彭 蕾
廣西師范大學,廣西 桂林 541000
以桂北地域資源為主題的油畫創(chuàng)作與研究*
彭 蕾*
廣西師范大學,廣西 桂林 541000
不同地域有著不同的地域特征,然而地域特征對藝術家創(chuàng)作表現(xiàn)方法、創(chuàng)作形式以及最后呈現(xiàn)的藝術效果都有著影響。廣西桂北地域資源對藝術家創(chuàng)作油畫有著潛在的優(yōu)勢,因此,引起本地甚至外地眾多藝術家來此考察。本文通過自己對桂北地域資源認識以及油畫創(chuàng)作和分析廣西桂北地域可開發(fā)利用的資源,闡述油畫家對該地域資源利用現(xiàn)狀并進行分析,進一步表現(xiàn)油畫本土化發(fā)展研究。
桂北;地域資源;油畫創(chuàng)作
廣西是一個被山地和高原環(huán)繞的盆地,盆地的邊緣多缺口。當提到廣西,人們在腦海中馬上就能浮現(xiàn)少數(shù)民族,而當提到廣西自然的時候,就會想到桂林,想到漓江。本文主要闡述桂北地區(qū)地域資源對油畫創(chuàng)作的影響,而廣西的桂北地區(qū)主要包括桂林、柳州、河池等廣西壯族自治區(qū)北部的地區(qū)。這些地區(qū)的古民居、吊腳樓、彩虹橋、民族服飾等為藝術家們的油畫創(chuàng)作提供了素材。
桂北地區(qū)有廣泛奇峰群、獨特的喀斯特巖洞、百轉千回的漓江。在很久以前就受很多名人志士青睞,而且還是少數(shù)民族聚居的地方,因此形成了鮮明的地域特征。其中世界文明有山青、水秀、洞奇、石美“四絕”之稱的桂林山水,它北起興安,順著漓江南流,中途經過桂林的市區(qū),南邊是山水甲桂林的陽朔。漓江是桂林山水的靈魂,是桂林山水的生命之源。被大家所熟悉的“漓江畫派”便是借助漓江的神韻與風骨所創(chuàng)建。廣西藝術學院教授梁耀曾說:“廣西得天獨厚的地理地貌,是漓江畫派崛起的重要因素之一,它給畫家提供了一個很好的‘師法自然’的平臺?!绷莸靥帍V西壯族自治區(qū)中北部,這里的地形為“三江四合,抱城如壺”,自古具有“壺城”之稱,它是山水景觀獨特的國家歷史文化名城。柳州的旅游項目豐富多彩,這里的風光、古跡、濃郁的民族風情、風景各具特色。其中金秀瑤族自治縣、融水苗族自治縣、三江侗族自治縣是廣西的民族風情的著名旅游圣地。來到柳州我們可以欣賞壯族歌仙劉三姐唱歌升天的色峰山;景色如畫美麗巖洞的都樂巖;神龍蟹居的大龍?zhí)?;紀念柳宗元的柳候詞等等。
桂北地區(qū)古民居是民族文化的載體與縮影,是民族文化的內涵,這里的古民居保存比較完整、特色比較鮮明的主要有陽朔縣的古民居、灌陽縣月嶺的古民居、恭城瑤族自治縣朗山的古民居、平樂縣榕津古鎮(zhèn)的古民居。桂北地區(qū)的這些景觀建筑主要以明清時期的建筑為主,青磚灰瓦,白色的墻,木質的門窗,屋檐以飛龍走風。
一方水土養(yǎng)一方人,一方水土也孕育了這個地方的文化。在藝術家們的繪畫創(chuàng)作過程中,對一個地域資源的認識是不斷逐漸深入的過程,需要藝術家們真正走進去認真的去認知和體悟,并且能夠更好的認識到地域的資源對繪畫藝術領域開發(fā)與利用有深遠的意義。
桂北地區(qū)用它的獨特地域性孕育出了一批非常優(yōu)秀的畫家,它的獨特性對油畫的創(chuàng)作與發(fā)展有著很重要的影響。桂北的地域特征明顯、優(yōu)越,而且很典型,從民國時期到新中國時期,在展望到當代許許多多的繪畫者從自身對桂北地區(qū)的切身感悟出發(fā)創(chuàng)作出以桂北為主題的繪畫創(chuàng)作。
(一)新中國時期以前的油畫創(chuàng)作
在古代,畫桂北地區(qū)山水畫家以石濤、米芾、張大千等代表畫家,桂北地區(qū)的美術有著深厚的歷史,從古代中國畫開始,為后面油畫的引進奠定了基礎。在辛亥革命后,很多中國的學者開始陸續(xù)去外國學習西洋畫。因此,油畫逐漸在中國興起。在當時,桂林的山水風景美如畫卷,很多藝術家來此尋找靈感,因此出現(xiàn)了很多以桂林為主題的繪畫作品。其中徐悲鴻就是留學者之一,他意識到不能對西洋畫照搬照抄,要有中國氣派。徐悲鴻老師在早前來桂林六次,并曾將漓江看成安身立命之地,在這里創(chuàng)作出了《桂林風景系列》系列精品力作,他的這些作品就是以桂林的地域性創(chuàng)作的風景油畫,在構圖上視野開闊、氣勢磅礴,將漓江上的薄霧、山林等描繪的淋漓盡致。畫面中奇峰平地而拔起,描繪出了山水的千姿百態(tài)、婀娜多姿,河流開闊平緩,秀美而又清幽。
(二)新中國時期以后的油畫創(chuàng)作
隨著社會的不斷發(fā)展,交通的便利,不僅生活在桂北地區(qū)的藝術家而且很多全國各地以及國外的藝術家深深地受到該地區(qū)的地域性吸引,陸續(xù)來到此地寫生。眾所周知的“漓江畫派”的出現(xiàn)為南方風景的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。漓江畫派是具有鮮明的地方特色和藝術風格的油畫創(chuàng)作群體,它以“回歸自然,回歸精神家園”為藝術的宗旨。因為桂北地區(qū)所處較偏,發(fā)展相對緩慢,而桂林、柳州等地又是較好的旅游城市,這樣促使桂北的很多地區(qū)原生態(tài)保存較好,所以出現(xiàn)了一批以亞熱帶為主題的油畫家,如張冬峰、謝麟、謝森、黃菁、劉南一等。其中出生在桂林的張冬峰繪畫不論是在技法與形式,還是在他的感覺與精神上,都滲透出了民族的文化和美學境界。他的繪畫從本土的景入手,創(chuàng)作出了一批又一批具有濃厚地域特征的畫作。張冬峰的主要代表作有《漓江水》、《家園》等等。
像閆平、任傳文、段正渠、王克舉等等的藝術家也來過此地感受大自然的盛宴。王克舉老師曾經說過“很多藝術家認為桂林的山水很難畫,很突兀,像石林,但是每個山都有每個山的特點”。我們通過他的作品《興坪寫生》可以看出,他將畫面的整體色調處理為綠色,因為南方有著一年四季常青的特點。藝術家是通過自己的主觀處理,來將桂林的山水主觀化,從顏色、造型、表現(xiàn)手法描繪出了該地的特點。王克舉老師將中國的“寫意精神”與西方的表現(xiàn)、抽象主義相結合,既尊重自然又親近自然。
作為一名生活在桂北地區(qū)的油畫學習者,我熱愛這片土地,喜歡這里的地域風情,因此這個地方讓我有了想要更深入了解的沖動。丹納在《藝術哲學》中寫道:“藝術作品的產生和環(huán)境必然完全相符,有什么樣的環(huán)境就會產生什么樣的藝術作品。”同樣,不同的地域特征就會有著不同的繪畫語言。生活在這片土地的藝術家們應該說是處于得天獨厚的自然環(huán)境之中,桂北的地域風情與青山綠水可以說是集廣西山川之靈秀。當乘著竹筏,欣賞著桂林的山水,會讓人有一種頓有超然物外、靈虛幽曠、與道合真之感,不愧是有“桂林山水甲天下”的美譽。桂林這塊寶同樣也培養(yǎng)出了一支風格獨特的桂北畫家隊伍,他們所提倡生動、幽靜、秀美、含蓄的藝術觀念,然而他們所創(chuàng)作出作品每一幅都滲透著自己對這片土地的無限深情。
以最大程度去挖掘獨特的桂北地區(qū)的自然資源不僅符合歷史的發(fā)展潮流,而且對推動整個廣西美術的發(fā)展有著很重要的作用。通過一段時間對桂北地區(qū)的文獻整理與資源收集,讓我更加了解了桂北地域資源的豐富,也讓我明白了在油畫的創(chuàng)作中,深入油畫藝術研究的同時,更要注重油畫藝術的原創(chuàng)精神。在對桂北地域資源的總結與油畫創(chuàng)作過程中,要深入的挖掘該地的本土化精神,當代的繪畫藝術不是閉關鎖國,而是要實時互動,不斷更新。與此同時,既要向外推廣,也要向內引進,吸引更多的藝術家,將每個人對桂北地域資源不同的感受體現(xiàn)在畫面上,將桂北的風土人情展現(xiàn)給全中國乃至全世界。隨著社會的不斷進步,油畫視角也不斷發(fā)生著變化,同時也要學會不斷更新,用新的視角去觀察與感悟地域性的特征。同時,桂北的藝術家要關注撫育自己的那一片土地及其文化足跡,用真心去體驗、感受生活,并以生動的筆觸來描繪身邊和主觀想象中的那一番獨特的風景,將本土化更好的展示給世界,繪畫出別樣的精彩。
[1]賈德江.王克舉風景油畫[M].北京:北京工藝美術出版社,2006.
[2]張冬峰.解讀風景.上海書畫出版社,2005.
[3][法]丹納.藝術哲學.彭笑遠,譯.北京出版社,2007.29.
*2017年廣西壯族自治區(qū)研究生科研創(chuàng)新項目成果之一(項目編號:YCSW2017076),項目名稱:區(qū)域文化建設中油畫本土化發(fā)展研究——以桂北地域資源為例。
彭蕾(1991-),女,滿族,河北唐山人,廣西師范大學,研究生在讀,研究方向:美術學油畫。
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1006-0049-(2017)17-0032-02