汪聞遠(yuǎn)

（遼寧水利職業(yè)學(xué)院，遼寧 沈陽 110112）

淺談中國音樂史研究所需要的人文關(guān)懷

汪聞遠(yuǎn)

（遼寧水利職業(yè)學(xué)院，遼寧 沈陽 110112）

中國音樂史內(nèi)涵豐富、風(fēng)采各異，有著無窮的魅力，它既是一門學(xué)科，也是一門藝術(shù)。想要探究中國音樂史的內(nèi)涵，就必須結(jié)合時代背景和特征去理解，中國音樂史的形成、發(fā)展與壯大是有原因的，無不滲透著歷史的積淀、體現(xiàn)人文關(guān)懷。所以要用發(fā)展的眼光去看待和研究中國音樂史，更要以人作為出發(fā)點(diǎn)去研究和體會中國音樂史的博大精深。本文對中國音樂史研究所需要的人文關(guān)懷進(jìn)行了全面論述，以供參考。

中國音樂史；研究；人文關(guān)懷；分析

從古代到現(xiàn)代，音樂家和學(xué)者對于中國音樂史的研究和關(guān)注，不斷促進(jìn)了中西方音樂的發(fā)展壯大，隨著音樂教育改革理念的推行，公眾對音樂教育的關(guān)注也越來越高，對于其理論研究領(lǐng)域越來越寬。無論用什么樣的方式去演繹和傳承中國音樂史，都要遵循歷史特點(diǎn)和文化規(guī)律，這樣才能真切地感悟和理解中國音樂史的內(nèi)涵。中國音樂教育也逐漸從被動教學(xué)向以人為本理念轉(zhuǎn)變。所以從人文關(guān)懷視角去探索中國音樂史的發(fā)展是一個重要的研究課題，因為音樂最終是由人演繹和創(chuàng)造的，也是最終為人服務(wù)的。

一、人文關(guān)懷基本理念闡述

對于“人文關(guān)懷”還沒有統(tǒng)一的定義和說法。但是可以從字面和內(nèi)涵上理解人文關(guān)懷，本質(zhì)是關(guān)心人，對人的生存和發(fā)展深入關(guān)切，充分尊重人的價值，追求人格獨(dú)立和個性成長，通過對人類心理、生理變化的研究，進(jìn)而找到人與自然、社會和諧統(tǒng)一相處共融的發(fā)展方向，引導(dǎo)人樹立正確的價值觀、社會觀。總之就是肯定人的價值、尊重人的個性、培養(yǎng)更加高尚的人格，時刻體現(xiàn)“以人為本”的關(guān)懷理念，為促進(jìn)人類物質(zhì)生活和精神文化的發(fā)展進(jìn)步提供指引。

二、中國音樂史的人文價值

音樂學(xué)想要長遠(yuǎn)發(fā)展，必須要不斷研究和創(chuàng)造，而這些都離不開人。中國的音樂史具有獨(dú)特的人文價值，對于它的探究，一方面要對中國音樂發(fā)展歷程中所呈現(xiàn)的各種情況、特征進(jìn)行分析，進(jìn)而在學(xué)術(shù)上用專業(yè)的眼光去辯證地看待中國音樂史發(fā)展歷程中各類現(xiàn)象，更應(yīng)該以一種人文關(guān)懷的理念去研究音樂史背后所呈現(xiàn)的人文精神，彰顯人文價值，這樣才能更好地去解讀、去分析、去創(chuàng)造更多優(yōu)秀的作品。

對于中國音樂史的研究，要運(yùn)用哲學(xué)的眼光，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。通過對音樂現(xiàn)象進(jìn)行了解和分析，對人性和人文進(jìn)行深入探究，去探索古今中外人們所創(chuàng)造的音樂作品所表達(dá)的具體意義，音樂家的思想、風(fēng)格和信念，進(jìn)而去思考對當(dāng)代音樂發(fā)展有什么作用和借鑒，如何創(chuàng)作更多有內(nèi)涵、有靈魂、有特色的音樂作品。

三、古今中國音樂史的研究現(xiàn)狀

對于中國音樂史，最先是從《史記》發(fā)展起來的，史記里面有很多關(guān)于音樂基礎(chǔ)內(nèi)容的闡述，隨著音樂家的不斷創(chuàng)作，越來越多的音樂作品豐富了音樂基本內(nèi)容，從單一的樂器到曲譜、樂律、樂譜等多元化發(fā)展，為中國音樂史料文獻(xiàn)進(jìn)一步完善奠定基礎(chǔ)，我們還可以從當(dāng)時的一些藝術(shù)作品記錄中去找到關(guān)于中國音樂發(fā)展?fàn)顩r的痕跡。過去對于中國音樂史的研究主要是對歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行研究，對于反映音樂創(chuàng)造背景，與音樂史發(fā)展全貌有關(guān)的零散的歷史資料，收集和研究不多。對于音樂家的作品大家紛紛去研究去拜讀，而對于民間音樂藝術(shù)卻沒有得到很大的發(fā)展。對于中國音樂史的研究不應(yīng)該僅僅停留在對音樂家作品的研究上，相反應(yīng)該更加注重從民間發(fā)展起來的音樂作品，充分尊重民間藝術(shù)家的作品和追求，更應(yīng)該了解他們的需求，創(chuàng)造更多符合社會價值主流、體現(xiàn)豐富文化內(nèi)涵和民族特色的音樂作品，這樣才能更好地促進(jìn)中國音樂史的長遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)今的音樂往往只是在一段時間流行，究其根源還是沒有全方位體現(xiàn)以人為本的理念，對音樂作品背后的解讀、音樂家內(nèi)心世界的研究不夠，所以創(chuàng)作的音樂都沒有“人”的靈性。

四、中國音樂史研究所需的人文關(guān)懷分析

對于中國音樂史研究應(yīng)該體現(xiàn)人文關(guān)懷理念。如果過度關(guān)注理論、概念和音樂器材等音樂現(xiàn)象，很顯然是沒有生命和藝術(shù)價值的史學(xué)研究。中國音樂史研究更需要體現(xiàn)人文關(guān)懷。

研究中國音樂史所需要的人文關(guān)懷，能夠更好地引導(dǎo)人們?nèi)プ鹬匾魳芳业某晒?。人文關(guān)懷應(yīng)體現(xiàn)在對史學(xué)家們和音樂學(xué)家們本身的關(guān)懷方面，從而尊重、愛護(hù)他們的創(chuàng)造作品，徹底摒棄對音樂史學(xué)家批判的態(tài)度，用一種社會認(rèn)同感、尊崇感去鼓勵音樂人創(chuàng)造更多有價值的作品，對作品本身的價值進(jìn)行深入思考，彰顯作品的價值和形象。

研究中國音樂史所需要的人文關(guān)懷，能夠更好地引導(dǎo)人們?nèi)ンw味音樂史的內(nèi)涵，創(chuàng)作符合時代主流的作品。中國音樂史研究有很多優(yōu)秀做法，要始終保持一種求真務(wù)實的科學(xué)理念，去認(rèn)真研究，并用辯證的眼光去看待和評價，中國音樂史能夠發(fā)展到今天，既有很多知識、技巧和理念可供參考，也可以從中體會道理、深意，進(jìn)而提升音樂修養(yǎng)。要用發(fā)現(xiàn)美的眼光、欣賞的態(tài)度、創(chuàng)新的視角去理解音樂家創(chuàng)作的作品，只有了解音樂史背后的人文價值和音樂家的創(chuàng)作能力，關(guān)注人的心靈和生存發(fā)展，才能全面領(lǐng)會和解讀中國音樂史真正蘊(yùn)含的意義。所以中國音樂史的研究要體現(xiàn)并最終實現(xiàn)人文關(guān)懷。

總之對于中國音樂史的研究，有多個角度，但是無論從哪個角度去理解和欣賞，都應(yīng)該尊重作品、尊重創(chuàng)作者、尊重價值和個性。中國音樂史博大精深、內(nèi)涵豐富，滲透著豐富的人文底蘊(yùn)，是一部飽含人文關(guān)懷的音樂發(fā)展史，是人類精神文明創(chuàng)造的優(yōu)秀成果，所以應(yīng)該要以人文關(guān)懷的視角去發(fā)現(xiàn)和傳承中國音樂史的精神魅力。

[1]安晶.淺談中國音樂史研究所需要的人文關(guān)懷[J].藝術(shù)評鑒,2016(05):74-75.

J605

A

汪聞遠(yuǎn)（1989—），女，遼寧丹東人，畢業(yè)于沈陽音樂學(xué)院，碩士研究生學(xué)位，遼寧水利職業(yè)學(xué)院，團(tuán)委，研究方向：聲樂演唱。