彭 蕾

廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541000

以桂北地域資源為主題的油畫創(chuàng)作與研究*

彭 蕾*

廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541000

不同地域有著不同的地域特征，然而地域特征對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作表現(xiàn)方法、創(chuàng)作形式以及最后呈現(xiàn)的藝術(shù)效果都有著影響。廣西桂北地域資源對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作油畫有著潛在的優(yōu)勢，因此，引起本地甚至外地眾多藝術(shù)家來此考察。本文通過自己對(duì)桂北地域資源認(rèn)識(shí)以及油畫創(chuàng)作和分析廣西桂北地域可開發(fā)利用的資源，闡述油畫家對(duì)該地域資源利用現(xiàn)狀并進(jìn)行分析，進(jìn)一步表現(xiàn)油畫本土化發(fā)展研究。

桂北；地域資源；油畫創(chuàng)作

一、桂北地域資源概況

廣西是一個(gè)被山地和高原環(huán)繞的盆地，盆地的邊緣多缺口。當(dāng)提到廣西，人們?cè)谀X海中馬上就能浮現(xiàn)少數(shù)民族，而當(dāng)提到廣西自然的時(shí)候，就會(huì)想到桂林，想到漓江。本文主要闡述桂北地區(qū)地域資源對(duì)油畫創(chuàng)作的影響，而廣西的桂北地區(qū)主要包括桂林、柳州、河池等廣西壯族自治區(qū)北部的地區(qū)。這些地區(qū)的古民居、吊腳樓、彩虹橋、民族服飾等為藝術(shù)家們的油畫創(chuàng)作提供了素材。

桂北地區(qū)有廣泛奇峰群、獨(dú)特的喀斯特巖洞、百轉(zhuǎn)千回的漓江。在很久以前就受很多名人志士青睞，而且還是少數(shù)民族聚居的地方，因此形成了鮮明的地域特征。其中世界文明有山青、水秀、洞奇、石美“四絕”之稱的桂林山水，它北起興安，順著漓江南流，中途經(jīng)過桂林的市區(qū)，南邊是山水甲桂林的陽朔。漓江是桂林山水的靈魂，是桂林山水的生命之源。被大家所熟悉的“漓江畫派”便是借助漓江的神韻與風(fēng)骨所創(chuàng)建。廣西藝術(shù)學(xué)院教授梁耀曾說：“廣西得天獨(dú)厚的地理地貌，是漓江畫派崛起的重要因素之一，它給畫家提供了一個(gè)很好的‘師法自然’的平臺(tái)。”柳州地處廣西壯族自治區(qū)中北部，這里的地形為“三江四合，抱城如壺”，自古具有“壺城”之稱，它是山水景觀獨(dú)特的國家歷史文化名城。柳州的旅游項(xiàng)目豐富多彩，這里的風(fēng)光、古跡、濃郁的民族風(fēng)情、風(fēng)景各具特色。其中金秀瑤族自治縣、融水苗族自治縣、三江侗族自治縣是廣西的民族風(fēng)情的著名旅游圣地。來到柳州我們可以欣賞壯族歌仙劉三姐唱歌升天的色峰山；景色如畫美麗巖洞的都樂巖；神龍蟹居的大龍?zhí)?；紀(jì)念柳宗元的柳候詞等等。

桂北地區(qū)古民居是民族文化的載體與縮影，是民族文化的內(nèi)涵，這里的古民居保存比較完整、特色比較鮮明的主要有陽朔縣的古民居、灌陽縣月嶺的古民居、恭城瑤族自治縣朗山的古民居、平樂縣榕津古鎮(zhèn)的古民居。桂北地區(qū)的這些景觀建筑主要以明清時(shí)期的建筑為主，青磚灰瓦，白色的墻，木質(zhì)的門窗，屋檐以飛龍走風(fēng)。

一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也孕育了這個(gè)地方的文化。在藝術(shù)家們的繪畫創(chuàng)作過程中，對(duì)一個(gè)地域資源的認(rèn)識(shí)是不斷逐漸深入的過程，需要藝術(shù)家們真正走進(jìn)去認(rèn)真的去認(rèn)知和體悟，并且能夠更好的認(rèn)識(shí)到地域的資源對(duì)繪畫藝術(shù)領(lǐng)域開發(fā)與利用有深遠(yuǎn)的意義。

二、桂北地域資源影響著藝術(shù)家的創(chuàng)作

桂北地區(qū)用它的獨(dú)特地域性孕育出了一批非常優(yōu)秀的畫家，它的獨(dú)特性對(duì)油畫的創(chuàng)作與發(fā)展有著很重要的影響。桂北的地域特征明顯、優(yōu)越，而且很典型，從民國時(shí)期到新中國時(shí)期，在展望到當(dāng)代許許多多的繪畫者從自身對(duì)桂北地區(qū)的切身感悟出發(fā)創(chuàng)作出以桂北為主題的繪畫創(chuàng)作。

(一)新中國時(shí)期以前的油畫創(chuàng)作

在古代，畫桂北地區(qū)山水畫家以石濤、米芾、張大千等代表畫家，桂北地區(qū)的美術(shù)有著深厚的歷史，從古代中國畫開始，為后面油畫的引進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。在辛亥革命后，很多中國的學(xué)者開始陸續(xù)去外國學(xué)習(xí)西洋畫。因此，油畫逐漸在中國興起。在當(dāng)時(shí)，桂林的山水風(fēng)景美如畫卷，很多藝術(shù)家來此尋找靈感，因此出現(xiàn)了很多以桂林為主題的繪畫作品。其中徐悲鴻就是留學(xué)者之一，他意識(shí)到不能對(duì)西洋畫照搬照抄，要有中國氣派。徐悲鴻老師在早前來桂林六次，并曾將漓江看成安身立命之地，在這里創(chuàng)作出了《桂林風(fēng)景系列》系列精品力作，他的這些作品就是以桂林的地域性創(chuàng)作的風(fēng)景油畫，在構(gòu)圖上視野開闊、氣勢磅礴，將漓江上的薄霧、山林等描繪的淋漓盡致。畫面中奇峰平地而拔起，描繪出了山水的千姿百態(tài)、婀娜多姿，河流開闊平緩，秀美而又清幽。

(二)新中國時(shí)期以后的油畫創(chuàng)作

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，交通的便利，不僅生活在桂北地區(qū)的藝術(shù)家而且很多全國各地以及國外的藝術(shù)家深深地受到該地區(qū)的地域性吸引，陸續(xù)來到此地寫生。眾所周知的“漓江畫派”的出現(xiàn)為南方風(fēng)景的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。漓江畫派是具有鮮明的地方特色和藝術(shù)風(fēng)格的油畫創(chuàng)作群體，它以“回歸自然，回歸精神家園”為藝術(shù)的宗旨。因?yàn)楣鸨钡貐^(qū)所處較偏，發(fā)展相對(duì)緩慢，而桂林、柳州等地又是較好的旅游城市，這樣促使桂北的很多地區(qū)原生態(tài)保存較好，所以出現(xiàn)了一批以亞熱帶為主題的油畫家，如張冬峰、謝麟、謝森、黃菁、劉南一等。其中出生在桂林的張冬峰繪畫不論是在技法與形式，還是在他的感覺與精神上，都滲透出了民族的文化和美學(xué)境界。他的繪畫從本土的景入手，創(chuàng)作出了一批又一批具有濃厚地域特征的畫作。張冬峰的主要代表作有《漓江水》、《家園》等等。

像閆平、任傳文、段正渠、王克舉等等的藝術(shù)家也來過此地感受大自然的盛宴。王克舉老師曾經(jīng)說過“很多藝術(shù)家認(rèn)為桂林的山水很難畫，很突兀，像石林，但是每個(gè)山都有每個(gè)山的特點(diǎn)”。我們通過他的作品《興坪寫生》可以看出，他將畫面的整體色調(diào)處理為綠色，因?yàn)槟戏接兄荒晁募境Ｇ嗟奶攸c(diǎn)。藝術(shù)家是通過自己的主觀處理，來將桂林的山水主觀化，從顏色、造型、表現(xiàn)手法描繪出了該地的特點(diǎn)。王克舉老師將中國的“寫意精神”與西方的表現(xiàn)、抽象主義相結(jié)合，既尊重自然又親近自然。

三、桂北地域資源特征對(duì)油畫創(chuàng)作的感悟

作為一名生活在桂北地區(qū)的油畫學(xué)習(xí)者，我熱愛這片土地，喜歡這里的地域風(fēng)情，因此這個(gè)地方讓我有了想要更深入了解的沖動(dòng)。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中寫道：“藝術(shù)作品的產(chǎn)生和環(huán)境必然完全相符，有什么樣的環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)作品?！蓖瑯?，不同的地域特征就會(huì)有著不同的繪畫語言。生活在這片土地的藝術(shù)家們應(yīng)該說是處于得天獨(dú)厚的自然環(huán)境之中，桂北的地域風(fēng)情與青山綠水可以說是集廣西山川之靈秀。當(dāng)乘著竹筏，欣賞著桂林的山水，會(huì)讓人有一種頓有超然物外、靈虛幽曠、與道合真之感，不愧是有“桂林山水甲天下”的美譽(yù)。桂林這塊寶同樣也培養(yǎng)出了一支風(fēng)格獨(dú)特的桂北畫家隊(duì)伍，他們所提倡生動(dòng)、幽靜、秀美、含蓄的藝術(shù)觀念，然而他們所創(chuàng)作出作品每一幅都滲透著自己對(duì)這片土地的無限深情。

以最大程度去挖掘獨(dú)特的桂北地區(qū)的自然資源不僅符合歷史的發(fā)展潮流，而且對(duì)推動(dòng)整個(gè)廣西美術(shù)的發(fā)展有著很重要的作用。通過一段時(shí)間對(duì)桂北地區(qū)的文獻(xiàn)整理與資源收集，讓我更加了解了桂北地域資源的豐富，也讓我明白了在油畫的創(chuàng)作中，深入油畫藝術(shù)研究的同時(shí)，更要注重油畫藝術(shù)的原創(chuàng)精神。在對(duì)桂北地域資源的總結(jié)與油畫創(chuàng)作過程中，要深入的挖掘該地的本土化精神，當(dāng)代的繪畫藝術(shù)不是閉關(guān)鎖國，而是要實(shí)時(shí)互動(dòng)，不斷更新。與此同時(shí)，既要向外推廣，也要向內(nèi)引進(jìn)，吸引更多的藝術(shù)家，將每個(gè)人對(duì)桂北地域資源不同的感受體現(xiàn)在畫面上，將桂北的風(fēng)土人情展現(xiàn)給全中國乃至全世界。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，油畫視角也不斷發(fā)生著變化，同時(shí)也要學(xué)會(huì)不斷更新，用新的視角去觀察與感悟地域性的特征。同時(shí)，桂北的藝術(shù)家要關(guān)注撫育自己的那一片土地及其文化足跡，用真心去體驗(yàn)、感受生活，并以生動(dòng)的筆觸來描繪身邊和主觀想象中的那一番獨(dú)特的風(fēng)景，將本土化更好的展示給世界，繪畫出別樣的精彩。

[1]賈德江.王克舉風(fēng)景油畫[M].北京：北京工藝美術(shù)出版社，2006.

[2]張冬峰.解讀風(fēng)景.上海書畫出版社，2005.

[3][法]丹納.藝術(shù)哲學(xué).彭笑遠(yuǎn)，譯.北京出版社，2007.29.

*2017年廣西壯族自治區(qū)研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目成果之一(項(xiàng)目編號(hào)：YCSW2017076)，項(xiàng)目名稱：區(qū)域文化建設(shè)中油畫本土化發(fā)展研究——以桂北地域資源為例。

彭蕾(1991-)，女，滿族，河北唐山人，廣西師范大學(xué)，研究生在讀，研究方向：美術(shù)學(xué)油畫。

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1006-0049-(2017)17-0032-02