宋芊芊 趙 熙

浙江樹人大學藝術(shù)學院，浙江 杭州 310053

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數(shù)字媒體交互發(fā)展脈絡(luò)研究

宋芊芊*趙 熙

浙江樹人大學藝術(shù)學院，浙江 杭州 310053

數(shù)字媒體這一概念開始出現(xiàn)在計算機領(lǐng)域，它使用戶感受到一種以上的多通道同時存在的狀態(tài)，并且用戶可以根據(jù)自己的喜好選擇任意的通道。信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起，進一步促進了數(shù)字媒體作品表現(xiàn)方式的發(fā)展。本文將探討數(shù)字媒體交互的概念、歷史發(fā)展脈絡(luò)及意義，對它進行比較全面的認識與探究。

數(shù)字媒體；交互發(fā)展史；交互性

一、交互的緣起

廣義的“交互”一詞，指“事物之間有反饋的相互作用”，凡“人與人之間、人與機器之間、機器與機器的相互作用都可以說是‘交互’”。[1]而所謂“人機交互(Human Computer Interaction)”一詞，則專指人與計算機之間交互，專指人與計算機之間傳遞、交換信息的行為。

人機交互通過計算機輸入、輸出設(shè)備，實現(xiàn)人與計算機對話。人機交互涉及到很多專業(yè)領(lǐng)域，如人工智能、自然語言處理、可用性工程、多媒體系統(tǒng)等，同時也涉及心理學、認知科學、語言學、人機工程學、社會學。

多媒體交互是多媒體技術(shù)和人機交互技術(shù)的結(jié)合，是基于視線跟蹤、語音識別、手勢輸入、感覺反饋等新的交互技術(shù)。[2]多媒體交互技術(shù)有兩個重要內(nèi)容，一是信息表示的多樣化，二是如何通過多種輸入輸出設(shè)備與計算機進行交互。多媒體交互的輸入方式為：鍵盤輸入(傳統(tǒng)方式)、鼠標輸入(圖形用戶界面的重要輸入方式)、手寫輸入(手寫漢字識別，“平板電腦”)、語音輸入、觸摸屏輸入、數(shù)字化儀輸入(適用于CAD/CAM系統(tǒng))、掃描輸入(條形碼、掃描儀、光電閱讀器)、三維輸入(數(shù)據(jù)手套、三維鼠標、力矩球等)、視覺輸入(攝像設(shè)備)。輸出方式有：顯示終端輸出、聲響輸出、打印輸出、三維輸出(設(shè)備有投影顯示器、頭盔顯示器、電視眼鏡等)。多媒體交互的應(yīng)用領(lǐng)域包括：多媒體軟件界面設(shè)計、自然語言人機交互、輸入輸出裝置的設(shè)計、計算機輔助設(shè)計和制造(Computer Aided design CAD/Computer aided manufacturing CAM)等。

二、傳統(tǒng)的交互形式

人類的交互行為與身俱來。早在史前時期，人類就通過聲音、肢體、繪畫等形式進行交流，得到對方回應(yīng)時，交互就發(fā)生了?！凹幽么笾睦韺W家Eric Berne指出，當一個人對另一個人作出回應(yīng)時，存在一種社會交互作用?！?/p>

(一)口語交互

語言是在人類勞動、交際、傳播過程中產(chǎn)生的，是人類最重要的溝通工具。在人們語言交流過程中，各方的傳播與反饋就是一種交互。在早期人類社會，口語交互的重要性是不可替代的。譬如，在我國先秦時期，由于識字人口少、傳播條件落后等因素，文字傳播還難以與口語相比，其中最突出的例子就是“游說諸侯”。當時的知識分子通過向各國統(tǒng)治者游說，兜售自己的主張與觀念。孔子周游列國，廣泛接觸了上至國君、貴族、卿大夫，下至隱士、平民、奴隸，傳播了他的理念、觀念和文化知識。盡管其觀點并不一定被世人所欣賞，然而影響卻是深遠的，其傳播效果、交互作用隨著時間和空間的延伸而日益彰顯。春秋戰(zhàn)國時期的“采詩”是語言交互行為的另一種表現(xiàn)形式。當時有一種“行人”，專門在民間四處巡游，聽到有人唱歌，便把歌詞記錄下來，呈交朝廷樂師整理配樂，然后演唱給天子聽。統(tǒng)治者通過這些詩歌來體察民情，反饋民意。

(二)傳統(tǒng)媒體交互

在文字產(chǎn)生以前，人類以口語交互為主要溝通方式?？谡Z受時空限制較大，人們幾乎只能面對面交流。文字、造紙技術(shù)普及后，情況得到了根本改善。由于受距離、時間等因素的限制，人們無法直接與他人交互，回應(yīng)對方時，可以借助媒體來實現(xiàn)。人與媒體間的交互隨即產(chǎn)生。

“能夠?qū)θ说囊笞鞒鍪裁礃拥姆答?，成為甄別媒體性質(zhì)的標準之一。”傳統(tǒng)的書籍報刊媒體與計算機媒體在交互性上是存在差別的。由于書籍、報刊媒體的信息來源于自身，使得信息的交互以單向為主，難以為讀者提供反饋，讀者在閱讀之后往往就將其放置或丟棄，反饋極少。蘇格拉底因此說：“一篇文章寫出來之后，就一手傳一手，傳到能懂的，也傳到不能懂的人們，它自己不知道它的話應(yīng)該向誰說，和不應(yīng)該向誰說。如果它遭到誤解或虐待，總得要它的作者來援助；它自己一個人卻無力辯護自己，也無力保護自己?！?/p>

(三)遠程交互

遠程交互即遠距離的信息傳遞與反饋。遠程交互不是新事物，早在電子媒體之前就存在。早期，擊鼓、烽火、旗語、書信，都是遠程交互的傳統(tǒng)形式。它們既有作用于視覺的，也有作用于聽覺的。作用于視覺的信息交互主要借助于視覺傳播工具來進行，如烽火、旗語和書信等。我國春秋時期即采用火光烽煙傳遞軍事警報。作用于聽覺的信息交互主要借助于音響傳播工具來進行，如擊鼓鳴金。我國基諾族傳統(tǒng)以牛皮木鼓為號，每逢年節(jié)，鼓聲一起男女老幼云集，唱歌跳舞。在古代非洲，人們用圓木特制的大鼓傳聲，可至三四公里遠，配合“鼓聲接力”和專門的“鼓語”，可以在很短時間內(nèi)把消息傳到幾十公里外的其他部落。

電報的發(fā)明，拉開了電信時代的序幕，開創(chuàng)了利用電子信號來傳遞信息、進行遠程交互的歷史。從此，信息傳遞的速度大大加快了。“嘀—嗒”1秒鐘，電報便可以載著信息繞地球走上7圈半，其速度是以往任何一種通信工具望塵莫及的。

三、全新交互形式的興起

隨著電子計算機的發(fā)明，改變了傳統(tǒng)媒體交互的單向式特性。同時伴隨著近十余年互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)、電子產(chǎn)品為載體的交互迅速發(fā)展起來。這類人機交互的特點是發(fā)展迅速，新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，如智能手機、各種數(shù)碼產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)搜索引擎、數(shù)字媒體游戲等。

[1]朱葉，田源.淺談數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢應(yīng)用以及發(fā)展前景[J].信息與電腦(理論版)，2014(11)：161-162.

[2]高暢.數(shù)字媒體技術(shù)解決方案未來發(fā)展趨勢展望[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用，2013(01)：30.

宋芊芊(1994-)，女，漢族，浙江長興人，浙江樹人大學，本科，主攻環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方向；趙熙(1982-)，女，江蘇揚州人，碩士，浙江樹人大學，講師，主要從事數(shù)字媒體交互設(shè)計、動畫理論研究。

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