畢淑華

黑龍江省哈爾濱尚志市希望中學(xué)，黑龍江 尚志 150601

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凝練風格 追求卓越
——作一名幸福的語文教師

畢淑華*

黑龍江省哈爾濱尚志市希望中學(xué)，黑龍江 尚志 150601

語文教師，不僅要注重教材的解讀，更要加強對教法的研究。在不斷加強教學(xué)觀念的更新中，教學(xué)效果會事半功倍。作為語文教師，首先要追求詩意，弘揚個性，改變語文的尷尬地位。其次重視“素讀”，字斟句酌，還原語文教學(xué)的本色。再次要把握學(xué)科特質(zhì)，設(shè)置主問題，讓教學(xué)溢滿“語文味”。

詩意；個性；素讀；本色；主問題；風格；卓越

新課程的實施，我深刻地感受到，作為一名合格的語文教師，不僅要注重教材的解讀，更要加強對教法的研究。在不斷加強教學(xué)觀念的更新中，教學(xué)效果會事半功倍。在教學(xué)中，我們要不斷進取，凝練教學(xué)風格，追求卓越，做一名幸福的語文教師。

一、追求詩意，弘揚個性，改變語文的尷尬地位

在“一課一得”的應(yīng)試教育下，立竿見影的教學(xué)效果讓需要積累的語文學(xué)科處于尷尬地位，所以作為語文教師要把語文課成為學(xué)生心靈的棲息地，成為孩子的精神花園的一縷陽光，一抹朝霞。詩意化的語文如自然之泉滋潤了孩子的心田。

(一)教師要有厚實的思想，學(xué)生才會有清澈的靈魂

讓學(xué)生在語文課中學(xué)會觀察，學(xué)會思考。老師必須有博覽群書的雅致，詩意濃郁的情懷。只有教師的思想敦實厚重了，學(xué)生的精神就會變得輕盈起來。在教授《論語十則》時，不只是讓學(xué)生了解古代漢語的字詞句章，記住孔子是怎么說的，這些話有什么深刻的含義，而是要讓學(xué)生通過對《論語》的學(xué)習，感受古代文化的博大精深、源遠流長，感受孔子思想家的深邃，體悟孔子詩人般高雅的氣質(zhì)。學(xué)生用自己的眼晴看孔子，看到了他是一位循循善誘的長者，一位深諳世事的智者。學(xué)生用心靈去傾聽，一起品味他用自己的表述演繹出生命的大智慧。這樣的教學(xué)，避免了咬文嚼字的繁瑣、抽象呆板的講解，而充滿智慧、富有詩情。

(二)讓詩意成為一種生活，每一節(jié)課盡量尋找詩意的元素

詩意的課堂，是不能以施加過多肥料來追求更快的效率的，課堂是一塊土壤，只有樸素的黑才能醞釀出流淌的綠和飄逸的紅啊。詩意的課堂，在于每節(jié)課的用心設(shè)計，在于細節(jié)處的精心思考，在于主題上的詩意升華。例如，在教授《春》時，可以這樣設(shè)計導(dǎo)語：天街小雨潤如酥，草色遙看近似無——盼春；亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄——探春；沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風——醉春；流水落花春去也，天上人間——惜春。春天抒寫不僅是詩行，讓我們吟詠不盡，賞玩不已。而朱自清的《春》，則為春天寫下新的篇章。課堂上，師生始終都要自覺地去追尋語言文字靈動組合的韻味。一句睿智的語言，一首優(yōu)美的詩歌，都會鮮活整個課堂。作為語文老師。就應(yīng)該播種清泉，收獲月亮；播種才思收獲詩行。

二、推崇“素讀”，重視“本色”，體現(xiàn)語文教學(xué)的原生態(tài)

文章應(yīng)該如何閱讀，語文課文應(yīng)該怎么教？大家在思考中達成共識：不能架空文本，而要鉆研課文；不能望文生義，而要品讀語言；不能牽強附會，而要領(lǐng)悟文字的內(nèi)在蘊意；不能隨心所欲，而要理解作者的寫作意圖。所謂“素讀”，就是樸素地通過文字符號領(lǐng)會其內(nèi)在蘊意。對文本做最樸素的解讀。即善于找出作品中的關(guān)鍵詞，并從中探尋這些詞語特殊的含義，從字到句到章逐一推敲，這樣的教學(xué)才是帶著學(xué)生真正地走進文本的最基礎(chǔ)、最本色的語文教學(xué)。學(xué)生從文本中獲得的也是“原滋原味”的滋養(yǎng)。

(一)字斟句酌，提高文本解讀的能力

語文教師在解讀文本時通常借助教參，獨立領(lǐng)悟課文的能力薄弱，教師自身對母語的鮮活感逐漸弱化，受應(yīng)試教育的影響，過分的重視文體知識，解讀時走捷徑找記敘文的六要素，議論文的論點論據(jù)，總結(jié)中心思想，分析寫作背景，久而久之，學(xué)生對語文感到索然無味了。由此看來，我們目前課堂上所使用的解讀文章的方法，早已遠離了我們的閱讀實際，而走上了歧路??！我們不妨實際一些，按照自然閱讀的思路去探討一番。所以我們可以把對文本的閱讀理解為“發(fā)現(xiàn)作者的過程”。因為文章字字句句皆關(guān)情，所以采取文本自然解讀法，在傾聽(閱讀)的過程中，我們也會心領(lǐng)神會，有所感悟。

(二)走進文本，走進作者心靈，走進生活

首先從文章題目入手，文章的題目是文章的眼睛，例如《背影》《散步》《羚羊木雕》，在《秋天的懷念》中預(yù)設(shè)為：在秋天的回憶中，理解“母愛”的內(nèi)涵；在懷念的情意中，感受“愛母”的思緒；在秋天的懷念中，獲得獨到的思考。其次緊扣文本的字句進行釋讀。在《秋天的懷念》中圍繞“好好活”設(shè)計為：感受娘倆好好活，探究我倆好好活，思考我們好好活。讓教學(xué)更有層次。另外還要細致分析表達方法和修辭技巧，層層解剖文本內(nèi)在的脈絡(luò)和走向。

三、追求智慧，融會百家，語文教學(xué)流淌生命靈動

(一)在境界上追求卓越

超越自我，超越極限通常是我們要努力達到的一種境界，作為名師，一定要在技能上精益求精，氣度上要虛懷若谷，境界上登泰山小天下。

首先，要有扎實的基本功，研究探索教學(xué)規(guī)律，凝練教學(xué)風格，讓教學(xué)從“有招”到“忘招”，到“無招”勝“有招”，無招之招，乃為至招。太史公有曰：高山仰止，景行行之，雖不能至，然心向往之。力求成為有教學(xué)個性、教學(xué)風格的教師，探求教學(xué)境界，體現(xiàn)了我們對教育理想的不懈追求。

(二)在學(xué)術(shù)上追求卓越

教師的文學(xué)素養(yǎng)體現(xiàn)在有淵博的知識體系，即有底氣；有縱觀古今的視野，即眼界；有豐富的文學(xué)底蘊，即根基。

合格的語文教師，要有扎實的基本功，讓語文知識形成體系。教學(xué)功底是否深厚，取決于他的學(xué)科視域是否寬廣。其次要有眼界，即具有寬廣的學(xué)科視域?！皶斄杞^頂，一覽眾山小”，視角越高，眼界越寬，那么教師不單純關(guān)注知識的獲得，更在意的是獲得知識的技能技巧，那這樣的老師是一名“經(jīng)師”；如果教師不單純注重知識的獲得，能力的培養(yǎng)，更關(guān)切的是引導(dǎo)學(xué)生提升智慧，那他是一位“明師”；再次還要有根基，如果還致力于對文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，文化底蘊的熏陶，那才稱得上是“人師”。即擁有廣博的文化知識外，還要有濃厚的文化素養(yǎng)。

在今后的工作中，我力求語文課上得實在些，先學(xué)一家，融會百家，發(fā)展創(chuàng)新，自成一家；先摹帖，后破帖，摹帖求形似，破帖求神似。力求每一堂課有自己的特色，自己的靈魂，讓語文教學(xué)流淌著生命的靈動。

[1]林子英.語文教學(xué)導(dǎo)言的“境”、“情”、“趣”、“疑”[J].新課程研究(下旬刊)，2010(05).

[2]陶繼新，王崧舟.詩意語文：教育的美學(xué).教師博覽，2013(7).

[3]王榮桂.追求詩意課堂，享受快樂語文.成才之路，2011(34).

畢淑華(1972-)，女，漢族，山東萊蕪人，本科，中學(xué)高級，就職于黑龍江省哈爾濱尚志市希望中學(xué)，研究方向：初中語文教學(xué)。

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