方面當(dāng)專業(yè)關(guān)系發(fā)展到一定階段，服務(wù)對象可能會不自覺地認為社會工作者是朋友或者是熟人關(guān)系，服務(wù)對象可能在服務(wù)過程中出現(xiàn)贈與社工禮物或者愿意為社工提供一些方便，社工是接還是不接呢，拒絕服務(wù)對象的心意，處于困難時期的服務(wù)對象易多想，而專業(yè)倫理守則要求社會工作者不能與服務(wù)對象發(fā)生專業(yè)關(guān)系以外的任何關(guān)系，因此社工在專業(yè)關(guān)系中應(yīng)多加考慮。

(二)價值觀念的沖突

一方面?zhèn)鹘y(tǒng)思想觀念和社會工作倫理的沖突，與西方具有普世性的助人觀念相比，中國助人則表現(xiàn)出特殊性，想要無條件接納違背道德標(biāo)準的人并幫助他們是很難的，即中國助人滲透著“可憐之人必有可恨之處”。而在國外助人理念中任何人犯罪都應(yīng)得到救贖和原諒，因此中西方在價值觀念上就存在沖突，社工又如何確立價值觀呢。另一方面是貧困地區(qū)教育觀念淡薄和讀書無用論錯誤觀點，使父母想早點結(jié)婚生子減輕家里負擔(dān)。如李現(xiàn)理(2009)認為家長思想錯位為子女早婚早育開了方便之門，一些家長“早結(jié)婚，早生子，早省心，早享福，傳宗接代，接替香火”的觀念根深蒂固[2]。早婚早育，讀書無用等觀念對于農(nóng)村地區(qū)而言是一件很正常的事情，而社會工作的價值理念是人人都有平等受教育權(quán)利，我們不應(yīng)該剝奪，家長傳統(tǒng)觀念和社工的價值觀念存在沖突，此時社會工作者在價值觀方面如何做呢。

(三)自決權(quán)沖突

在社會工作中，服務(wù)對象的自決原則是承認服務(wù)對象有自己的選擇和決定的權(quán)利，這是幫助其真正成長的一個很重要的基本原則。未成年的家長通常被賦予權(quán)利，為保障案主的利益而對案主的想法不關(guān)心，導(dǎo)致少女媽媽自我決策過程中參與度不高，對父母有消極抵抗情緒，在服務(wù)對象與家長在自決權(quán)上的沖突，此時社會工作者陷入該忠于誰的倫理困境。另一方面又存在社工與家長的沖突。即家長與社工為案主的自決權(quán)產(chǎn)生沖突，社會工作者堅持案主自決原則，應(yīng)該尊重少女媽媽的想法觀點，社工為了少女媽媽的利益而對家長保留某些信息，使家長權(quán)利受到?jīng)_擊，兩者產(chǎn)生的沖突又該如何抉擇。在社會工作中，案主自決權(quán)和專業(yè)父權(quán)主義發(fā)生沖突時，社會工作往往以案主的利益為首位。

三、倫理抉擇

(一)接納，理解服務(wù)對象

少女媽媽由于在周圍的輿論壓力下，心理上有很大負擔(dān)，會表現(xiàn)出膽怯，不愿出門等情況，社會工作者應(yīng)該平等的對待服務(wù)對象，積極主動的表現(xiàn)出對服務(wù)對象的關(guān)系，順利建立專業(yè)關(guān)系。以同理心對待服務(wù)對象和家長的觀點和行為，給予充分的理解。當(dāng)價值觀存在沖突時，不接受也不排斥，保持尊重和平等的心態(tài)。

(二)生命安全與個人幸福權(quán)利優(yōu)先原則

社會工作者首要關(guān)注少女媽媽的生命安全，因為少女媽媽處于青春期，易沖動，周圍的指責(zé)和嘲諷會讓其不堪重負，做出危害到生命的行為，因此生命安全應(yīng)該放在首位。同時基于基督教義和個人主義價值觀的西方傳統(tǒng)文化，他們更強調(diào)個人的權(quán)利、個性和尊嚴，不同于我國的傳統(tǒng)文化[3]。選擇符合少女媽媽利益的最佳應(yīng)對方案，幫助少女媽媽，整合相關(guān)資源，為少女媽媽開設(shè)綠色通道，提升少女媽媽的生活水平，使其走上正常的生活。

(三)隱私權(quán)和知情權(quán)原則

一方面從我國目前對少女媽媽的救助情況來看，保護孩子的名聲對孩子和家長來說很重要，社會工作者在介入少女媽媽救助的過程中，尊重服務(wù)對象的隱私權(quán)，對專業(yè)服務(wù)過程中所獲得的所有信息加以保密，盡管是未成年人，他們同樣具有自己的隱私權(quán)利。另一方面社會工作專業(yè)倫理守則，服務(wù)對象有告知后同意的權(quán)利，社會工作者應(yīng)在對服務(wù)進行適當(dāng)而有效的告知，社工應(yīng)當(dāng)主動告知為其提供服務(wù)內(nèi)容，遵守服務(wù)對象的意愿。

四、總結(jié)

在社會工作專業(yè)領(lǐng)域，少女媽媽問題不是純粹的個人問題，而是一種社會問題；少女媽媽作為社會工作的服務(wù)對象，對于出現(xiàn)的各種倫理困境，社會工作者要尊重少女媽媽的權(quán)利和意見，為少女媽媽整合更多的資源，用平等的心接納她們，正確的面對倫理困境。同時社工要提高專業(yè)技能用專業(yè)方法和責(zé)任感幫助少女媽媽，做出符合案主利益的抉擇，以達到助人和自助的社會工作理念。

[1]李迎生.社會工作概論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

[2]李現(xiàn)理.透視農(nóng)村早婚早育現(xiàn)象[N].河南科技報，2009-1-9.

[3]何雪松.社會工作理論[M].上海：上海人民出版社，2007：101-104.

陳飛(1992-)，女，漢族，江蘇連云港人，揚州大學(xué)。

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