戴 露

湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000

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芻議水墨畫留白的藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

戴 露

湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000

留白是中國繪畫與精神文化長期發(fā)展積淀的結(jié)果。中國的文化創(chuàng)作，無論巧秾還是樸淡，都講求貴于深意。如果單純進(jìn)行平鋪直敘而缺乏含蓄的言外之意，便味同嚼蠟。國畫也因此在這種思想指導(dǎo)下得到了精神塑造與表現(xiàn)層次提升。留白手法應(yīng)運(yùn)而生。而隨著留白藝術(shù)的發(fā)展演變，其在現(xiàn)代服裝設(shè)計中得到了極大的應(yīng)用。本文提出了對于傳統(tǒng)留白藝術(shù)的闡釋與其在現(xiàn)代服裝設(shè)計中所具有的新形勢與特點(diǎn)，以及對水墨留白技藝的有效傳承、利用和發(fā)揮。

水墨留白；現(xiàn)代服裝設(shè)計；創(chuàng)新應(yīng)用

隨著現(xiàn)代社會的逐漸發(fā)展，服裝在滿足人基本需求之外，作為對一個人形象的基本展現(xiàn)，具有愈來愈深厚的文化與時尚功用，因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計，往往涉及多個方面的研究內(nèi)容，并將其有機(jī)結(jié)合。留白手法，作為具有中國傳統(tǒng)文化特色與積淀的手法，在當(dāng)今服裝設(shè)計的創(chuàng)新潮流中，對提高服飾設(shè)計水準(zhǔn)，起到了不可低估的影響與促進(jìn)作用。

一、國畫留白手法之美學(xué)價值

(一)留白在布局上的作用

在國畫創(chuàng)作，尤其文人畫等風(fēng)格中，注重的是線條的塑造與搭配，闊密有致，章法鮮明。通過形象與空間有機(jī)的結(jié)合，來表現(xiàn)廣闊的意象排布與象外不言之精神意境。這種表現(xiàn)中的意象，必然是選擇式的，凝聚詩意的。如有宋時代的著名畫家馬遠(yuǎn)的作品《寒江獨(dú)釣圖》，便是將留白手法運(yùn)用于極致的典型作品。在該作品的構(gòu)圖中，中間是一艘小舟，舟上一叟孑然垂釣，其余畫面部分皆是空白?？此乒P墨寥寥，畫面卻鮮明開闊，正是水光接天，上下一白，孤人獨(dú)釣江中的清寥景象。留白之處，既是開闊的江面，又表達(dá)出沉寂的氛圍。閱覽之間，逍遙與孤寂之情便油然而生，充分發(fā)揮了開闊的思想境地和精神傳達(dá)。

(二)留白的內(nèi)涵功用

中國的繪畫在寫實(shí)之外，更加注重抽象的刻畫來表達(dá)其精神氛圍，創(chuàng)造氣韻。這是傳統(tǒng)畫作歷來的審美目的。通過對于局部意象的繪畫與留白相結(jié)合，使作品不局限于筆墨之處，超脫刻畫的景物而形成更為生動的表現(xiàn)力。利用適當(dāng)?shù)氖÷耘c象征，激發(fā)讀者的精神思索與想象。故而，留白是符合傳統(tǒng)繪畫不局限于客觀寫實(shí)，而是塑造精神境界，開拓對自然的理解層次的精神內(nèi)核的重要手法。

(三)留白具有虛實(shí)結(jié)合的傳統(tǒng)審美

虛與實(shí)相結(jié)合，是中國古典藝術(shù)創(chuàng)作的重要意境塑造形式。在繪畫當(dāng)中，實(shí)便是著紙的筆墨、刻畫的景象。而虛則是未加點(diǎn)染的畫面空白。這種空白不單是紙面的空白，亦是繪畫創(chuàng)作中，所設(shè)下的空虛，是畫面結(jié)構(gòu)的重要組成部分。通過虛可以包藏容納無數(shù)的情景，在閱讀中傳達(dá)了藝術(shù)欣賞所應(yīng)具有的可塑性與模糊性，使得讀者在欣賞中完成符合個人審美的二次創(chuàng)作。將作品更加深刻的內(nèi)涵，蘊(yùn)藏在這種虛容間。

二、留白手法在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的體現(xiàn)與作用

留白作為我國傳統(tǒng)創(chuàng)作所產(chǎn)生的技藝精華，在現(xiàn)代文藝事業(yè)、藝術(shù)設(shè)計等多個方面，均具有廣泛、深刻的影響。通過其獨(dú)特的精神內(nèi)核、藝術(shù)效果，提升藝術(shù)作品與設(shè)計產(chǎn)品的內(nèi)涵層次與文化品位。同時，在與現(xiàn)當(dāng)代文化審美與設(shè)計需求的結(jié)合當(dāng)中，不能局限于單純的形式模仿，而應(yīng)當(dāng)在多元化、多載體的設(shè)計工作中，以不同的表現(xiàn)形式發(fā)揮作用。在服裝設(shè)計中，服裝不是宣紙，留白也并非單純的保留某材質(zhì)、色彩，而應(yīng)考慮在合理的排布當(dāng)中運(yùn)用元素，使得“虛”能夠在其中得以塑造和表達(dá)。在多個方面，如圖案設(shè)計，材質(zhì)使用，乃至陳設(shè)當(dāng)中，充分的發(fā)揮其中的精髓。

(一)在服裝款式設(shè)計的空間感中體現(xiàn)留白

在服裝設(shè)計當(dāng)中，首先要注重的，就是在三維視角當(dāng)中的空間感。通過對留白的合理運(yùn)用，可以讓服裝的空間感得以充分的表現(xiàn)與發(fā)揮。使得其整體觀感充滿婉轉(zhuǎn)與靈動而不滯于秾艷填塞的圖像色彩。如在旗袍的設(shè)計當(dāng)中，在衣服的部分地方作出開衩與空白，使得人體的部分肌膚與衣服形成自然的結(jié)合，在自然姿態(tài)下，讓服飾美與人體美得以充分相融，整體觀感不僅依靠服裝本身，也通過穿著后人的整體，給人以美的觀感。

(二)在圖案裝飾中布設(shè)留白

服裝的圖案設(shè)計中體現(xiàn)的審美情趣，往往決定了其銷售的對象與范圍。因而，良好的設(shè)計與排布是設(shè)計當(dāng)中尤為必要進(jìn)行考量的方面。而對于傳統(tǒng)留白手法來說，任何空白都不是憑空做出的，而是具有藝術(shù)上嚴(yán)謹(jǐn)、綜合的考量，使空虛之處與點(diǎn)實(shí)之處形成完整的審美結(jié)構(gòu)。因而，在現(xiàn)代服飾圖案的排布上，對特定區(qū)域進(jìn)行圖案排布的嚴(yán)謹(jǐn)安排，才能使整體發(fā)揮出更高的審美價值。例如，在一些設(shè)計當(dāng)中，核心的圖案往往被放置在肩部、下擺或胸前，而其余地方則做出一定的簡化或淡素。使得整體既做到簡約的當(dāng)代審美，又符合留白的傳統(tǒng)美學(xué)要求，發(fā)揮整體美觀的有機(jī)性。

(三)在材料選擇上體現(xiàn)出留白的意境

在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，意境是首要追求的審美要素，留白即是以有形的點(diǎn)綴來表現(xiàn)無形與抽象，形成具有層次的觀感體驗(yàn)。而在服裝設(shè)計當(dāng)中，可以充分借鑒與運(yùn)用其精神，在材料運(yùn)用層面，通過多層次觀感的結(jié)合，來實(shí)現(xiàn)其獨(dú)特的意境感受，化淡素為靈動，濃艷為生動。如服裝的設(shè)計之中，若要體現(xiàn)古雅樸素的氣質(zhì)，則可使用扎染、蠟染等方式，經(jīng)過處理而色澤未經(jīng)之處，即為留白，則其整體觀感變得和諧、沉厚、美觀。使得其風(fēng)格上兼顧了古雅與時代審美，達(dá)到獨(dú)特的效果。而在服裝的制作當(dāng)中，若要激發(fā)人們觀感上的層次感，可以選用絲綢等與服裝主體相左的材料進(jìn)行點(diǎn)綴、縫合，豐富其外表的形式，使得其與主要材料相互映襯，營造有機(jī)結(jié)合的留白效果。

(四)在色彩設(shè)計中體現(xiàn)留白之美

國畫的技藝當(dāng)中，水墨色彩的靈活運(yùn)用十分重要。通過濃與淡，黑與白的延伸與融合，使得留白在觀感上起到自然和諧的視覺效果。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，這種變化不僅僅是黑與白，線條與平面的變化，亦是不同色彩間的巧妙搭配安排，方能給予觀賞者動態(tài)，具有適應(yīng)性的視覺設(shè)計效果。這種色彩變化，既可以是漸變式的，亦可以在追求視覺刺激的目的下，顯得更加鮮明、明快。關(guān)鍵在于色彩起落間的和諧與生動，經(jīng)由對比而產(chǎn)生和諧、顯著的層次感。

(五)在形制外觀上體現(xiàn)留白的意韻

留白作為具有強(qiáng)烈中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在運(yùn)用到服裝設(shè)計當(dāng)中時，可以充分發(fā)揮具有本民族風(fēng)格的古典氣息。既可以在圖案上，通過水墨留白風(fēng)格的圖形表現(xiàn)，來直接體現(xiàn)其特征，亦宜通過在樣式、形象上遵循傳統(tǒng)風(fēng)格服飾的內(nèi)涵來進(jìn)行呈現(xiàn)。如服裝在整體上更加注重于縱向的線條感，顯得寬舒，自然。而不必刻意對于身體特征、某個部位的曲線做出突出設(shè)計。使得服裝整體具有古典氣韻，更好地與水墨留白所積淀的文化印象相融合、發(fā)揮。

(六)在服飾制作中呈現(xiàn)虛實(shí)共生的表現(xiàn)力

虛實(shí)的結(jié)合是水墨繪畫的重要表現(xiàn)方式，在傳統(tǒng)創(chuàng)作中，具有多種呈現(xiàn)方法，就水墨概念而言，清淡的水是虛，而濃重的墨即是實(shí)。二者在結(jié)合當(dāng)中，形成了畫面上不同的濃淡色彩變化與圖形構(gòu)成，即是強(qiáng)烈的虛實(shí)融合與對比。因此，在服裝制作當(dāng)中，同樣應(yīng)考慮到二者所存在的共生、融合關(guān)系，并展現(xiàn)出多種表現(xiàn)方法。比如抽絲這一過程，即是在服裝材料本體之上所進(jìn)行的破壞與重構(gòu)，由底層的虛轉(zhuǎn)化而表現(xiàn)出了實(shí)，形成獨(dú)特的風(fēng)格。體現(xiàn)了虛實(shí)轉(zhuǎn)化的深厚意蘊(yùn)。

三、總結(jié)

本文總結(jié)了留白作為傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作中所孕育的表達(dá)形式，在引導(dǎo)布局、拓展內(nèi)涵主題、使畫面虛實(shí)結(jié)合等多個方面的美學(xué)功用。并以此延伸，討論了在當(dāng)代服裝設(shè)計當(dāng)中，水墨留白藝術(shù)所產(chǎn)生的深刻影響與具體價值。表明在服裝設(shè)計這一立體空間形式當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)注意在保留留白的精神內(nèi)涵的同時，發(fā)揮其在材質(zhì)、色彩、圖案、形制等多個方面的獨(dú)特表達(dá)形式與人文氣韻，與人體美相結(jié)合，體現(xiàn)出靈動、富有層次與內(nèi)涵的和諧觀感。

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1006-0049-(2017)15-0160-02