成慧慧

西藏民族大學(xué)，陜西 咸陽 712082

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從黃慕松、吳忠信入藏看國民政府治藏政策的變化*

成慧慧*

西藏民族大學(xué)，陜西 咸陽 712082

國民政府建立初期，國民政府先后派遣貢覺仲尼、劉曼卿入藏，改善加強(qiáng)了中央與西藏地方的關(guān)系。十三世達(dá)賴?yán)飯A寂，國民政府派黃慕松為致祭專使入藏；隨后，國民政府派吳忠信入藏，主持十四世達(dá)賴?yán)镒驳涠Y。兩人入藏，恢復(fù)西藏地方與中央的關(guān)系。本文通過對這兩位官員在藏的活動，客觀地探討國民政府治藏政策的變化。

黃慕松；吳忠信；治藏政策

一、黃慕松、吳忠信個人介紹

黃慕松(1883——1937)名承恩，廣東梅縣人。幼年時期，就讀于汕頭嶺東同文學(xué)堂，后考入廣東武備學(xué)堂。先后在黃埔陸軍學(xué)堂任職，擔(dān)任教官、監(jiān)督。曾任第四軍軍長參謀、參謀本部第四局局長、陸軍測量總局局長、交通部路線審查會主任。擔(dān)任新疆宣撫使，出使西藏。

吳忠信(1884——1959)字禮卿，號守堅(jiān)，別號恕安，安徽合肥人。是孫中山之愛將，蔣介石之愛臣。曾擔(dān)任蒙藏委員會委員長，其一生中最艱辛的使命：挫敗了英帝國主義的重重阻撓和破壞，圓滿地主持了十四世達(dá)賴?yán)锏淖泊蟮洹?/p>

二、十三世達(dá)賴?yán)飯A寂，黃慕松入藏致祭

中華民國二十二年十二月二十二日，西藏達(dá)賴?yán)飯A寂。噶廈政府將這一消息電告中央，并要求派員入藏，同時把此消息報(bào)告給了駐錫地內(nèi)蒙百靈廟的九世班禪。中央念其歷年以來，宣揚(yáng)佛化，保障西陲之功，兼為溝通中藏情感，恢復(fù)其原來的關(guān)系起見，冊封為“護(hù)國弘化廣慧大師”并致祭典，特派黃慕松為專使，代表入藏，舉行冊封致祭大典。黃慕松于1934年二月奉命開始籌備入藏，包括政治、入藏經(jīng)費(fèi)物資、禮品、人事和安全保障等方面。同時，“擬定了《大員入藏訓(xùn)條》4條8項(xiàng)，作為與噶廈談判的原則。”、準(zhǔn)備工作就緒后，參議蔣致余，秘書王良坤，于三月十八日，由印度海道入藏，參議巫明遠(yuǎn)，也由海道入藏，其余隨從人員于三月二十八日，由京入川，在成都集合，一同進(jìn)藏。黃慕松于四月二十六日，由京乘飛機(jī)，直抵成都，待一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)后，于五月七日起程赴藏，歷時四個月，到達(dá)了拉薩，黃慕松在拉薩駐留三月。其一行人1934年8月28日抵達(dá)拉薩，受到了藏民的歡迎。入藏后，專使依據(jù)西藏的習(xí)俗，贈送了禮品，“以表示中央眷念藏人之厚意，而使中藏感情意趨和好也。”[1]28日下午，黃慕松等人朝拜大昭寺，次日，朝拜布達(dá)拉宮，并會晤了熱振司倫。在此期有司倫、班禪大師駐印代表康福安等人前來拜謁，獻(xiàn)禮品，并誦吉祥經(jīng)和希望之詞，黃慕松代中央致慰問詞，并向其介紹了內(nèi)地官員信仰佛教的情形；蔣致余等人拜訪四噶倫，并饋贈禮物，不僅說明了中央對西藏的關(guān)懷，也體現(xiàn)了中央對其的向心力。

九月十六日上午九點(diǎn)，四噶倫來署，開始商洽中藏問題，澤墨噶倫認(rèn)為(一)主張先議“中藏懸案”，再舉行冊封、致祭典禮；我方認(rèn)為先行典禮，完成使命，再談判。(二)噶廈代表主張先解決西康問題，再希望中央承認(rèn)民國二十年唐柯三與卻讓所議之九條；青海撤退海南及俄洛之兵；中央對于甲項(xiàng)決難辦到，因唐卻正商議間，值二十一年之戰(zhàn)役爆發(fā)，已另定崗?fù)袇f(xié)定，對于乙項(xiàng)情形不明，不能即答，并先主張先議定中西藏之關(guān)系，則地方問題較易解決。(三)藏方擬請英國以外之第二國人居中為證；我方以內(nèi)部問題，無庸第二國干預(yù)。(四)藏方詢班禪由海道返藏，能否辦到，我方答以在保持班禪尊嚴(yán)與維持西藏治安，兩大原則之下，可從長計(jì)議，以余個人調(diào)停意見，班禪酌帶所需衛(wèi)隊(duì)，不帶多兵與多槍，于西藏治安必?zé)o妨礙，路線問題似可無需討論矣，藏方允為考慮矣。[2]

在先冊封后致祭，還是先致祭后冊封的問題上，澤墨噶倫和中央代表持有不同意見。澤墨認(rèn)為冊封應(yīng)放在十四世達(dá)賴?yán)镒矔r舉行。中央代表認(rèn)為先冊封，再致祭。黃慕松派人做解釋工作，最終接受了中央代表的提議。

23日，冊封典禮如期舉行。“藏方自司倫以下，四噶倫、札薩克、護(hù)衛(wèi)司令，及駐拉薩代本、僧俗官員數(shù)百人，均著藏中最新禮服，恭候于冊封禮堂。而司倫、噶倫等高級職員，則迎候?qū)m外?！盵3]進(jìn)殿后，玉冊、玉石置于香案上，雙方官員向玉冊、玉石行禮。黃氏恭讀了玉冊。冊文曰：“雪山肇跡，作獅吼于三空；若水誕靈，于鷲峰一枚。達(dá)賴?yán)镒o(hù)持政教，翊戴中華，溥化烏斯，宏敷象教，宜追贈護(hù)國弘化普慈圓覺大師封號。于戲！”玉印為漢、蒙、藏三體合璧，印文為“護(hù)國弘化普慈圓覺大師達(dá)賴?yán)镉　！倍Y成后，印、冊由總堪布代領(lǐng)。[4]

冊封典禮之后，雙方商量致祭于二十八日在布達(dá)拉宮舉行。噶廈反對祭堂懸掛國旗問題，認(rèn)為“布達(dá)拉宮系達(dá)賴大師坐錫之處，向無外人懸旗之例，即西藏軍旗亦不能上宮?！盵5]中央代表認(rèn)為“舉行冊封時，黨、國旗亦曾懸掛過宮門，且舉行慶吊大典，在內(nèi)地懸掛黨、國旗，已成當(dāng)然之事，況本使此次代表中央，亦即代表四萬萬同胞來此致祭達(dá)賴大師，若不能懸旗，究竟何方來人致祭，似欠妥當(dāng)。”[6]經(jīng)與中央政府請示之后，中央政府做出妥協(xié)，掛旗遵照西藏地方的習(xí)慣，可在行署掛國旗。

黃慕松冊封、致祭，“從過程上看，黃慕松為與西藏聯(lián)絡(luò)感情，在冊封致祭問題上，一方面堅(jiān)持了國民政府頒下的原則，另一方面與藏方密切配合，入鄉(xiāng)隨俗，參酌了西藏當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，使得其此行的主要任務(wù)獲得圓滿成功?！盵7]

致祭活動結(jié)束后，黃慕松專使就中央與西藏上層人士就西藏問題進(jìn)

行了會談。10月6日，黃慕松一行人到噶廈會見噶倫，向西藏政教上層宣講五族共和，重申中央對藏的政策：以民族平等為基礎(chǔ)，除外交、國防、同外國之間的通商等重大事情由中央主持負(fù)責(zé)之外，其他一切問題均依舊歸西藏地方政府自行掌握處理，消除中央與地方之間的隔閡，發(fā)展西藏建設(shè)。

黃慕松代表團(tuán)是南京國民政府成立之后，中央政府第一次正式派遣的大型官方代表團(tuán)入藏，基本上達(dá)到了國民政府注重聯(lián)絡(luò)感情的目的。向西藏當(dāng)?shù)厣蠈尤嗣駛鞑チ酥醒胫卫砦鞑氐恼?；西藏?dāng)?shù)卣詴娴奈淖殖姓J(rèn)了西藏是中國領(lǐng)土的一部分，維護(hù)了主權(quán)的完整。黃慕松派總參議劉樸忱、參議蔣致余在拉薩，加強(qiáng)了西藏地方與中央的交流；電臺的設(shè)置，更加方便了西藏當(dāng)局與內(nèi)地的聯(lián)系。但是，由于帝國主義英國的干涉，西藏問題上沒有取得良好的進(jìn)展。

三、十四世達(dá)賴?yán)镒?，吳忠信入藏主持坐床大?/h2>

十三世達(dá)賴?yán)飯A寂之后，西藏地方政府按照慣例于1934年在青海、西康和西藏西南等地，開始尋找十四世達(dá)賴?yán)??！霸谖鲗巸?nèi)部所尋選者有靈異幼童二人，在西寧塔爾寺方面所尋選者有靈異幼童一人。按照西藏宗教儀式，所尋選之幼童應(yīng)聚集西藏，降鸞掣簽，認(rèn)定真正達(dá)賴之轉(zhuǎn)世，既多靈異后，復(fù)經(jīng)莊嚴(yán)之金本巴瓶內(nèi)典禮拈定。現(xiàn)典禮期將近，關(guān)于西寧塔爾寺地方各尋選者，請中央政府俯允該主持官員，迅將尋選幼童送至西藏參加典禮，并懇發(fā)給執(zhí)照以利行程。”[8]經(jīng)蒙藏委員會、行政院等機(jī)構(gòu)與西藏噶廈政府的多次溝通，國民政府遂發(fā)布政令“特派蒙藏委員會委員長吳忠信會同熱振呼圖克圖主持十四世達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世事宜?！盵9]

在入藏之前，吳忠信做了多項(xiàng)準(zhǔn)備工作，擬具《奉派入藏任務(wù)及對策》，附有《對藏政策檢討》一文，對此次入藏的意義、任務(wù)、行轅以及經(jīng)費(fèi)等向國民政府行政院做了呈報(bào)。但言其精神，可概括為“樹立信用”、“收拾人心”兩語?！盵10]吳忠信赴藏主持十四世達(dá)賴?yán)飸c典，入藏官員分兩路入藏，一路由孔慶宗帶隊(duì)經(jīng)西康入藏，另一路由吳忠信等人經(jīng)海路入藏。由于英國政府的阻撓，入藏簽證遲遲沒辦理，后經(jīng)西藏政府，行政院的多次交涉，最終吳忠信拿到了入藏簽證，開始了入藏之途。但是入藏伊始，并不順利，途中周昆田受傷、吳忠信感覺身體不適，但吳忠信一行人并沒有受影響，仍然繼續(xù)向拉薩前行。經(jīng)過長時間的艱難跋涉，于1940年1月15日，吳忠信代表團(tuán)到達(dá)拉薩，西藏地方政府舉行了隆重的歡迎儀式。

吳忠信入藏之后，從立信用、收人心兩方面，宣傳中央的治藏政策。“凡僧俗官民來藏者，無不予以接見，并遵照中央意旨，多方說明中央對于邊疆之德意，及漢藏一家，西藏必須倚賴中央始可存在之理。”[11]到達(dá)拉薩的第二天，吳忠信朝拜了大昭寺、布達(dá)拉宮?！霸谶_(dá)賴?yán)镒驳那皫滋炖铮瑓侵倚诺冗€在拉薩做了一番巡游，對風(fēng)俗民情及宗教儀軌進(jìn)行了更多的了解?！盵12]西藏佛教徒較多，吳忠信等人到寺廟朝拜、上香，對主要的寺廟進(jìn)行熬茶布施。積極與民眾交流，使民眾較多地了解中央對當(dāng)?shù)氐闹卫碚?。吳忠信入藏，帶去了醫(yī)藥，有利于疾病的治療與預(yù)防。

之前，西藏當(dāng)?shù)卣蕡?bào)中央，靈童有三人。當(dāng)吳忠信到藏后，發(fā)現(xiàn)只有靈童一人?！盁嵴褚晕鞑厣坠倜裣陶J(rèn)拉木登珠為真正之達(dá)賴化身，希望免于掣簽?！痹诘却醒胝欠癯负灥臎Q定時，吳忠信于一月三十一日在羅布林卡會晤了靈童。在互換哈達(dá)之后，問了幾個問題，靈童皆能含笑作答，言行舉止沉著。靈童年僅五歲，通漢語，對漢人非常友好。會晤靈童之后，吳忠信一行人訪問靈童父母。

二月十五日，冊封熱振及授給噶倫勛章，這是吳忠信入藏的主要任務(wù)之一。冊封在熱振駐錫地錫德寺正殿舉行，“典禮開始后，熱振先向主席獻(xiàn)哈達(dá)致敬，由吳忠信代表收受，忠信隨將冊、印、勛章等遞由熱振親授。禮成，熱振親送至殿外，乃回坐殿中受藏官之賀，下午，授給四噶倫勛章。熱振及噶倫等比于十七日分別電呈吳主席林暨委員長蔣委員長蔣申獻(xiàn)，并祝國泰民安，政躬康健?！?/p>

第十四世達(dá)賴?yán)锏淖驳涠Y定于二月二十二日上午五時半在拉薩布達(dá)拉宮舉行?！俺鱿蟮淙藛T的位置，均依靠清朝時期的舊制排列：達(dá)賴、中央政府大員吳忠信坐北朝南，其他中央官吏坐東面西；熱振率司倫(高于噶倫)、各寺呼圖克圖及僧官等坐西面東；噶倫及各世家公子坐南面北；尼泊爾、不丹等國代表坐東面西，位在中央官吏之下?！弊坏脑O(shè)置，體現(xiàn)了中央對西藏的主權(quán)。英國代表古的，對座位的設(shè)置不滿，于是拒絕參加此次典禮。

吳忠信此次入藏主要是：主持達(dá)賴?yán)镒?、轉(zhuǎn)世，除此之外，其還做了以下事情：冊封熱振；九世班禪靈柩返藏及完善中央駐拉薩辦事機(jī)構(gòu)、開通中藏交通，放棄封鎖、九世班禪喇嘛靈柩返藏，辦理建塔轉(zhuǎn)世等問題。

吳主管長親身入藏，象征性地宣誓對西藏的主權(quán)，消除了西藏地方對中央的誤解。蒙藏委員會駐藏辦事處的設(shè)立，大大加強(qiáng)了中央與西藏地方之間的關(guān)系。行轅入藏帶去了禮品，“除少數(shù)鐘表外，大抵系杭綢、庫緞、湘繡、康茶及景泰藍(lán)、閩漆、瓷器等類，多為國貨?！眲駥?dǎo)安欽擁護(hù)中央，安欽表示接受，擁戴中央。這些活動，增強(qiáng)了中央與西藏的交流，促進(jìn)雙方之間感情。由于英國的干涉，政治問題沒有得到更好地溝通。吳忠信在藏的成果設(shè)立了蒙藏委員會駐藏辦事處。

四、結(jié)語

黃慕松通過對西藏政教上層人士的接觸、吳忠信通過與西藏地方民眾的接觸，宣講了中央對藏的政策，使得西藏當(dāng)?shù)厝嗣裼懈羁痰恼J(rèn)識了中央對藏的政策，同時，也加強(qiáng)了雙方的情感交流。黃慕松、吳忠信到達(dá)西藏，多次拜謁寺廟，更好地了解了西藏的歷史和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，黃慕松的《使藏紀(jì)程》、吳忠信的《入藏工作日記》，使得人們領(lǐng)略西藏獨(dú)特的地域風(fēng)情。

[1]李鵬年，萬仁元.奉使辦理藏事報(bào)告書[M].北京：中國藏學(xué)出版社，1993.22.

[2]馬鶴天，邊疆史地文獻(xiàn)初編.西南邊疆.第二輯.十三—十四.北京：編譯出版社，2006.

[3]李鵬年，萬仁元.奉使辦理藏事報(bào)告書[M].北京：中國藏學(xué)出版社，1993.24.

[4]多杰才旦：元以來西藏地方與中央政府關(guān)系研究(下冊)[M].北京：中國藏學(xué)出版社，2005：1063.

[5]李鵬年，萬仁元.奉使辦理藏事報(bào)告書[M].北京：中國藏學(xué)出版社，1993.25.

[6]李鵬年，萬仁元.奉使辦理藏事報(bào)告書[M].北京：中國藏學(xué)出版社，1993.25.

[7]徐百永.國民政府西藏政策的實(shí)踐與探討(1927——1949)[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013.25.

[8]李鵬年，萬仁元.奉使辦理藏事報(bào)告書[M].北京：中國藏學(xué)出版社，1993：134.

[9]郭卿友.民國藏事通鑒[M].北京：中國藏學(xué)出版社，2008：178.

[10]丁劍.吳忠信傳[M].北京：人民出版社，2009：172-173.

[11]李鵬年，萬仁元.奉使辦理藏事報(bào)告書[M].北京：中國藏學(xué)出版社，1993：143-144.

[12]王凡，東平.我在不同年代的特別經(jīng)歷[M].北京：中共黨史出版社，2006.16.

*西藏民族大學(xué)專門史重點(diǎn)學(xué)科資助項(xiàng)目(16ZGS010)。

成慧慧(1990-)，女，山西呂梁人，西藏民族大學(xué)民族研究院，15級中國近現(xiàn)代史研究生在讀，主要研究方向：西藏近現(xiàn)代史。

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