馬 可

（河南城建學院，河南 平頂山 467000）

高校的聲樂教學是大學教學中的主要成分，而且有利于全面提升素質(zhì)教育教學的質(zhì)量?，F(xiàn)階段，從新課改的具體內(nèi)容與當前高校的改革程度分析，我國很多高校在聲樂教學中遇到了一些問題需要處理與解決。所以，我國的高校想要在聲樂教學中取得巨大進展，應當以后現(xiàn)代主義的教育理念作為思想指導，對于當前聲樂教學的課程加以調(diào)整與優(yōu)化，利用有效地手段提升高校的聲樂教學成效與影響。

一、后現(xiàn)代主義的聲樂教學基本含義

隨著我國社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展與人們對知識的渴望程度的深化，讓當前的社會發(fā)展形勢發(fā)生了根本性的改變，政治、經(jīng)濟、文化、科技等領域逐漸擴展發(fā)展空間，國際間的交流與互動程度也極大地加快。西方的后現(xiàn)代主義對我國教育方面產(chǎn)生較大的影響。從上世紀七十年代從教育教學的探索、教育理念、教學思維與校園關系等有所影響。總體而言，后現(xiàn)代主義呈現(xiàn)出多樣化、差異性的教學、平等性教學的特征。這種思想主張真理是有條件的客觀存在，且由確定到不確定變化態(tài)勢，從其條件性分析，是對現(xiàn)代教學的差異性與層次性的反映，促進現(xiàn)代化的教學朝向多樣化方向發(fā)展，推動了教育教學的進步?？傊?，后現(xiàn)代主義的教學理念體現(xiàn)了創(chuàng)新與多元，是與當前時代發(fā)展特征相符合的，這就為我國高校的聲樂教學打下了基礎，同時拓展了教學的思路。具體來說，高校的聲樂教學中主要從聲樂的發(fā)聲習慣與教學方式所有研究，向平等性教學方向發(fā)展。

二、現(xiàn)階段中國高校的聲樂教學分析

中國引進聲樂教學課程大約要從上世界的二十年代談起，迄今為止已經(jīng)歷了近百年的發(fā)展時期。我國當前的高等院校其中的聲樂教學內(nèi)容主要是民族唱法與美聲的唱法兩種形式。或者說，以民族的唱法作為教學主導，美聲唱法為輔助性教學。然而，想要促使我國的聲樂教學更加多樣化，還應當強化對于美聲教學的重視。由于聲樂的教學涉及的內(nèi)容十分復雜，因此會要求相關的教育者不但要尊重以往的教學原則，而且應當對于聲樂學習的目標與同學的個性化充分考慮與分析。探討合理的教學形式最大化地挖掘同學們的聲樂興趣與內(nèi)在的潛力。實際上，學習聲樂的過程是一項慢長而又艱難的工程。其任務的繁多加上高難度的訓練是學習的主旋律。然而，當前我國高校的聲樂教學并未取得很大的改變，大多依然是沿用以往的教學方式，一般只有對聲樂唱法的實踐練習與演唱的技法練習，沒有涉及到別的聲樂技巧的教學與練習。還有，同學們受到固定教學方式的制約，其自身的創(chuàng)新思維難以得到開發(fā)與施展。就算是學生擁有極高的聲樂天賦，也無法順利地探索聲樂藝術的新領域。顯然，我國高校目前的聲樂教學思想及其教學的方式在現(xiàn)今時代具體很大的缺陷與不足。因此，探索聲樂教學的新理念、新思想、新方式勢在必行。

三、后現(xiàn)代主義的理念下我國高校聲樂教學的問題

（一）“萬人一律”聲樂教學

由于我國高校受到后現(xiàn)代主義的教育思想的影響，傳統(tǒng)聲樂的教學模式也逐漸發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，強化了對于美聲唱法的教學，并且后來還形成了西方美聲占據(jù)權(quán)威的教學理念。認為只有美聲的唱法與人類的發(fā)音規(guī)律相一致，可以更好地打開喉嚨，處理某些聲樂技巧方面也很適用。無論是平常課堂的授課，或是學習進行美聲練習，亦或在教學質(zhì)量的考核與評價時，往往皆以美聲唱法為主導。這樣的片面化教學方式誠然是不合理的。如在教授對于高音的處理時，限制了同學們對聲樂的認識與理解，一定程度上還會抹殺學生的創(chuàng)新思維，也不利于培養(yǎng)學生的個性化成長。如初學聲樂過程中，學生對于聲樂產(chǎn)生的某種看法，當經(jīng)歷幾年美聲模式的練習以后，學生的音樂思想已牢牢地被禁固。當初萌生的想法消失得無影無蹤，呈現(xiàn)出萬人一律的唱法這種不良現(xiàn)象。

（二）忽視了民族的差異性特征

在后現(xiàn)代主義教學理念下進行的聲樂教學，過于突出美聲唱法的威嚴，而忽略民族的唱法是不科學的。傳統(tǒng)的民族唱法有著極強的多元化特點。然而，現(xiàn)階段高校的聲樂教學，教育者往往對民族的唱法存在認識上的偏差，導致在具體教學中對這種唱法進行處理與規(guī)范的現(xiàn)象。盡管我國有的民族唱法本身存在著一定的缺陷，然而正因如此才會形成民族聲樂的特色，若是把所有的民族唱法加以一致性的規(guī)定，則會失去歌曲本身傳達的民族性特征，這就極大地弱化了民歌具有的獨特魅力。此外，也“標準化”的發(fā)音形式也不利于民族音樂的內(nèi)涵表現(xiàn)。如我國維族的民歌，在演唱過程中在對音效作處理時一般把嗓音偏前或偏后進行極快地交換，為了表現(xiàn)出和諧、歡快的音樂藝術氣息。而西藏民歌在演唱時，往往利用喉嚨產(chǎn)生的壓力加快聲音的波動，以表現(xiàn)出開闊、深遠的效果。因此，高校聲樂的唱法訓練過程并非要強調(diào)一成不變，具體應當結(jié)合時代與音樂本身的要求而進行調(diào)整。

四、后現(xiàn)代主義教育理念下高校聲樂教學處理措施

（一）加強對于文化和聲樂技巧的分析

我國當前的高校對于聲樂的教學活動，應當逐步?jīng)_破以往以技術化解所有問題的教學理念以及固定的教學方式。更新教學的角度，讓同學們在對聲樂作品的認識與演唱技巧都要逐漸深刻而全面。教師在課堂上應當將聲樂的文化和技能同等對待，兼顧學生們的全面練習，從理論方面或是具體演唱都要求盡善盡美。因此，相關的教師要對課堂內(nèi)容進行有效地規(guī)劃與安排。既要講解聲樂的重要技能，又要向其滲透有關的聲樂史知識。著力培育學生的聲樂表達與藝術細胞。

（二）培養(yǎng)學生新的聲樂觀念

隨著我國對外開放程度的日益深化，各個國家之間的民族藝術文化加強交流與影響，從聲樂的教學角度展現(xiàn)出多樣化的發(fā)展特點。因此，我國的高校在聲樂教學方面也要跟上時代發(fā)展的要求，引進主流的聲樂，培育同學們多樣化發(fā)展的聲樂觀念。在教學過程中，教師應當轉(zhuǎn)化以外國音樂的經(jīng)典作為主講的范圍，引導學生更新對于音樂的認識。此外，教師應當擴展對聲樂的教學范圍的選擇，所有特色十足、杰出的聲樂作品皆可進行教學，開放學生們的聲樂視野，拓展他們的認知，進而提升學生對于各種類型、民族、國度的聲樂作品的欣賞力與鑒賞能力。

（三）提倡平等式的教學方式

平等式教學是探索聲樂真諦的內(nèi)在要求。然而，在以往的聲樂教學過程中，始終是以教師為主角，學生顯得十分被動。這樣長期下去，就會讓學生們逐漸失去對于聲樂持續(xù)學習與研究的動力，對于本身音樂潛力的發(fā)揮地極其不利的。所以，我國的高校在進行聲樂教學中，教師應當和同學們構(gòu)建相對平等的友好關系，加強與同學的交流與良好地溝通。如聲樂教師組織學生一同欣賞一部優(yōu)秀的聲樂作品，鼓勵學生表達不同的意見，再把自身的認識與評價與學生分享，提升高校聲樂教學的成效。

五、結(jié)語

總之，我國高校的聲樂教學是一項極為復雜長期性的工程。學習的任務較多，問題也會不斷地涌現(xiàn)，加之學生們存在個性化的差異等。處于發(fā)展的新時代，高校的聲樂教師應當做好改革教學觀念與教學模式的準備，探索相應的策略改善以往的教學方式。充分應用后現(xiàn)代主義的教學思想，引導高校的聲樂教學不斷在教學過程中得到提升。

[1]張汝瑤.后現(xiàn)代主義教育理念下的高校聲樂教學研究[J].藝海,2015,08:117-118.

[2]朱玲.論后現(xiàn)代主義教育理念下的高校聲樂教學[J].藝術百家,2006,05:149-151.

[3]朱玲.論后現(xiàn)代主義教育理念下的高校聲樂教學[J].溫州師范學院學報(哲學社會科學版),2006,04:86-89.