狄旭東

蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730050

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我國科技發(fā)展的人文環(huán)境提升路徑探析

狄旭東*

蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730050

在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，我們不得不將目光聚焦在我國科技發(fā)展的人文環(huán)境的培養(yǎng)和提升上。本文欲從四個方面分析影響我國科技發(fā)展的人文環(huán)境中存在的問題，即保守的傳統(tǒng)文化、落后思想的束縛、科學(xué)的極端功利主義傾向和科研腐敗的泛濫。并對此提出以下針對性建議，即從加強(qiáng)人文學(xué)科、對西方文化的兼收并蓄、社會價值觀念等方面完善我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的人文環(huán)境。

科學(xué)技術(shù)發(fā)展；人文環(huán)境；路徑探析

一、影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的人文環(huán)境的因素有哪些

(一)民族文化傳統(tǒng)

民族傳統(tǒng)文化是一個民族的民族性格、生活方式、思維方式、價值取向、倫理觀念、精神風(fēng)貌及行為方式的反映。[1]中國傳統(tǒng)文化尊崇人的感性思想，注重歷史經(jīng)驗，不做理性總結(jié)，缺乏對自然界的探索。但隨著全球化的不斷推進(jìn)，各國文化不斷交流融合，這將有利于中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展朝著世界先進(jìn)的行列邁進(jìn)，為祖國的繁榮昌盛提供有力的技術(shù)支撐。

(二)社會價值觀念

價值觀念是人們關(guān)于客體對于主體需要所具有意義的認(rèn)識，即人們對于事物的好與錯、可行與不可行等的認(rèn)識，它影響著人們的思維方式，對人們的日常行動具有導(dǎo)向作用，社會價值觀念對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有重要的影響。[2]科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍，它在給我們帶來便利的時候，也給我們帶來一些災(zāi)害。因此，我們一定要正確的處理好人與科技的關(guān)系，樹立正確的社會價值觀念，為科技的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

(三)科技工作者的人文素養(yǎng)

科技的創(chuàng)造是人的活動，人的成就的大小與自身的人文素養(yǎng)緊密相關(guān)。在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中，科技工作者的人文素養(yǎng)在一定程度上決定了他在科學(xué)創(chuàng)造上的成就。較高的人文素養(yǎng)，可以使人的視野開闊、思維活躍、能夠從不同的角度分析遇到的問題，找出最有利解決問題的方法。由此可見，提高科技工作者的綜合人文素養(yǎng)對建設(shè)我國強(qiáng)大的科研團(tuán)隊是勢在必行的。

二、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的人文環(huán)境中存在的問題分析

(一)人文學(xué)科側(cè)重于單調(diào)的理論學(xué)習(xí)，缺少理論實(shí)踐

毛澤東曾說過：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。但在現(xiàn)在，縱觀全國各高校的教學(xué)活動，理論學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于社會實(shí)踐，人文學(xué)科教學(xué)是理論脫離實(shí)際的，旨在照本宣科，其余一概不論。在今天的中國，韓國范、英倫風(fēng)、美國元素充斥在中國的每一個角落。我們必須反思，具有五千年燦爛文化的中國，豈容外來文化如此猖獗。

(二)民族傳統(tǒng)文化中落后的、保守的思想束縛了科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

近代以來我國科學(xué)技術(shù)落后是有其歷史原因的：中國自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，不能促使科技的進(jìn)一步發(fā)展。而中國封建統(tǒng)治者們推行重農(nóng)抑商政策，抑制了人們對科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新、推廣和應(yīng)用。更為重要的是，在西方資本主義興起、工業(yè)革命蓬勃發(fā)展的時候，中國的皇帝還在自詡“天朝第一”，實(shí)施閉關(guān)鎖國的政策，阻礙了中西方文化的交流，使中國滯后于世界發(fā)展的步伐。

(三)科技工作者的人文素養(yǎng)較低，直接影響了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展步伐

科學(xué)家的人文素養(yǎng)主要包括哲學(xué)素養(yǎng)、音樂素養(yǎng)、美術(shù)素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)等。哲學(xué)素養(yǎng)幫助科技工作者樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；音樂素養(yǎng)、美術(shù)素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)等，則促使科技工作者放松心情、陶冶自己的情操，這更有利于科學(xué)家們從事他們的研究工作。由此可以看出，科技工作者的人文素養(yǎng)是和他們的研究事業(yè)密切相關(guān)的。在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時代，要求社會科學(xué)工作者在努力學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識的同時還要努力提高自身人文素養(yǎng)。

三、如何創(chuàng)建有利于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的人文環(huán)境

(一)大力發(fā)展人文學(xué)科，為科技發(fā)展提供良好的人文環(huán)境

進(jìn)入新世紀(jì)，全面素質(zhì)教育已經(jīng)成為高等教育主題。我國高等教育理念的核心應(yīng)是以人為本，注重學(xué)術(shù)，服務(wù)社會，改革創(chuàng)新，把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成為具有人文精神、科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的一代新人。[3]但是在實(shí)踐的過程中，文理分科則造成了學(xué)文科的不懂科學(xué)技術(shù)，學(xué)理科的文化素養(yǎng)較低的局面。專業(yè)的進(jìn)一步分化，使技術(shù)得以很好的傳承，但是對科技進(jìn)一步的研究創(chuàng)新卻沒有多少益處。這使人們過分的滿足于科技，而忽視社會的多重要求。我們不僅要做一個科學(xué)家，更要做一個有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)摹⒂幸嬗谏鐣娜恕?/p>

(二)積極吸收學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)精神，加強(qiáng)我國的科技創(chuàng)新能力

21世紀(jì)，世界的競爭是綜合國力的競爭，是知識總量、人才素養(yǎng)和科技實(shí)力的競爭。知識在經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展中越來越顯著地發(fā)揮著主導(dǎo)作用，因此加速知識的創(chuàng)造、知識的吸收、知識的傳播、知識的應(yīng)用的發(fā)展，顯得尤為的迫切。[4]我們應(yīng)在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)西方的自由精神，使我們從僵化的傳統(tǒng)思維中跳脫出來，開拓思維，積極創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國家。

(三)樹立正確的社會價值觀念，切實(shí)推動科技的發(fā)展

價值觀念是人們關(guān)于客體對于主體需要所具有意義的認(rèn)識，即人們對于事物的好與錯、可行與不可行等的認(rèn)識。它也是人們采取具體行動的行動指南。因此，對于國家和個人來說，樹立正確的社會價值觀念無疑是至關(guān)重要的。國家要推行有利于人類與社會和諧發(fā)展的相關(guān)政策，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。對于科研工作者來說，一定要堅守自己的職業(yè)道德，把社會的利益放在首位，做一個對社會有益的人，切實(shí)推進(jìn)國家科技創(chuàng)新。

四、結(jié)束語

我國科技發(fā)展的人文環(huán)境還處在不斷地變化之中，我們應(yīng)該更加重視和關(guān)注。對于敢于搞科研腐敗、學(xué)術(shù)腐敗的不法分子，應(yīng)加以嚴(yán)懲，起警示作用。遏制弄虛作假之風(fēng)，扎實(shí)做科研，創(chuàng)造有利于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的人文環(huán)境，擔(dān)任起創(chuàng)建創(chuàng)新型國家的重任。

[1]孫華林.論我國大學(xué)科技園發(fā)展的人文環(huán)境[J].東北大學(xué)學(xué)報，2002，4(2)：87.

[2]傅正華.人文環(huán)境對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響分析·兼論世界科學(xué)活動中心轉(zhuǎn)移的人文因素[J].科學(xué)學(xué)研究，1999，17(1)：39.

[3]池中玉.科研腐敗[EB/OL].http：//www.baike.com/wiki/科研腐敗，2013-10-14.

[4]岳佐華.理工為主的綜合性大學(xué)大力發(fā)展人文學(xué)科的思考[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2009(7)：239.

[5]教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作組.自然辯證法概論[M].北京：高等教育出版社，2006.

狄旭東(1993-)，男，山西臨汾人，蘭州理工大學(xué)，碩士研究生，主要研究方向：思想政治教育。

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