戴 波

渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121000

淺談馬克思主義中國化與中國夢的關(guān)系

戴 波*

渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121000

馬克思主義自從19世紀(jì)末傳到中國以來，中國共產(chǎn)黨人在吸收和借鑒馬克思主義基本原理的精髓的基礎(chǔ)上，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，不僅更深一步的發(fā)展了馬克思主義理論，而且在理論思想的發(fā)展中，逐步形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。十八大以后，新的國家領(lǐng)導(dǎo)集體，從中國新的實際情況出發(fā)，提出了構(gòu)建中國夢的偉大目標(biāo)?！爸袊鴫簟?，也屬于馬克思主義中國化的范疇，是在新時期下對馬克思主義的進一步豐富和發(fā)展。

馬克思主義中國化；中國夢；辯證；一致性

在1938年的六屆六中全會上，毛澤東作了題為《論新階段》的報告。在這份報告中，他首次提出了“馬克思主義中國化”這一理論命題。馬克思主義中國化，就是要將馬克思主義植根于中國這片土壤，使其不僅能與中國的發(fā)展相適應(yīng)，而且要推動中國的各方面建設(shè)。經(jīng)過實踐證明，馬克思主義理論是正確的，為我國各方面建設(shè)指明了方向，是值得我們不斷學(xué)習(xí)的理論。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，就要堅持一切從中國具體國情出發(fā)，解放思想，實事求是，不斷實現(xiàn)民族振興的夢想。毛澤東思想是中國夢提出的理論依據(jù)，二者相互依存，相互作用，密不可分。

2012年11月29日，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委參觀《復(fù)興之路》展覽時，第一次明確提出要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。從毛澤東到習(xí)近平，從中國革命到中國特色社會主義建設(shè)，我們一直的奮斗目標(biāo)是建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉夙愿，提高人民的生活水平，反映人民的訴求，體現(xiàn)人民的利益。同時要實現(xiàn)民族振興，提高我國的綜合國力和國際地位，實現(xiàn)國家富強，實現(xiàn)人民幸福。

習(xí)近平關(guān)于“中國夢”的提出，是以中國的實際國情需要為出發(fā)點和立足點，從而有助于推動馬克思主義中國化的新發(fā)展。當(dāng)前，分析馬克思主義中國化和中國夢的關(guān)系，已顯得尤為重要，是馬克思主義中國化歷史進程中的新的動力源泉。

縱觀馬克思主義中國化的發(fā)展歷程，不同時期都會有不同的理論成果。中國革命時期形成的毛澤東思想，十一屆三中全會后形成的鄧小平理論，世紀(jì)之交形成的“三個代表”重要思想，以及新時期新環(huán)境下形成的科學(xué)發(fā)展觀，都是與時俱進的思想，都是符合中國的實際發(fā)展需要，都是推動了中國各方面的建設(shè)和發(fā)展。以此為契機，“中國夢”的提出，適應(yīng)了當(dāng)前我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個方面的需要。但馬克思主義中國化與中國夢是具有一致性的，二者聯(lián)系密切?！爸袊鴫簟钡陌l(fā)展，促進了馬克思主義中國化發(fā)展的新進程。

首先，馬克思主義中國化與中國夢在本質(zhì)上是具有一致性的，主要從以下幾個方面闡述：

第一，馬克思主義中國化是馬克思主義在中國的普遍應(yīng)用和深入發(fā)展的內(nèi)在需求。馬克思主義經(jīng)過實踐的檢驗證明了它是科學(xué)的，是指導(dǎo)社會主義國家建設(shè)的綱領(lǐng)，是有助于推動社會主義國家發(fā)展的理論。將馬克思主義引入中國，就要適合中國的發(fā)展現(xiàn)狀，與中國的實際發(fā)展需要相結(jié)合，不可照搬照抄，那樣就是“本本主義”了。而中國夢的提出不僅繼承了先前馬克思主義中國化的理論成果，而且還是在新的時期，對其更深入的發(fā)展。中國夢體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的夙愿，從毛澤東到習(xí)近平，都在為實現(xiàn)民族振興，國家富強，人民幸福這一宏偉目標(biāo)而堅持不懈，努力奮斗。在這條道路上，我們不斷奮斗前行，不斷的推動馬克思主義中國化的成熟發(fā)展，我們的目的就是要振興中華民族，提高人民的生活水平，提高中國在國際上的話語權(quán)，最終實現(xiàn)中國夢。

第二，無產(chǎn)階級的最高奮斗目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思主義中國化體現(xiàn)的是中國社會和中國革命對理論發(fā)展的特殊需要。每個時期針對不同的背景、原因及條件，與之相關(guān)的理論也就不同。雖然理論不同，但都沒有背離馬克思主義理論的精髓。而中國夢的提出不僅體現(xiàn)了馬克思主義理論的精髓，而且在新的時期更深入的發(fā)展了馬克思主義理論，是實現(xiàn)國家富強、人民幸福的堅強壁壘，更是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必要階段。中國夢給當(dāng)代中國人民和中華民族指引了前進的方向，增添了崛起的力量，中國夢是新時期下黨和人民不斷奮斗的力量源泉。

第三，馬克思主義堅持一切從實際出發(fā)，求真務(wù)實，實事求是。馬克思主義中國化體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對他國文化的尊敬，體現(xiàn)了文化相交融的原則，“取其精華，去其糟粕”，吸收和借鑒他國的文化與中國文化相結(jié)合，不僅有利于實現(xiàn)文化創(chuàng)新，而且有利于中國文化的傳承。而中國夢的提出也是在以習(xí)近平為核心的新的領(lǐng)導(dǎo)集體堅持一切從實際出發(fā)，求真務(wù)實，實事求是的真實反映。中國夢反映的是全體中國人民對振興中華民族的強烈愿望。中國夢的實現(xiàn)，就是要腳踏實地，解放思想，實事求是，從中國具體實際出發(fā)制定方針政策，并不斷根據(jù)實際情況適時調(diào)整方針政策以更好地適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展。

綜上所述，中國夢是在新時期、新形勢、新背景下，馬克思主義在中國發(fā)展的最新產(chǎn)物，符合中國當(dāng)前的實際發(fā)展需要，所以說馬克思主義和中國夢在本質(zhì)上是具有一致性的，兩者相互聯(lián)系，密不可分。

其次，馬克思主義中國化與中國夢是辯證的關(guān)系，主要從以下幾個方面闡述：

第一，人和人的具體的歷史實踐，是中國夢形成思想體系的本質(zhì)特征，也是其質(zhì)的規(guī)定性。人，是一切歷史的哲學(xué)范疇。夢，是所有生命的意識范疇。人和夢是必然的聯(lián)系，夢和人是自然的表現(xiàn)屬性。馬克思主義的一切定義，解決的是人的歷史的問題和人的社會實踐的問題。人是社會的產(chǎn)物，社會是歷史的產(chǎn)物，二者的關(guān)系既有必然的歷史邏輯，也有客觀的從屬定義。馬克思主義的一切哲學(xué)邏輯，第一定義解決的是人與社會的基本關(guān)系。人是社會的產(chǎn)物，社會是階級的產(chǎn)物，二者的定理都沒有脫離政治經(jīng)濟學(xué)的基本范疇，這個范疇所形成的基本條件源于一種理想，一種建設(shè)共產(chǎn)主義制度的理想。一切的理想都有歷史的脈絡(luò)，所有的歷史脈絡(luò)必然有人類思想的軌跡。

第二，馬克思主義總是從時間的定義上揭示人類社會的實質(zhì)，時間在人類社會存在的本質(zhì)條件是構(gòu)建人與夢的哲學(xué)體系，從而以此為基礎(chǔ)，形成一對理論范疇，即人與社會存在。馬克思認為：“時間實際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展空間?！瘪R克思主義在建立共產(chǎn)主義的理想上解決了三大歷史性問題，其既有意識形態(tài)上的認識，也有制度探索上的判斷。一是對資本主義制度和共產(chǎn)主義制度存在的差別進行了具體的區(qū)分，從而得出共產(chǎn)主義最終將取代資本主義的歷史性結(jié)論。二是建立了從屬于政治經(jīng)濟學(xué)范疇的資本論學(xué)術(shù)體系，發(fā)現(xiàn)了剩余價值。三是形成科學(xué)社會主義理論體系，并從理論上對唯物史觀做出了定義。歷史的發(fā)展是自我異化的過程，歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。

第三，馬克思主義在中國的逐漸發(fā)展，不斷與中國具體國情相結(jié)合，形成了中國化的馬克思主義。中國化的馬克思主義，要解決三個實質(zhì)性問題：一是真理的彼岸世界消逝以后，歷史的任務(wù)就是確立此岸世界的真理。即資本階級的理論在中國消逝以后，歷史的任務(wù)就是在中國確立具有時代內(nèi)涵和實際國情元素的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。中國化的馬克思主義必然要具備中國元素，適應(yīng)中華民族的歷史進步和社會發(fā)展。中國共產(chǎn)黨已承擔(dān)了這一歷史使命，使馬克思主義結(jié)合時代特征不斷發(fā)生質(zhì)的飛躍，形成新的理論體系，用于中華民族的發(fā)展。二是從市場經(jīng)濟的角度確立資本論的哲學(xué)屬性，即具有共產(chǎn)主義性質(zhì)的資本論。資本是流動的勞動生產(chǎn)力，而如何從代表廣大人民根本利益的高度形成具有社會主義性質(zhì)的資本理論體系，共產(chǎn)黨人作出歷史性的答案，即生產(chǎn)力是決定發(fā)展的第一要素。三是從社會主義初級階段的特征為改革開放進行頂層設(shè)計。改革開放是現(xiàn)在進行時，沒有止境，也沒有結(jié)束時間，但怎樣將改革進行的更透徹、怎樣將開放進行的更深入，已經(jīng)需要從制度探索到理論定位了。

第四，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)從中國夢的哲學(xué)視角上，形成了以改革開放為核心的頂層設(shè)計的方案。針對這一方案能否更好地貫徹落實下去，我黨制定了許多行之有效的措施，這些措施既符合新時期我國發(fā)展的現(xiàn)狀，又能更好地促進我國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。將改革開放的頂層設(shè)計從中國夢的歷史高度推向一個決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵階段，中國由此全面進入實現(xiàn)中國夢的偉大的歷史時期。

最后，中國夢的實現(xiàn)途徑主要有如下幾個方面：

第一，要準(zhǔn)確認清和把握中國的基本國情。并且針對我國的基本國情和經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢，中國在自身的發(fā)展中既存在機遇，又存在挑戰(zhàn)。要想深入發(fā)展馬克思主義中國化，就要善于抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，一切從我國的基本國情出發(fā)，高瞻遠矚，堅持與時俱進，從而最終促進國家的發(fā)展。

第二，要加強國際交流與合作。馬克思主義中國化的發(fā)展光依據(jù)中國國情，是不夠完善的，還應(yīng)該要借鑒他國的發(fā)展經(jīng)驗，尤其是發(fā)達國家的發(fā)展模式。隨著全球化發(fā)展的不斷深化，雖然我國的經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢良好，經(jīng)濟實力勢頭強勁，但與經(jīng)濟發(fā)展相匹配的制度還不夠完善，存在欠缺。因此，要實現(xiàn)中國夢和馬克思主義中國化，就要借鑒其他國家的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)美國和日本的經(jīng)濟體制和法律制度，從而促進我國的制度不斷完善。

第三，要與人民群眾相結(jié)合，堅持群眾路線。馬克思主義中國化是全體人民共同努力的結(jié)果，要堅定不移的走與人民群眾結(jié)合的道路，時刻做到理論與實踐相結(jié)合，將理論應(yīng)用到人民的實際中去。只有堅持與人民群眾相結(jié)合的道路，才能更好地在實踐中發(fā)現(xiàn)不足之處，并根據(jù)這些不足，及時采取相應(yīng)的解決方案來化解危機。只有堅持與人民群眾相結(jié)合的道路，才能更好的將理論和人民群眾相聯(lián)系起來，才能更好地使其適應(yīng)于中國的發(fā)展。第四，要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史和實踐充分證明，中國的發(fā)展離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中國發(fā)展的今天。自從改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨強有力的領(lǐng)導(dǎo)下，我國經(jīng)濟實力異軍突起，國際地位日益改善，在國際上的話語權(quán)不斷增多；實現(xiàn)了百年奧運夢，我國體育事業(yè)蓬勃發(fā)展；見證了中國的航母夢和載人航天夢，我國軍事發(fā)展與時俱進，實力大增。由此可以看出，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要首先提升黨的執(zhí)政能力建設(shè)，其次要加強全面提升黨員的整體素質(zhì)，不斷提高黨員自身為人民服務(wù)的能力，按照黨章的要求來嚴(yán)格規(guī)范自己的日常行為，最后要加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，只要這樣，才能夠更好地實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。

綜上所述：“中國夢”的提出與發(fā)展是符合新時期中國的實際發(fā)展需要的，是新時期馬克思主義在中國發(fā)展的最新理論成果。實現(xiàn)“中國夢”，有利于加深馬克思主義在中國的進一步發(fā)展，有利于加快中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，更有利于實現(xiàn)民族的興旺發(fā)達。同時，馬克思主義中國化的進一步發(fā)展又能更好的促進“中國夢”的實現(xiàn)，兩者是相輔相成的?？傊?，為了“中國夢”的實現(xiàn)和把馬克思主義中國化進一步向前推進，我國需要堅持一切從基本國情實際出發(fā)，不斷加強國際交流與合作，堅持群眾路線。只有這樣，才能更好地順利實現(xiàn)中國夢！

作為一名當(dāng)代的研究生，更要以自己的實際行動將中國夢付諸實踐。首先，在思想上，要不斷加強對黨的相關(guān)理論的學(xué)習(xí)和研究，時刻牢記黨的理論并在實際生活中將理論用于實踐，同時還要用黨的理論來武裝自己，從而不斷提高自身的政治修養(yǎng)。其次，在生活中，要將為人民服務(wù)作為自己的信條，時刻提醒自己。積極為學(xué)校，為學(xué)院，為班級，為同學(xué)多做些事情，在日常學(xué)習(xí)生活中起到“領(lǐng)頭羊”的作用。再次，在學(xué)習(xí)上一定要做到嚴(yán)格要求自己，掌握好自己所學(xué)知識，做到學(xué)以致用，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，以便于更好地發(fā)揮自己的聰明才智為社會的發(fā)展貢獻出自己的一份力量，做一名合格的社會所需要的高素質(zhì)人才。最后，努力學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀，將其理論精髓運用到自身的工作和學(xué)習(xí)中，要堅定不移的走中國特色社會主義道路，最終為實現(xiàn)中國夢擔(dān)負起自己的一份責(zé)任。

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戴波(1991-)，男，漢族，河北張家口人，渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2015級馬克思主義中國化研究專業(yè)研究生在讀。

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