敖 淳

（湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410012）

聲樂(lè)課上的“催眠術(shù)”

敖 淳

（湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410012）

老師的引導(dǎo)在聲樂(lè)課堂上尤為重要，然而，學(xué)生是否能夠全身心配合老卻是個(gè)不確定因素。那么，與學(xué)生進(jìn)行良好有效的溝通是不可或缺的，方式方式有很多種，本文來(lái)談?wù)劇按呙咝g(shù)”。

聲樂(lè)課；催眠術(shù)；教與學(xué)；師生溝通

音樂(lè)表演可以分為兩大支，一支是器樂(lè)表演，另一支則是聲樂(lè)表演。器樂(lè)表演全部需要借助另一種樂(lè)器來(lái)完成表演，而聲樂(lè)則不需要，因?yàn)槁晿?lè)表演者自身就是樂(lè)器。所有的音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)有兩個(gè)過(guò)程，制造樂(lè)器和駕馭樂(lè)器。對(duì)于器樂(lè)表演來(lái)說(shuō)，制造樂(lè)器就是購(gòu)買(mǎi)樂(lè)器，需要磨練的是如何駕馭它。而聲樂(lè)表演的制造與駕馭樂(lè)器的過(guò)程是同時(shí)進(jìn)行的，一損俱損一榮俱榮，對(duì)于人聲來(lái)說(shuō)，唱壞了是無(wú)法通過(guò)換兩片聲帶而從頭開(kāi)始的。

以上是對(duì)聲樂(lè)表演學(xué)習(xí)總過(guò)程的一個(gè)全景認(rèn)知，擺出的一些事實(shí)無(wú)非是要說(shuō)明并確認(rèn)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的困難，自然也就給聲樂(lè)課堂也提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。在課堂上師生之間如何培養(yǎng)默契，教師怎樣更好的引導(dǎo)學(xué)生以達(dá)到訓(xùn)練目標(biāo)，都非常值得研究。

一、聲樂(lè)課堂上的一些師生溝通問(wèn)題

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，在教學(xué)關(guān)系中，我們推崇單主體論。即教師是課堂的主導(dǎo)者，教與學(xué)的關(guān)系中，教是更加主動(dòng)的一方。那么，映射在在中國(guó)歷史傳承的師徒關(guān)系中，師傅就是絕對(duì)的權(quán)威，徒弟要照搬照做所有師傅提出的任何要求，哪怕是無(wú)理的。當(dāng)然這有它的可取性，但是放在當(dāng)下聲樂(lè)課的課堂之上，這種關(guān)系未必能夠發(fā)揮到預(yù)期的效果。在聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，需要學(xué)生跟教師的無(wú)障礙配合，對(duì)于老師的引導(dǎo)，學(xué)生需要不遺余力地去嘗試、完成，但這并不是建立在教師的絕對(duì)權(quán)威之下，而是學(xué)生對(duì)教師師德師風(fēng)的肯定之下，對(duì)老師專(zhuān)業(yè)能力認(rèn)可的前提之下，才會(huì)全身心的歸屬于這位老師，才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地去跟老師進(jìn)行教與學(xué)的配合，將老師的間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的歌唱技巧?；蛘哒f(shuō)，這就是老師與學(xué)生之間的默契，然而這種默契的獲得是不易的。

在聲樂(lè)課堂上經(jīng)常會(huì)碰到這些情況：有的老師專(zhuān)業(yè)能力很強(qiáng)、過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，對(duì)學(xué)生的牙牙學(xué)語(yǔ)會(huì)有習(xí)慣性的嘲諷或批評(píng)，但并無(wú)惡意。碰到內(nèi)心強(qiáng)大的學(xué)生，這是不錯(cuò)的激勵(lì)與鞭策，他們會(huì)借力發(fā)力。然后對(duì)于內(nèi)心不夠強(qiáng)大，甚至有些自卑的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這就不是一劑強(qiáng)心針了，會(huì)適得其反；還有的老師永遠(yuǎn)和顏悅色，批評(píng)學(xué)生也是輕聲細(xì)語(yǔ)，這樣的態(tài)度和學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于比較調(diào)皮的學(xué)生來(lái)說(shuō)過(guò)于寬松，沒(méi)有了強(qiáng)勢(shì)的要求反倒成了這些學(xué)生不自我約束的理由，這些調(diào)皮的學(xué)生很可能也是比較有天分的學(xué)生，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中亦會(huì)不順利。這些案例都是教師在引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中沒(méi)有做到因材施教，沒(méi)有真正與學(xué)生建立起無(wú)障礙溝通的通道，以至于專(zhuān)業(yè)的教與學(xué)也會(huì)陷入泥潭，非?？上А?/p>

二、“催眠”對(duì)聲樂(lè)老師的啟發(fā)

首先解釋一下催眠。狹義概念是指對(duì)人或動(dòng)物刺激視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)或觸覺(jué)來(lái)引起半睡眠狀態(tài)，對(duì)人還可以用言語(yǔ)的暗示引起。廣義上則是說(shuō)對(duì)特殊的刺激產(chǎn)生的心理狀態(tài)的改變。催眠術(shù)是通過(guò)特殊的誘導(dǎo)使人進(jìn)入類(lèi)似睡眠而非睡眠的技術(shù)，在此種狀態(tài)下，人的意識(shí)進(jìn)入一種相對(duì)削弱的狀態(tài)，潛意識(shí)開(kāi)始活躍，因此心理活動(dòng)，包括感知覺(jué)、情感、思維、意志和行為等心理活動(dòng)都和催眠師的言行保持密切的聯(lián)系，就象海綿一樣能充分汲取催眠師的指令，能導(dǎo)致這種狀態(tài)的技術(shù)就叫催眠術(shù)。

聲樂(lè)課堂上，當(dāng)然不需要真正的將學(xué)生催眠，聲樂(lè)老師也沒(méi)有必要具備專(zhuān)業(yè)催眠師的技能與資質(zhì)，但是這其中有一點(diǎn)是非?？扇〉模蔷褪亲寣W(xué)生進(jìn)入一種類(lèi)似于被催眠的狀態(tài)，與老師建立無(wú)障礙的溝通通道，讓學(xué)生全身心的去配合老師發(fā)出的指令，在不知不覺(jué)中達(dá)到聲樂(lè)訓(xùn)練的要求。

三、聲樂(lè)課堂上的“催眠術(shù)”

聲樂(lè)課堂上的“催眠術(shù)”無(wú)非就是通過(guò)不同的手段以實(shí)現(xiàn)跟學(xué)生的良好溝通，那么，這種良好溝通的重任集中落腳在課程的一開(kāi)始，上好一堂課的前5—10分鐘就是實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)教學(xué)的“催眠”。

聲樂(lè)課不宜一開(kāi)始就直接切入主題，進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)的訓(xùn)練，因?yàn)榇藭r(shí)教與學(xué)的雙方都還沒(méi)有進(jìn)入到課堂的狀態(tài)，這樣冒失的開(kāi)始肯定會(huì)有不妥之處。正式上課之前應(yīng)該有一個(gè)預(yù)熱時(shí)間，進(jìn)行交談是必要的，那么會(huì)牽涉到利用外部媒介和直接溝通兩種。

（一）利用外部媒介

1.音樂(lè)媒介

可以播放當(dāng)下比較流行或者經(jīng)典的音樂(lè)或歌曲，邊聽(tīng)邊聊，從而開(kāi)始話題。盡量聊共性，適當(dāng)發(fā)表自己的獨(dú)到觀點(diǎn)，但不要過(guò)于尖銳，不然學(xué)生會(huì)由于身份的原因不敢展開(kāi)話題。

2.其他媒介

老師可以根據(jù)自己比較擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，用不同的媒介打開(kāi)學(xué)生的話匣子，也就是打開(kāi)學(xué)生的心，這樣才能夠順利溝通，自然交流。

一定要注意的是，媒介的使用要恰當(dāng)，不能為了跟學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，亂了章法，隨意吃喝玩樂(lè)肯定是不行的，并且要在琴房條件允許的前提下。

（二）不使用外部媒介

不使用媒介的方式就是直接進(jìn)行交談，可以聊聊學(xué)生感興趣的話題，譬如說(shuō)當(dāng)下熱門(mén)的電影、美食、旅游、新聞、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言或者學(xué)生身邊發(fā)聲的奇聞異事等等。只要感覺(jué)到學(xué)生已經(jīng)真正進(jìn)入到了走心地交流中，“催眠”就開(kāi)始起作用了。

不使用媒介的方法還有一大類(lèi)，就是直接進(jìn)入課程，但不是馬上開(kāi)始練聲，可以進(jìn)行一些身體上的預(yù)熱，譬如說(shuō)：呼吸訓(xùn)練，張口練習(xí)，跟音樂(lè)調(diào)整呼吸等等，并且這些手段也可在以上的各種溝通之后來(lái)使用，為的都是如何更好的實(shí)現(xiàn)接下來(lái)聲樂(lè)課堂的效率。

上面列出的一些“催眠”的方法只是一家之言，不一定廣泛的適用，但目標(biāo)是很明確的，就是運(yùn)用催眠的原理來(lái)實(shí)現(xiàn)與學(xué)生無(wú)距離溝通，更好的行課，最大化地提升聲樂(lè)課堂的效率。

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