李 奇 趙 楠

1.遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧 丹東 118000；

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

李 奇1趙 楠2

1.遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧 丹東 118000；

2.石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院，河北 石家莊 050000

21世紀(jì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)與科技的高速發(fā)展，人們對(duì)于審美的需求也逐步提高。在我國(guó)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)一直受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，傳承久遠(yuǎn)，蘊(yùn)藏著深厚的內(nèi)涵。在國(guó)際化和全球化高速發(fā)展的今天，只有民族的才是世界的，只有傳承好中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)推向更高的頂峰。本文通過(guò)舉例說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合，抓住其趨勢(shì)，發(fā)掘其內(nèi)在創(chuàng)新，闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響。

傳統(tǒng)文化；藝術(shù)設(shè)計(jì)；融合創(chuàng)新；影響

一、引言

隨著信息化時(shí)代快速來(lái)臨，自媒體越來(lái)越成為時(shí)代的主流，人們更加注重產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和象征意義，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也提出了更高的要求。我國(guó)5000年傳承下來(lái)的文化包羅萬(wàn)象，各行各業(yè)都可以從中獲得養(yǎng)分。從現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，我國(guó)傳統(tǒng)文化突出表現(xiàn)了民族性和時(shí)代特征。例如中國(guó)繪畫(huà)，它的構(gòu)圖、配色、技巧，甚至其中的黑白、疏密、粗細(xì)、曲直、濃淡等等細(xì)節(jié)都對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生著重要影響。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)起步相對(duì)于西方世界較晚，而且大量受到著西方設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思維的影響。在我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)體系并未完全成形之時(shí)，又遭遇到了現(xiàn)代、后現(xiàn)代等風(fēng)潮的影響。再加上近幾年計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，信息時(shí)代快速來(lái)臨，加快著全球化對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響。除此之外，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)者在早年求學(xué)的過(guò)程中，所學(xué)課程的體系大多也是借鑒的西方的教學(xué)方法和內(nèi)容，這更加束縛了他們的創(chuàng)新能力和思維能力。另一方面，我國(guó)對(duì)于文化傳統(tǒng)的重視程度不夠，課程中所涉及的部分往往流于表面，并沒(méi)有包含深刻的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。這樣特別容易造成作品文化內(nèi)涵的缺失和精神追求的降低。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合

(一)與現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的融合

早期城市化建設(shè)往往注重工廠與民居的融合，但僅僅只適合快速發(fā)展的過(guò)去。在當(dāng)今社會(huì)條件下，人們對(duì)于自然、綠化，對(duì)于城市人文環(huán)境有了更高的要求。首先，部分地區(qū)可以考慮保留一些具有歷史意義的建筑物，用于參觀、鑒賞等。其次，可以根據(jù)周邊實(shí)際條件，新建一些具有現(xiàn)代化公用的仿古建筑，例如公共廁所、飯店、購(gòu)物點(diǎn)等。再次，根據(jù)周邊實(shí)際歷史事實(shí)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的標(biāo)志性建筑物，可以是對(duì)歷史建筑物進(jìn)行仿古修繕，也可以是在原址進(jìn)行重建。經(jīng)過(guò)這樣的設(shè)計(jì)與改造，一個(gè)依托歷史文化傳承，具有著文化沉淀的現(xiàn)代化歷史景點(diǎn)就可以重新開(kāi)放了。例如南京的老門(mén)東景區(qū)，依托于南京城墻和秦淮河風(fēng)光帶，其中有少數(shù)歷史遺留建筑，其余大部分為仿古建筑。在主干道兩邊商戶林立，又邀請(qǐng)一些具有老南京特色的小吃商家，順利吸引到了眾多游客，讓大家在吃吃喝喝、快樂(lè)游玩的過(guò)程中，也能體會(huì)到老南京的文化傳統(tǒng)。

(二)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合

隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人們的可用居住面積逐漸減少，房子越蓋越高。對(duì)于很多普通人來(lái)說(shuō)，有一套屬于自己的房子，就是有了一個(gè)屬于自己的家。很多人愿意為了自己房子的室內(nèi)設(shè)計(jì)去花錢(qián)，因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求量逐年增加，有很多人會(huì)邀請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)自己的房屋進(jìn)行規(guī)劃?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不光光是進(jìn)行場(chǎng)地的合理化布局，很多時(shí)候也會(huì)參考我國(guó)傳承已久的“風(fēng)水”學(xué)說(shuō)。例如，風(fēng)水中說(shuō)床頭不適合放鏡子，就是符合科學(xué)道理的。因?yàn)槿绻胍沟臅r(shí)候突然醒來(lái)，可能會(huì)從鏡子之中會(huì)看到一個(gè)朦朦朧朧的影子，其實(shí)就是自己的影像，但是會(huì)很容易嚇到自己。因此需要適當(dāng)參考這類(lèi)學(xué)說(shuō)，注意這些情況。

(三)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的融合

標(biāo)志作為企業(yè)表達(dá)企業(yè)文化內(nèi)涵的一個(gè)載體，是具有表意作用的符號(hào)。想要更加充分地展現(xiàn)一個(gè)企業(yè)的文化內(nèi)涵，需要深刻挖掘其內(nèi)在意義，再結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，這樣的作品往往才會(huì)更加的成功。例如江蘇電視臺(tái)的臺(tái)標(biāo)，臺(tái)標(biāo)的主要顏色是具有標(biāo)志性的中國(guó)紅，運(yùn)用了書(shū)法的寫(xiě)法形象化地將漢語(yǔ)拼音“J”和“S”融入到篆體中國(guó)漢字“人”之中，充分闡釋了江蘇電視臺(tái)“以人為本”的理念。同時(shí)，“J”和“S”的組合又仿佛江蘇地域范圍內(nèi)長(zhǎng)江與運(yùn)河的交匯，生動(dòng)地展現(xiàn)了江蘇地區(qū)的地理特征。

(四)與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的統(tǒng)合

縱觀近幾年的大牌時(shí)裝秀，中國(guó)風(fēng)越來(lái)越流行。從工藝角度而言，刺繡工藝被大量運(yùn)用。從圖案角度而言，“龍”、“鳳”、“牡丹”等成為常常被運(yùn)用到的元素。另一方面，別的一些中國(guó)元素也被很好地運(yùn)用了起來(lái)。如2016的巴黎時(shí)裝周上中國(guó)的團(tuán)扇出盡了風(fēng)頭，一件簡(jiǎn)單精致的旗袍，配上一個(gè)精巧的小團(tuán)扇，瞬間將衣服提升了不知道多少個(gè)檔次。

四、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷史傳承的一種積淀，在流傳的過(guò)程中，一些糟粕的部分逐漸被淘汰，留下的大多都是精華，但是在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程之中，仍然需要注意篩選，注意與現(xiàn)代元素的結(jié)合。另一方面，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是我國(guó)各個(gè)民族共同創(chuàng)造的，是在生產(chǎn)生活中精煉出來(lái)的，是我國(guó)歷史文化的瑰寶。在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程之中也應(yīng)當(dāng)注意與地域和民族的實(shí)際情況相結(jié)合。

作為新一代的設(shè)計(jì)人員，應(yīng)當(dāng)立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化，結(jié)合實(shí)際情況，取其精華去其糟粕地運(yùn)用好傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中將中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

[1]常龍珠.淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響[J].魅力中國(guó)，2016(35)：100.

[2]王奇.淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)品鑒，2017(3X)：21-22.

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